ل ااا جامع الآثار في السير ومولد المختار (”3) -_
رجع الحديث إلى رواية حماد بن سلمة قال”'": فأتيتٌ رسولّ الله كَيةٍ
وهو مع أصحابه؛ وهُمْ مُحْتبون بحمائل سيوفهم حول «بثر تبوك»؛ فدفعتٌ
قلت: امرؤ من «تنوخ»
فقيل : معاوية بن أبي سفيان
السموات والأرض؛ فأين النار؟!
فقال عثمان بن عفان: أن أنمشوه خُلدٌ صفورية
وقال رجل من الأنصار: على ضييافئه
:01 يعني رسول قيصر

را امع التاق لسر ودود امنتر م اسل
خرَّجه بطوله دعلج في «مسند المُقَلِين» فقال: حدثنا موسئ بن
هارون» فذكره
حماد
وفي هذا الكتاب التخيير زيادة علئ ما في «الصحيحين»؛ لكن يشكِل
مُحْتبون بحمائل سيوفهم حول «بثر تبوك» مع قول أبي سفيان: «إن
معروف عند أهل السَّيّر
)1649 ‏«مسند أبي يعلئ» (7/ 176 رقم‎ )١(
(3) حوثرة بن أشرس له ترجمة في «الجرح والتعديل» 787/7 وهو مجهول الحال
(4) في الأصل «بأمره»
(ه) وقع بالأصل : «لحيته»!

لام اس جامع الآثار في السير ومولد المختار (") _-
قال محمد بن سعد فى كتابه «الطبقات»"'": أخبرنا محمد بن عُمر
الأسلمي”"؛ حدثني معمر بن راشدٍ ومحمد بن عبد الله» عن الزهري؛
عن عُبيد الله بن عَبد الله عن ابن عبّاسٍ ؤ#ا
قال يعني الواقدي: وحدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سر عن
الوِسور بن رفاعة
قال: وحدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه
سليمان بن أبي حَثمة؛ عن جدّته: الشفاء
قال: وحدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة؛ عن محمد بن يوسف؛
عن السائب بن يزيدء عن العلاء بن الحضرميّ
قال وحدثا معاذ بن محمد الأنصاري؛ عن جعفر بن عَمرو بن
دخل حديث بعضهم في بعضٍ قالوا: إن رسول الله كَيةِ لما رجع من
الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل الرسلّ إلى الملوك يدعوهم إلى
منهم يتكلم بلسانٍ القوم الذين بعشه إليهم» وأرسل النبيُ كَيةِ إلئى
‎)١٠(‏ «الطبقات الكبرئ» ‎١98/١‏ () الواقدي: متروك الحديث
(©) وهو ضعيف الحديث (») أي: محمد بن عمر الواقدي
(ه) ما بين المعقوفين مكرر بالأصل () وقع بالأصل : «منه»

نم جمع الاق لسر ودولد ادخار (» ح# سن («ل:-
ففي هذا تصريح بأنه كةِ كتب كتاب «قيصر» وأرسل به «دحية» في
مُحرِّم سنة سبع
يخيّره بين : الإسلام أو أداءٍ الخْرج أو المحاربة؛ لأن ظاهر لفظ الكتاب
غير لفظ الكتاب المذكور في «الصحيحين»» وهو يقوّي ما ذكرناه من
الاحتمال
الجواب كان والنبي ييل في تبوك حين ترب منهم» فالله أعلم أيٍَّ ذلك كان
قال أبو القاسم السهيلع”': وقد روي أن «هرقل» وضع كتاب رسول
366/74 ‏«الروض الأنف»‎ )١(
86 /١ ‏وهو ملك الهرنج كما قال ابن حجر في «الفتح؛‎ )(

جامع الآثار في السير ومولد المختار (”“) ست
مناقب «خديجة, وفضلها را
شهدت «خديجة» أنشقاق القمر بمكة» وكانت وزير صدق» وقد أشار
عبد الرحمن بن زيد قال: قال آدم ##: مما فُضّلَ به علي ابني
صاحب البعير: أن زوجة كانت له عونًا علئ تبليغ أمر الل وأن زوجي
كانت عونا على المعصية
وخرج الخطيب في ويا دين من طريق محمد بن الوليد بن أبان
-وهو: القلانسي البغدادي مولئ بني هاشم- حدثنا إبراهيم بن صرمة؛
عن يحيئل بن سعيدء عن نافع عن ابن عمر «#اء عن النبي كية:
- وراجع «تحفة المودود» (ص9١١)؛‏ ودجلاء الأفهام» (ص77١)‏ وؤالبداية
‎)١(‏ «تاريخ بغداد» 71/7
() أخرجه الخطيب البغدادي كذلك في «تالي تلخيص المتشابه» رقم (148) والبيهتي
وقال: قال ابن عدي : محمد بن الوليد كان يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب
الأسائيد والمتون وقال البيهقي: محمد بن الوليد بن أبان في عداد من يضع
الحديث وراجع «السلسلة الضعيفة» (١؟١١)‏ للشيخ الألباني كثخ

القلانسي رمي بالرقيما"
ويروى الحديث من طريق آخر: ولفظه : «إن آدم ل قال: إني لسيد
وكفر شيطاني»
وثبت في «الصحيحين»”'" من حديث محمد بن فضيل» عن عُمارة؛
ببيتٍ في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
و«القَّضَّبٌ» من الجوهر في اللغةا: ما كان مستطيلا / أجوف 0ب
وقال أبو عبيد الهروي: قال أهل العلم واللغة: «القصبٌ» في هذا
ووقع في رواية ابن وهب: قال: قلت: يا رسول اللهء وما بيت من
18/6 ‏راجع «ميزان الأعتدال»‎ )١(
© «جامع الترمذي» (7877
(©) راجع «النهاية في غريب الحديث» 17/4
(ه) وقع بالأصل: كالقصير
() «غريب الحديث» ‎/١‏ ه447-489 للخطابي

جامع الآثار في السير ومولد المختار () _-
شف ل د (, لاه حا اك تار وك
12 0 زرف َ َ
وخرج الطبراني في اامعجمه الأوسط» من حديث أبي اليمان
الحكم بن نافع حدثنا صفوان بن عمروء عن مهاجر بن ميمون ؛
واللؤلؤ والياقوت»
عمرو قاله الطبراني
‏وقال أبو الحسن محمد بن حامد بن السري خال ولد السني في كتابه
في الجنة
() «غريب الحديث» ‎4473/١‏ للخطابي
‏(©) «المعجم الأوسط» (446)
صاحب «الفرائد علئ مجمع الزوائد»
‏(ه) أبو إسحاق السبيعي: عمرو بن عبد الله بن عبيد»؛ وهو مدلس؛ ولم يصرح هنا
بالسماع

-ت-_- جمع الاق لسر ومواد ادنار ) سي( («ل ؛-
جاءت «خديجة» تمشي في درع وهي لا ترئ جبريل #8 فقال جبريل
في الجنة بيثًّا من قصبء لا تسمع فيه صخبًا ولا نصبًا
وقال أبو الوليد الأزرقي”": حدثنا جدي أحمد بن محمدء أخبرنا
عبد الجبار بن الورد المكي؛ سمعت ابن أبي مليكة يقول: جاءث
وقال أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني”"" في كتابه
() «تاريخ مكة» 7/ 107-7387 للأزرقي
(4) إسناده ضعيف
وفضيلتها هذه ثابتة في الصحيح كما تقدم
(5) إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي؛ أبو إسحاق الجوزجاني؛ كان من الحفاظ
المصنفين والمخرجين» مات بدمشق سنة 797 وقيل 194

جامع الآثار في السير ومولد المختار () -_-
عبد [الله]!'" البهي”'" قال: أطعم رسول الله كَيةِ ١اخديجة»‏ ا من عنب
الجنة
وروينا من حديث أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد؛ حدثنا
صالح بن معن عن ابن أبي دعي عن عائشة وا قالت:
قالت: بخيرء بأبي أنت وأمي يا رسول الله
شن العهد من الإيمان»!*
‎)١(‏ سقط من الأصل
‏() عبد الله البهي من التابعين» وحديثه هذا مرسل» وإسناده لا بأس به
© المحَاملي بفتح الميم الأولئ والحاء المهملة
‏(4) هو حفص بن غياث بن طلق
‏(ه) إسناده حسن
‏(» صالح بن رستم المزني: ضعيف الحديث
‏عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة
‏(8) إسناده ضعيف