!انسراسية والحربية بينما كان الاهتمام قليلا بدراسة هذا العصر من الناحية
العصر قد شهد تأسيس الحضارة الإسلامية فى الاثدلس وازدهارها ومن
ودراسة التاريخ ليست مجرد سرد للأحداث السياسية » أو تصوير
للمعارك الحربية أو ذكر لسير الملوك والخلفاء والسلاطين فقط . وإتما
والعصور ومدى تحضرها وتقدمها +
فى العصر الأموى - موضوع متشعب الجوائب متصل الحلقات ياخذ
-بعضه ببعض لان دراسة الحياة الاجتياعية فيه هى النتاج النهائى لجميع
أنواع الحياة فيه أو بعيارة اخرى نتاج ما يسيى بالحضارة +
ولذا فإن هذه الدراسة لا تتعرض لكل التفصيلات الجزئية الدقيقة
.ولكنها توضح لنا ملامح عامة لصورة هذا المجتيع من هذه التواحى
السياسية والحربية وسير الملوك
والسلاطين حرث يجدون مادة خصبة ثرية +
من دقائق الموضوع ) لأنه كما قلت متشعب الجواتب . ولكننى حاولت قدر
جهدى وطاقتى ان ابلوره فى صورة يمكن ان تحظى بالقبول +
عناصر السكان فى المجتمع الاتدلسى وآهم مميزاتهم 6 وتحدثت فى الفصل

الثانى عن العلاقات هذه العناصر بصفة عامة 6 وخاصة بين العربه
الاندلسى من الناحية الدينية لا لها من تاثير كبير على الحياة الاجتماعية.
وآما الفصل الرابع فقد تحدثت ميه عن مظاهر الحياة الاجتماعية
من ميدان وعمائر » وطعام وشراب > وملابس وازياء ؛ وزينة وحفلات +
والعاب وغير ذلك +
وأما الفصل الخامس فقد تحدثت غيه عن الحالة الاقتصادية
واثرها على الحياة الاجتماعية +
وقى الفصل السادس والاخير تحدثت عن حالة المجتمع من
الناحية العلمية والثقافية +
وقد حاولت قدر جهدى وطاتتى فى هذا الموضوع المتشعمب
الطويل » والله وحده يعلم كم عانيت فيه بن جهد ومشقة » وإذا
كان مى عيلى قسىء من النقمى او القصور + ني القمسن سسعة التصسفر
والتوجيه فييا عسى ان يكون مثارا للنقد او الاعتراض . والله سال
أن يوفقنا إلى ما فيه الخير. والسداد والهدى والرشاد ؛ إنه نعم المولى
ونعم النصير +
مدينة نصر إيناير سنة 1161م +

التميل لوت
عناصر السكان فى الاندلس

عناصر ١السكان‏ فى الاندلس(1)
كان المجتمع الاندلسى يتكون من مناصر شتى تنوعت اصولها البشريةة
الوافدون من عرب ويربر وموالى » وفيه الموالى المنسوبون إلى اقطار
شرقية مخطفة ؛ وفيه الماليك المجلوبون من بلدان عديدة +
أما أهل البلاد فهم الذين اطلق عليهم ( عجم الاندلس 0 وكاتوا فى
أكثريتهم من الاسبان الذين دخلوا فى الإسلام فسموا بالمسالمة +
وأما الوافدون فكان منهم العرب الآتون من المشرق » كينا كان متهم
الفاتح للبلاد بقيادة طارق بن زياد . ولم يُلبث هؤلاء الفاتحون الجدد
أن اختلطوا باهل الإبلاد وتزوجوا منهم » وكان من ثمار هذا الاختلاط ظهور
عتصر جديد هو عنصر المولدين +
( الاتدلس : لم تعرف هذه البلاد بهذا الاسم إلا بعد فقع
المسلمين لها ؛» وهذا اللفظ الذى أطلق على الأتقاليم التى خضعت
لسلطان المسامين فى شبه أيبيريا لا يقتصر مدلوله على المعثى
الجغرافى » بل ييل مختلف العناصر التى !ستظلت بظل المسلمين
سواء أسليت آم لم تسلم . ويعبر ياقوت الحموى عن هذه
التسمية فيقول « هى كلمة اعجبية لم تستعيلها العرب فى القديم
وإنما عرفتها فى الإسلام 06

( معجم الرلدان نه ج١1‏ ص 117 دار صادر بيروت 6)وباستثاء
والجغرافيين الاندلسيين + فإن «المصادر العربية القديمة لا تعرف
كذلك كلمة ( إسبانيا 6 . والمصادر العربية عدا القليل منها تقول
بلاد الاتدلسن +
وقد كان المستشرق الهولتدى ( دوزى ات سنة ه8١‏ م6 اول
من بحث هذه المسألة ؛ ثم جاء المستشرق ( سيبولد ) فتوسع
فيها ؛ وسار على راى دوزى فى ان علمة اندلس اخذت من لفظ
على إقليم باطقة الذى احتلته قبائل الوندال الجرمانية ( أو الفاتدال )
ما يقرب من عشرين عاما منذ سنة 2.4 م . وكان تصارى الاسبان
يقال له إشبان بن طيطسس أو اشسبانس ( د. الطاهر مكى : دراسات
اندلسية ص ‎١17‏ ) أو نسبة إلى مدينة إشبيلية التى كانت تعصرف
غفى العصر الروماتى بلسم ‎(١‏ إشياليس : #ثله0هل 6
سلطان المسليين فى التتلس اصبح هذا الاسم يطلق على الاراضى
الباتية فى ايديهم حتى اقتصر على آخر مملكة لهم بالاندلس وهى
غرئاطة ( انظر دائرة المعارف الإسلامية مادة اتدلس ج ؟ من ه؟ +
دائرة معارف الشعب : كتاب الشعب رقم ١7ص‏ 03 +

وهذا التدرج قنى االتبمية تؤيده رواية الدميرى عن البكرى
‎٠‏ التى يقول:فيها « إن اسم شسبه الجزيرة غى القديم كان إياريه
رجل ملكها فى القديم 6 ا الإشسبان.الذين ملكوها فى الأول من
سكنوها » يقصد بهم قبائل الوندال +
( الروض,المعطار م؟* » البكرى لالمسالك والمالك ص 8ه ‎١)‏
وعلى هذا فإن لفظ الاندلس معرب من الوتدال فتتاففقة17
الجزيرة فى القرن الخامسس اليلادى . قلما جاء المسلمون يمد
الفتح عريوا هذا الاسم من ( وندلس ) بعد هيز الصوت الأول
إلى اثدلس : ( انظر : د. أحيد هيكل : الادب الاننلسى ص 4 +
اد. حسين مؤئس : معالم تاريخ المغرب والأندطلس ص 14 206
وقد ذكر بعض المؤرخين المسلمين عدة تعليلات لمذه
التسمية تبعد عن التحقيق التاريخى » وتقرب من الروايات السماعية
شيه الاسطورية . فقد ذكر المثرى عن ابن سعيد المغربى : ان
هذه اللاد سميت يانم الاتدلس بن طوبال بن بافث بن نوح
عليه السلام لانه أول من نزلها ‏
وذكر ابن الاثير. : انها سميت باسم اندلس بن يافث بن نوح

هذه البلاد قوم يعرفون باسم الاتدلشى بالشسين المعجمة قسمى
لم يكونوا أول من سكن هذه البلاد + بل سبقتهم أجئاس اخرى
كالفنيقيين واليونان والرومان . وشبيه بهذه التعليلات ما ذكره
"البعمض فى إطلاق لفظ إسباتيا على هذه البلاد *
عل هو نسبة إلى إشبان بن طيطشى الذى كان اسمه أصبهان
ثم تحصول فى لسان العجم إلى إشيان » وانه تقابل مع الخضر
عليه السلام + وبشره الخضر بالك العظيم والاستيلاء على بيت
الملقدس فى عبارات مسجوعة كسجع الكهان اوردها المقرى
وسوف يحظيك زمان ؛ ويعليك سلطان ... الخ 6 +
او نسبة إلى رجل صلب فى هذه البلاد يسمي إشبانس
إلى غير ذلك ( انظر : تفح الطيب ج ‎١‏ ص 176 ويعدها + الكايل
ج ] ص'1هه وبعدها + البيان المغرب ج ؟ ص ‎١‏ -؟ ) +
عزوا هذه البلاد فى القرن العاشر قبل الميلاد ‏ على الشاطى الذى
#تتدرةت17 او اسباتيا . ( انظر : د. امد هيكل : الأنب
الاندلسى من # ء د. عبد العزيز عتيق : الأدب العربى فى الاتدامس

الات
من المناطق السلافية . وكان تجار الرقيق من الجرمان واليهود وغيرهم
يسبونهم صغارا » ثم يبيعوتهم فى أسواق إسبائيا » وقد عرف هؤلاء
باسم الصقالبة . ثم غلب 'هذاا الاسم على كل الرقيق الأبيض حتى
سواء يالمصاهرة او العشرة او الجوار او التعامل -. وان ياخد
بيمضها من بعض مما كان له اثره فى إثراء الحضارة الاندلسية.
وازدمارها .
والحق أنه رغم تعدد العثامر السكانية فى الاندلس ) ورقم
روايط الإسلام والعروبة كانت تشد اغلبها فى كثير من الاحيان ؛ وتطبعها
ص 4 ) . هذا وقد ظل اسم الاتدلس الذى اطلقه المسلمون على شبه
جزيرة ليبيريا ( إبارية 4 مدة طوبلة ولم ينته بخروجهم منها » وإن أخذ
مدلوله يتناقص تبعا الوضع السياسى للمسلمين حتى صار فى آخر
الأمر يطلق على مملكة غرتاطة + واصيح فى اللغة الإسبانية
مؤنس : معالم تاريخ المغرب والانلس ص 14 + د. أحيد هيكل
شلسى ص » الخزرجى : بين الإنسلام والسيحية.
ص لا سام تحقيق د. محيد قامة ‎١)‏

دائما البيئة المشتركة » والثقافة المشتركة > وكانت هناك غاليا الحكومة
الواحدة » والسياسة الموحدة » ثم كاثت هناك الحضارة التى صبغت
هذه العناصر على اختلافها بصبغتها الواضحة +
شماعها بزوال سلطان المسلمين » ول ظلت متقدة فى نفوس صائعيها
فالحضارة الإسلامية غى الاندلس هى نتاج ذلك التفاعل والتبادل بين
فى بوتقتها حتى أصبح لها شخصية مميزة شيلت مختلف العثامر هى
الشخصية الاندلسية) +
(؟) انظر د. احيد هيكل : الأدب الاندلسى ص ؟؟ 2
د. لطفى عدد البديع : الإسلام فى اسباتيا ص 017+
د. العبادى : الإسلام فى ارض الاندلسن ؛ مجلة المخقار من عالم
الفكر ص 12 سنة 185 )+