<< جامع انارق الو ودود دنا ا ص صل
[ رواية معمر بن عبد الله العدوي ظَيأ ]
أبي حبيب» عن عبد الرحمن بن جبير؛ عن معمر بن عبد الله العدوي َن
قال: بعثني رسول الله كل أن أؤذن في الناس بِمِنى : «أن لا يصومن أحد
وخرجه أحمد ‎)١07/4(‏ من طريق ابن مهدي
وخرجه أحمد ‎)١97/4(‏ من طريق وكيع
وخرجه الدارمي ‎)١714(‏ من طريق وهب بن جرير
وخرجه ابن حبان (77607) من طريق سعد بن يزيد الفراء
وخرجه الطبراني في «الكبيرة (741/17)) «الأوسط» (7189) من طريق
عبد الله بن صالح
وخرجه البيهقي في «السنن» (141/17) من طريق عمرو بن صالح الحضرمي
وخرجه الطبراني في «الكبير» (148/4) من طريق المقرئ وعثمان بن اليمان
وخرجه البيهقي في «السنن» (148/4) من طريق أبي نعيم
وخرجه ابن حزم في «حجة الوداع» (184) من طريق سعيد بن سالم؛ كلهم عن
قال ابن رجب الحنبلي في «شرح علل الترمذي» (470-414/1): كان يحيئ بن
سعيد يضعفه ولا يراه شيئًا ؛ وقد أختلف الأئمة في أمره؛ فمنهم من قال حديثه في
والمقرئ» كذا قال الفلاس وغيره؛ وقاله ابن معين في رواية عنه
وراجع «النكت الرفيعة في الفصل في ابن لهيعة» لشيخنا عصام بن مرعي» كلخ
خرجه الطبراني ‎)447/7١8(‏ من طريق محمد بن إسحاق؛ عن محمد بن أبي مريم؛
عن ابن لهيعة؛ به

ل ل جام دن دير ومولد عفار () ب
حدثنا محمد بن عمر المديني”"؛ عن عبد الحميد بن جعفرء عن
يزيد بن أبي حبيب بنحوه
تح كح دون

<< جامع التاق لبر ومو دفار م سس ل ا
[ رواية يونس بن شداد حْ؛ ]
وجاء عن محمد بن بشان» حدثنا ابن عثمة!"'"» عن سعيد بن بشير»
أبو الشعثاء جابر بن زيد
‎)١(‏ وقع (د): (ابن أبي عثمة)ء وفي (ظ): (أبو عثمة)ء؛ وهو خطاء فهو محمد بن

[ رواية عبد اللنه بن عمرو ثهُ ]
حسن الأشقرء عن شريك»؛ عن أشعث بن أبي الشعثاء؛ عن أبيه؛ عن
عبد الله بن عمرو ا عن النبي كَية: «أيام التشريق أيام أكل وشرب
وصلاة فلا يصومنها أحد»
‎)١(‏ سقط من (ظ)
() «السنن الكبرى» (1907)

(»م) ايت جامع الآثار في السير ومولد المختار (1) __-
ويشهد له ما أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق
المؤذن» أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب"'؟
البنانفي» عن أنس بن مالك #9 أنه قال: آخر صلاة صلاها رسول الله
َيةٍ مع القوم صلئ في ثوب واحد متوشحًا به خلف أبي بكر الصديق
وهلذا الحديث قد طعن في إسناده أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه
أبو حاتم بن حبان من حديث أبي بكر بن أبي أويس؛ عن سليمان بن
بلال وساق الحديث»؛ ثم قال: والعجب له وهو صاحب الجرح
والتعديل» كيف يحتج بأبي بكر بن أبي أويس» وليس بشيء عند
الحديث أنتهئ
» حدثنا محمد بن
وهذا الكلام فيه ما فيه وقوله: «وليس بشيء عند العلماء»؛ إن أراد
بالعلماء أهل الحديث فليس بصحيح» فإنهم مجمعون على توثيقه إلا ما
علئ أخيه إسماعيل» وأبو بكر أخرج له الشيخان في «الصحيح»
‎١(‏ في (ظ): (خلف) () سقط من (ظ)

- جامع الآثار في السير ومولد المختار ببسل ه-
والعجب من ابن الجوزي لما حكى الحافظ أبو بكر الخطيب طعنّ
الأزدي في مُهَنّا بن يحيئ صاحب الإمام أحمدء حيث قال فيه: منكر
الحديث» وقول الدارقطني فيه: ثقة نبيل» أكثر الشناعة على الخطيب
بذلك» وقال: كيف يقابل مدح الدارقطني بقول الأزدي: الكذاب؟!
فكيف قابل ابن الجوزي في طعنه علئ سند هذا الحديث مدح
الدارقطني لأبي بكر بن أبي أويس حيث قال فيه: حجة؛ بقول
مع أن الحديث حدث به الترمذي في «جامعه»”"" عن عبد الله بن أبي
ثابت» عن أنس ف قال: صلى النبي كَل خلف أبي بكر قاعدًا في ثوب
وجاء عن حميد؛ عن أنس دون ذكر ثابت”" وسيأتي إن شاء الله
مرضه الذي مات فيه خلف أبي بكر ذخ قاعدًا
‎)١(‏ سقط من (ظ)
‏(©) «جامع الترمذي» (17
(ذ) مقطا من زع

0 0 جامع الآثار في السير ومولد المختار () حس-
وحدث به أحمد بن حنبل في «مسنده»"'" عن شبابة بن سوار» أخبرنا
يي خلف أبي بكر و قاعدًا
أن أبا بكر و#”" صلئ بالناس ورسول الله كَكةٍ في الصف
رجل أسيف» وإنه لا يستطيع أن يقوم مقامك» قالت: فنظر إليّ؛ يعني
‏سقط من (ظ)‎ )(
(ه) سقط من (د)

ص جامع الآثار في السير ومولد بتر سسبن له -
الله كي فوضع بحذاء أبي بكر أو قالت”": في الصف
عن عبيد الله بن معاذ العنبري؛ عن معتمر» عن أبيه؛ عن نعيم بن أبي هند؛
قال وقد دللنا بحمد الله وَمَنّهِ علئ أن هذه الأخبار التي رويت
كان في صلاتين لا صلاة واحدة علئ حسب ما وصفناء فكان خروج
‎)١(‏ زيادة يقتضيها السياق
‏(©) «صحيح ابن حبان» ‎)1١74(‏
‏(؟) نوبة بضم النون وسكون الواو ثم موحدة كما في «الإكمال» (1/ 777 وقال
الحافظ في «الفتح» (151/8): واختلف هل هو آسم عبد أو أمة؛ فجزم سيف في
‏(ه) «صحيح ابن حبان؟» (5/ 447-446)

0 جامع الآثار في السير ومولد المختار (") --_-
وأمرهم بالقعود في تلك الصلاة؛ وهذِه الصلاة كان خروج النبي كَل إليها
وحدث سيف بن عمر الأسيدي في كتابه «الفتوح» عن سعيد بن
خلف أبي بكر؟ قالت: نعم قاعدًا
وقد حدث أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني؛ عن عبد الله بن
جعفرء أخبرنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا مسلم بن إبراهيم» حدثنا
النبي كي صلئ خلف أبي بكر رضي الله عنه
وحدث به يعقوب بن سفيان في كتابه في «السنة» عن مسلم بن
إبراهيم به
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة #ا: أن أبا بكر ذه صلئ
بالناس ورسول الله تَلةِ في الصف خلفه”"
رواية موسئ بن أبي عائشة المخرجة في الصحيحين عن عبيد الله بن
في الصحيحين بخلاف هذا الطريق دليل علئ غلط بدل بن المحبّر على
‎)١(‏ خحرجه ابن خزيمة ‎)١١7١1(‏ وابن حبان ‎)7١١7(‏ من طريق بدل عن شعبة به