المعاهدة الاردنية البريطائية
علة الضعف في سياستنا الخارجية
في عيد الجلاء _ د جه
معنى الما ٌَ
شعب الاردن لن يفرط في انتصاراته
القومية العربية والسياسة التحررية . . . ل
حول مبدأ ايزنباور مسسداة ع لالسا اطق 57
المؤامرة على الامة
مصر تقود التيار العربي ونحميه
مؤامرة الحل السلمي تكريس للهزيمة ييه اله
الباب الرابع
الشعب العربي والفئة الحاكمة
نحذر الفئة الحاكمة 0
واقع الفئة الحاكمة.
تبافت سياسة الفئة الحاكمة ‏ .

أزمة نظام الحكم 95
الصيغة الجديدة للوطنية . 7
الجمهورية والحرية
موقف الحزب من الحكومة
موقفنا من الحكومة الحاضرة . 2
نضال الشعب كفيل باحباط المؤامرات. مد تتاف هام س3
بيان عن تزوير الانتخايات في لبنان ...مم بن د !ا
حزبية الحزب الوطني هي اكبر خطر يهدد الوطن ........ ... .79
في المعركة الدستور والحرية
الشعب العربي بكامله يؤيد سورية .ا ‏ اا تالا نري 4ك
الجيل الجديد والمجتمع العربي المقبل _ . مبهعب نمس جيه هيد الا
تعديل الدستور فاتحة الدكتاتورية ..... . لمي ع 116
تبديل الحكومة واجراء انتخابات جديدة
محاكمة الاستاذ ميشيل عفلق
نص دفاعه امام محكمة الاستثتاف ........ جووعد" همدي 138

الانقلاب العسكري الاول في سوريا مامه اردع مدا اليد نه ااي ل 27
الانقلاب والشعب العربي 7
طريق الانقلاب الصحيح - »1
عهد جديد بعقلية قديمة ومصالح لا
الارهاب السعيدي في العراق_. 7
حول الوضع في مصر . بس
الوحدة الوطنية والتهادن الحزبي 777772 5
الاعيب الرجعية ويقظة الشعب ..... . . . . ريا << جه ا لل
الباب الخامس
التضال ضد تشويه حركة الثورة العربية
شروط العمل الشعبي القومي الصحيح ..................... ‎١١‏
ماذا اسحب البعث من مؤقر
موتفنا السياسي من الشيوعية »6
الحزب وتجربة الحكم _ . بود 2 5 ل 3
البعث تعبير عن افكار الجيل العربي الجديد لطغا
لقد نفذ حزبنا الى ضمير الشعب 7
الاشتراكية ضرورة منبعثة من صميم القومية العرب 7
الاشتراكية والحرية ..... اوتا م ا دج مم لا مواقا

القطرية وشهوة السلطة خطران على الحزب
عقليةالتكتل
مهمة المؤتمر القوبي م اتا
الثورية الصحيحة. . . واليمين واليسار .
كلمة في مهرجان نصرة أحرار اليمن المحتل
البعث اشتراكية علمية زائداً روح
حول اسلوب التكتل
لماذا الاصرار على تجاهل الاخطار؟
أزمة الحزب . . جيه ا
التضال ضد تشويه الحزبع ... . 1
للبعث رصيد في ضمبر الامة جد
كلمة في الحفل التأبيني للشهيد صلاح الدين اب البيطار

الباب الاو
رسال الغ

البعث والممكيز الانتخابية الاو
ندخل الانتخابات؛ لاباسم طائفة؛ ولا مدينة؛ ولا مصالح قريبة أو ظروف
سياسية عاجلة؛ بل باسم فلسفة قومية نريد أن تكون افصاحاً صادقاً عن الحياة العربية
نمثل الروح العربية ضد الشيوعية المادية .
نمثل التاريخ العربي الحي ضد الرجعية الميتة والتقدم المصطنع .
نمثل القومية التامة المعبرة عن حاصل الشخصية ضد القومية اللفظية التقي
لاتتعدى اللسان ويناقضها مجموع السلوك
نمثل رسالة العروبة ضد حرفة السياسة .
نمثل الجيل العربي الجديد.
أمتنا اليوم تستيقظ بعد هجوع طويل» وتنهض بعد أنحطاط قرون. كل خطة
وبناء كل مرحلة من مراحل سيرنا على أساس وطيد حتى تأمن التراجع . لذلك نوفني
‎)١(‏ في التخابات اعلن عنها في ربيع 443 على اثر انفاق حصل بين الاتكليز والافرنيين من جهة والكتلة الوطنبة
لتسليم رجال الكتلة الصلاحبات الني كان الافرنيون بيارسونها. وكان الحل يشترط البده بأجراء أنتخابات
نبابية لينشأ عنها مجلس وحكومة شرعبة بحت لها التفاوض بأسم الشعب .
‏بالنسبة لسوريا كان هذا حدثاً هامً. ذا وجهين: الوه الاول محاولة انتزاع السيادة والاستقلال من السلطات
الستعمرة؛ والوجه الثاني الميئة او الرجال الذين تم التفاهم بين الحلفاء على تسليمهم أدوات الحكم وأعتبارهم ممثلي
البلاد والشعب.

وهذا لانتأخر عن التضحية بالفرص العارضة والنجاح السريع في سبيل المستقبل
نحن في دور الممهدين: مهمتنا شى الطريق للجيل الجديد لاتعبيدهاء رفع
الاشواك لا زرع الرياحين؛ غرس البذور الخالدة لاقطف الثمار اليائعة» لذلك لن
ندخل الحكم عاجلا. وفي صف النضال سنبقى طويلا.
نحن في دور النهضة القومية والبعث العري وتفتح العقل العربي. نعرف ان
العروبة لفظة على اللسان. ونريد ان ندخلها الى أعماق الوجدان. نعرف ان الثقة قد
وكان رجال الكتلة الوطنية قد أستنموا الحكم في عام 187 وظلوا فيه أكثر من سنتين وعقدوا معاهدة مع فرنسا
وطبقوا أول نجربة للحكم الوطني أتت فاشلة وملأى بالاخطاء والتخبط؛ مما ساعد الافرنيين على نقض عهودهم
وألغاء المعاهدة ومظاهر الحكم الوطني الاستقلالي . ففي سنة 1847 تذكرٌ الشعب والشباب الواعي تجرية 1475
أجل أتنزاع حربة البلاد وأستقلالها. ومن جهة اخرى كان عليه أن ينبه الشعب الى الاحتيالات الخطرة الني كان يخبتها
ان يحذر الشعب من أخطار تكرار تجربة 1477 الفاشلة. لان الفريقين. الفريق الوطني والفريق.
الشعب للا تتكرر فهي ؛ أنهام كل معارض بالخيانة. وأخفاء الحقائق عن الشعب أثناء معركة أنتزاع الصلاحيات
ومظاهر السيادة من الاجني
في الممركة الانتخابية وطرحها كمطالب وشعارات شعبية. كل ذلك دون أن يطمن الحزب في وطنية الكتلة لكي لا بضعف
موقفها أمام الاجنبي ؛ وفي الوقت نفسه أستفل الحزب مناسية الانتخابات ليعلن عن مبادئه الاساسية وليتوجه الى الشباب
الثوري المتحرر وبهى» أفكاره لدخول نضال ثوري عرب على أسس جديدة وعلى نطاق أوسع مما كان مألوفا. وفي هذا
؟ - ثمين موضع هذه القضية الكبرى سواء من الحركات الاجتياعية العالية او من القوى الدا. :
الجيل العري الجديد. وربط الغاية بالاسلوب . وطرح قضية الثقافة وامذاهب الاجتاعية المستوردة؛ وقضية الطائفية +
وأهم من ذلك قضيية الحرية والتعبير الحر عن الرأي . ثم قضية لاتقل عنها همي ؛ وهي مشاركة الشعب في العمل القوبي

وضعف؛ ونريد بعثه حاراً مثا يصهر النفوس والعقول والجسوم في قال شخصية
ان الفلسفات والثقافات تأتي من الغرب وتغزو عقل العربي وتختلس ولاءه؛ قبل
الامة العربية ومن روح ماضيها وحاجات مستقبلهاء ويحفظ ولاء النشء للوطن العربي
ونريد ايضا الا تبقى الثقافة غاية في نفسهاء بل وسيلة لتقويم الاخلاق وتنشئة
مناضلين في سبيل البعث العري.
ان الفروق الطائفية أبعدت قساً هاماً من العرب عن روح بلادهم وتقاليدما
وجعلتهم شبه غرباء في وطنهم وأضعفت بالنتيجة مساهمتهم في الحركة القومية. فتريد
ان تستيقظ في المسيحيين العرب فوميتهم يقظتها التامة فيروا في الاسلام ثقافة قومية
برهن العرب فيه على كفاءتهم في تسامي الروح وخصب الفكر وقوة الاخلاق.
روح الحرية في كل شخص, وتدخل كل عمل . لهذا كانت الحرية غالية علينا بمثابة
اذ هي الكفيلة بأيصاله الى الاستقلال الفعلي» والى المحافظة على هذا الاستقلال.
وهي لاتنمو ولا تتأصل في النفوس الا في جو يضمن الحريات العامة. لقد أتخذت
الحكومات المفروضة من ظروف الحرب ذريعة؛ فقيدّت حرية الفكر والنشر والقول أيه
تقييد. فعلينا اليوم ان نستردها ونحافظ عليهاء حتى يتمثلها الشعب ويعدها أقدس
اننا نهيب بالمنتخب الثانوي ان يتذكر قبل أدائه واجب الانتخاب؛ الى
ينتسب. فالحرية جوهر العروبة؛ واستقلال الرأي من ابرز صفاتهاء والقضية قضية
الوطن ومستقبل الاجيال العربية. وهي أجل وأخطر من ان تعالج تحت ضغط الها
والرهبة والمسايرة. اذا كنا نحرص على وحدة صفوف الامة؛ فاننا نعتبر الوحدة ‎١‏
أمة

فق وحدة العقول والقلوب والارادات» ونقرق بين الطاعة الواعية والاستسلام» ونريد
ان يكون كل شخص مسؤولا عن كل عمل فالامة الحرة لاتتألف الا من أفراد احرار
ان استفحال الامراض الي تفتك بالامة» وعمق الألام ااني تحز في جسمها م
مؤمنين يستمدون روح نضالهم وأسلؤبه من روح أمتهم وأخلافها .
وخطأ تفكيرها وسطحية تنظيمهاء كفيلة بهدم دولة قوية؛ فكيف بأمة محكومة ما تزال
في بدء استيقاظها. فنحن بتمردنا على هذه السياسة نعرف اننا نفصح عن ألم أكثرية
الشعب»؛ وبدعوتنا الى اسلوب جديد يقوم على الابيان العميق والفكر الواضح
والتنظيم الحي» نعرف اننا نلبي أمنية مجموع الشعب ونحقق ارادته العميقة.
عملنا عمل نضالي طويل يستهدف المستقبل البعيد. لذلك نعنى بالحاضر أشد
العناية. تمهيدا لذلك المستقبل. فالمسائل السياسية التي تعرض اليوم من خارجية
وداخلية؛ وخاصة ما يتعلق بتحقيق الوحدة بين الاقطار العربية» كل هذا نهتم به
ونقدر خطورتة ونقيسه بمقياس فكرتنا الاساسية: امة عربية واحدة ذات رسالة
أيها الشعب الكريم
اليوم يتقدم اليك واحد من ابنائك يطلب منك الثقة لامكافأة على اعماله الماضية
بل لتكون مساعداً له على متابعة عمله وإكمال خدمته في ميدان العمل العام. انه
الى الامل والعمل+ ورفعهم فوق فساد الحاضر ليكونوا بناة المستقبل .