والمغرب عموما أوج عنفواتها.
عدة صفحات.
ومراكز البحث» ومن أهمها: مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية؛
ومكتبة جامعة الملك سعود؛ ومكتبة جامعة الملك فهد» ومركز البحث
ذلك» سافرت في رحلة علمية إلى مصر وتونس والمغرب وأسبانياء وزرت
بالقاهرة» والمكتبة الوطنية بتونس» والخزانة العامة بالرباط» وخزانة القرويين
بفاس» وخزانة ابن يوسف بمراكش» ومكتبة الإسكوريال بمدريد. فلله الحمد
للنص المحقق: تقفوه الفهارس الفنية.
القسم الأول: الدراسة. وهي في ثلاثة فصول:
الفصل الأول: صالح بن محمد:

الفصل الثاني: كتاب سيبويه عرض وتحليل.
أ/ العناية به.
'ب/ دخوله المغرب والأندلس وروايته.
الفصل الثالث: شرح كتاب سيبويه: عرض وتحليل.
أ/ توثيق نسبقه.
ج/ زمن تأليفه.
د/ منهج المؤلف فيه.
ه/ موقف المؤلف من أدلة الصناعة.
ح/ اتجاه المؤلف النحوي.
وفي الختام؛ هذا مقدار جهدي» فما أصبت فمن الله المنعم الذي يسر لي كلّ

المقدمة
ثم لا يسعي إلا أن أتقدم بالشكر الوافر لجامعة أمّ القرى ممثلاً بكلية اللغفة
العربية؛ ولك من مد لي يد المساعدة في بحثي هذاء وأخصُ بالذكر أستاذي الأستاذ
الدكتور عياد بن عيد التبيج- رعاه الله والذي لايعرف مقدار صبيعة بعي»
الله عن وعن العلم وأهله الجزاء الحسن» وضاعفه في ميزان حسناته» كما أتقدم
بالشكر الجزيل لأستاذيّ الفاضلين: الأستاذ الدكتور عبد الفتاح بجيري إبراهيم»
والأستاذ الدكتور إبراهيم البعيمي؛ على ما بذلاه من جهد في رأب صدع الرسالة
وإقامة أودهاء جعل الله جُهدهما في ميزان عملهماء وجزاهما عن العلم وأهله خير
الجزاء» كما أتقدم بالشكر لأستاذي الأستاذ الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد رئيس
حسنا راجحا في ميزان أعماله.
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العلمين» والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء

السو الأول

الفسل الأول

الفسل الأول - سيرة المؤلكم
قبائل البربرء معدودة في المصَامدَة؛ وفيها بطون عديدة؛ وينسبون إلى دعوة
وذكر الذهبي في ترجمة أبي الحسن علي بن أحمد بن حنين الكنان القرطي
نزيل فاس [479» 714ده] أنه روى عنه « الموطأ » أوبعضه محمد بن عبدالحميد
ابن صالح المسكوري”". ولم أقف لمحمد هذا على ترجمة؛ والمهم هل له علاقة بأبي
محمد صالح بأن يكون أباه مثلا؟ احتمالٌ وارد؛ يؤيده اتفاقهم في الزمن والنسب
‎)١(‏ الدبياج المذهب ‎404/١‏ نيل الابتهاج ص 140 سلوة الأنفاس 47/7» 47 شجرة النور الركية
ص عهاء
‎ )(‏ جبل بالمغرب مشهور يعرف بسقنقور وجشكو وأوراس»؛ وهو جبل عظيم معترض في الصحراء
فاصل بينها وبين الساحل؛ ومن هذا الجبل يخرج كل نر هناك. انظر الروض المعطار ص 0774 178
‏(©) من بلاد المغرب» وهي مدينة قديمة كثيرة الخيرات» أحاطت با القبائل من جميع الجهات. انظر
الروض المعطار ص 171+
‏(4) مديئة بالمغرب في جهة سجلماسة؛ تعرف بواديها وهو نمر كبير يجري من المشرق إلى المغرب»
وينبعث من جيل درن. انظر الروض المعطار ص 6ل
‏(ه) انظر تاريخ ابن خلدون 18*56 807
‏() انظر سير أعلام النبلاء 71/ع 97

القسم الأول - السرامة
وفي جذوة الاقتباس ترجمة لسعيد بن محمد بن سعيد بن صالح المسكوري»
له شرح على فرائض التلقين» أخذ عن يوسف بن يعقوب بن موسى الَالَصُوقٍ»
عبدالرحمن الجزولي تلميذ لأبي الفضل راشد بن أبي راشد""» وابن أي راشد تلميذ
لأبي محمد صالح الممسكوري. والسؤال هل صال المذكور في نسب سعيد هو
أبومحمد الهسكوري؟ احتمال وارد؛ خاصة أن ابن فرحون يقول عن يت
المسكوري: ( وبيته بيت صلاح وجلالة وعلم إلى الآن م9"
ويشارك صالح بن محمد في الكنية والاسم والزمن عالم آخر من المغرب»
وهو: أبومحمد صالح بن يُنُصارن بن عقيان الدكالي الماجري” المغربي؛ نزيل رباط
آسفي» إمام صوفي مشهور؛ يعدونه من الأولياء الكبار. وكذلك ابنه أمد [01ى
144 ‏انظر ثيل الابتهاج ص‎ )(
(©) انظر الديياج المذهب 404/1
(4) ويكتب أيضا بالقاف وبالكاف. وهو من أسماء اللوبر؛ ومثله في النطق واختلاف الرسم:
الجزولي؛ حيث يكتب بالجيم وبالقاف وبالكاف؛ وقد نص ابن عبدالملك على كتابته بالقاف المعقود في
الذيل والتكملة 745/8
(5) انظر الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى 737/7 147 الإعلام بمن حل مراكش وأغمات
من الأعلام 0184/7 184. وفي الأول: ينضارن» بالضاد. والله أعلم بالصواب.

الفصل الأول - سيرة المؤلق
العارفُ بحماء ومما يفرق به بينهما أنَّ صالح بن محمد من أهل فاس, بما سكنه في
كتب المذهب المالكي؛ والماجري من كبار المتصوفة نزيل رباط آسفي؛ وفيها
نشأ بمدينة فاس» وما أدراك مافاس؟ يقول ابن عبدلملك: , كان
بفاس من الفقهاء الأعلام الأجلة أعيان الأنام ماليس في غيرها من بلدان الإسلام؛
إذ هي قاعدة المغرب ودار العلم والأدب» ولكن أهلها أهملوا ذكر محاسن علمائهم»
وأغفلوا تخليد مفاخر فقهائهم م("
وقد ارتبط اسم فاس باسم جماعة من أكابر مقرئي وشراح كتاب سيبوية»
ارتضاها كثير من علماء الأندلسن؛ وفي هذا دلالة على مناخ قاس العلمي المستقطب
مرتبة تعليم كتاب سييويه ويذكر أن آحجر من قرأ كتاب سببويه باس أبوزية
عبدالرحمن بن علي بن صالح المكودي الفاسي شارح الألفية [ت: اا ده]".
34/8 ‏انظر الذيل والتكملة (الدراسة)‎ )١(
711/8 ‏انظر الذيل والتكملة (الدراسة) ص‎ )(
(©) انظر ثيل الابتهاج ص يذ الامتقضا ؟/ب١٠‏ لد1ء

الذين عناهم ابن عبدالملك في نصه السابق.
المغرب في وقته”"» وبشيخ الغرب علما وعملاء وبيته بيت صلاح وجلالة وعلم
في كتابه المعيار المعرب فتاوى عديدة؛ تدلٌ على علو مزلته بين علماء الذهب
‎-١‏ أبوالقاسم خلف بن عبدالملك بن مسعود بن بشكوال الأنصاري
الخزرجيّ القرطِيّ [4 48 - 8/اده]ء ذكره ابن مخلوف”". وصالح بن محمد كما
بعد توفي سنة 187 أو 157ه فإن صِحّ أخذه عن ابن بشكوال ففي
‎811/8 ‏صلة الصلة الملحق بالذيل والتكملة‎ )١(
‏() الدبياج الذهب 375/7
‏(©) الدبياج الذهب ‎404/١‏
‏(©) المعيار معرب 77/000/5.
‏(ه) انظر المعيار العرب ثلا ؟/ 11 0ك 1ك مألفخك والتع فى نف ‎17/١١‏
‏() شجرة النور الزكية ص 185