ل ااا جامع الآثار في السير ومولد المختار (ه) -_-
ما روي عن أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل بن أبي الفديك قال:
فلان» لم تسقط لك حاجة!"
والأحاديث والآثار في فضل الصلاة والسلام علئ سيدنا رسول الله
َي كثيرة جدّاء أقتصرنا من بعضها على المتعلقة بالقبر الشريف فقطء ولو
ذكرنا الأحاديث المطلقة والآثار المرسلة في ذلك لخرج بنا عن الأكتفاء
باليسير ودخل بنا في التنفير بالتكثير وعلئ كل تقدير فالصلاة والسلام
على النبي كي من أفضل القربات» وأزكى الطاعات» وأعظم الحسنات
عن رجل» عن مجاهد» عن علي بن أبي طالب يه قال: لولا أن أخاف
قال: وذلك أني سمعت رسول الله كَيةِ يقول : «قال جبريل اة: يا محمد
إن الله تعالئ يقول لك: من صلئ عليك عشر مرات آستوجب الأمان من
‎)١(‏ إسناده ضعيف»؛ فيه رجل مبهم
() سقط من (ظ)
(©) إسناده ضعيف» فيه رجل ميهم

سس" جامع الآثار في السير ومولد المختار ا
ما قال أبو الحسن الدارقطني في «السنن*": حدثنا أبو عبيد
والقاضي أبو عبد الله وابن مخلد قالوا: حدثنا محمد بن الوليد
الشعبي والأسود بن ميمون؛ عن هارون أبي قزعة؛ عن رجل من آل
ورواه أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضيء عن محمد بن أحمد
بن يونس البزار» حدثنا محمد بن الوليد فذكره
(©) إسناده ضعيف» فيه رجل مبهم» وهارون أبو قزعة متروك مجهول الحديث راجع
(©) وفع بالأصل: «عن)؛ وهو تصحيف
(ه) قال الذهبي في «ميزان الأعتدال» (17/ 17): هارون بن قزعة المدني عن رجل في
زيارة قبر النبي كل قال البخاري: لا يتابع عليه اه
وقال ابن حجر في «لسان الميزان» (7/ 7148): هارون بن قزعة متروك» فكأنه عني
هذاء وقال ابن حبان: «هارون أبو قزعة؛ يروي عن رجل من آل حاطب
المراسيل»؛ فتعين أنه الذي أراد الأزدي؛ وقد ضعفه أيضًا يعقوب بن شيبة وذكره
العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء» وأورد العقيلي حديثه من طريق

- جمع الآثا اق لديم ومواد المختار () صمل ‎١١‏
وكان للنبي كيه قبة حمراء من أدم
وهي خيمة مستديرة من بيوت العرب» وهي الفسطاط» وكانت
صح عن أبي جحيفة عله قال: أتيت النبي كَيةِ وهو في قبة حمراء من
أدم الحنيث”"
قال الإمام أبو بكر ابن العربي في كتابه «أحكام القرآن»: وقد كان
للنبي”" كَيةِ قبة من أدم؛ وناهيك من أدم الطائف غلاء في القيمة
قال: ومن غريب ما جرئ أني زرت بعض المتزهدين من الغافلين مع
والبيت أرفق بك وأطيب لنفسي فيك؛ فقال له: هذا الخباء لنا كثير

)اا جامع الآثار في السير ومولد المختار (ه) -
ومنه ما قال البخاري في «تاريخه»!: هارون أبي قزعة؛ عن رجل من
ولد حاطب؛ عن النبي كَية: «من مات في أحد الحرمين روئ عنه ميمون
ابن سؤّار لا يتابع عليه”"
وروى آدم بن موسئ عن البخاري قال: هارون بن قزعة مديني لا
ومنه ما قال أحمد بن الحسن”** الترمذي”*": حدثنا عبد الملك بن
القيامة في الآمنين»!"
سوّارا*" بن ميمون أبو الجراح العبدي؛ حدثني رجل من آل عمرء عن
عمر له قال: سمعت رسول الله قي يقول: «من زار قبري - أو قال
© «الضعفاء الكبير» (4/ 17©) للعقيلي
(4) وقع في «الضعفاء الكبير» العقيلي (4/ 777): «الحسين»» وهو تصحيف
(ه») أحمد بن الحسن بن جنيد الترمذي أبو الحسن: ثقة حافظ
() خرجه العقيلي (4/ 17 ) ونقله الذهبي في «الميزان» وابن حجر في «لسان
() «مسند الطيالسي؛ ‎١7 /١(‏ رقم 19)
(8) وقع في «مسند الطيالسي» :«نوار» بدلًا من «سوار؟؛ وهو خطأ
(4) وقع في (د): «إحدى»

جامع الآثار في السير ومؤلد المختار (6 الفهارسن سس
الصحابة الحسن بن سفيان ‎3/١‏
‏الصحابة ابن السكن ‎١١‏
‏الصحاح رزين 811
صحاح اللغة الجرهري "لخنل ك/مدى حم
الصحي ابن السكن 7/7
الصحي البخاري 7 1137
صحيح مسلم - مسلم بن الحجاج ‎773/١‏ ع ندأ>ت فى جل فى 1217/7 اا
بدا ح/دى مف حتفك لننخحل أل أمل 4ف
‎٠‏ 311 191ل كحك أحخلف »ىت كمأ ‎٠٠١‏
‏الصحيح - المستدرك الحاكم م/ا
صحيح ابن حبان ١ح‏ 3ك احك ممك فلاى بعض نحن كك
مك بكتكتحد حك كنكمت كلاك اد اح
«عك لحك مك اا مكاحل لم1
لاك بعال م/كتى لل ‎١77‏
ححى الت حك لصحنف مف فارع حل

رما جامع الآثار ني السير ومولد المختار ر(6 الفهارس
الصحيحين - البخاري- ملم
الصلاة على النبي
صورة الأرض
صورة الأرض والأقاليم
الضعفاء
الطب النبوي
الطبقات
الطبقات
طبقات الأصبهانيين
الطبقات الكبرى- ابن سعد
حل/حكد كتف مالف كعك “ل نملك 171117
أبو بكر ابن أبي عاصم ه/ددت ‎1١‏
محمد بن موسى الخوارزمي ولاه
ابن حبان ‎1/١‏
البخاري م/ ‎٠٠‏
ابن السلى وا
أبو الحسن علي بن و١‏
المهدب الحموي الطبيب
أبو عبد الملك د +1
بن إبراهيم
أبو الشيخ ابن حيان ١ل‏ 7/ لا
عى ص نحت حتحلك الى لامك ‎١/7٠‏
ذا بمعغدرى طثافى “لحمل لحت

(م) ريب جامع الآثار في السير ومولد المختار (م) _ِ
وقد ملكعوك في يوم ©
وهذا الفرس كان من جملة هدية جريج المقوقس!"
قال ابن سعد في «الطبقات»!": أخبرنا محمد بن عمرء حدثني أبيٌ
المفرقين وأنا الأيتنة؛ فأهداه له ربيعة بن أبي البراء فأثابه كَلةٍ
عمرو الجدامي"
)١١7 /١8( )1/٠5( ‏آم‎ /١7( ‏ذكره الطبري في «التفسير)‎ )١(
‏وراجع «السان العرب» (8604/8 - 406) لابن منظور‎
(4) وقع بالأصل: «ثلاث»؛ والمثبت هو الصواب
(ه) في (ظ): (الضرب واللخيف)
0 إسناده ضعيف جد ؛ وقد خرجه البيهقي (١16/1)؛‏ الروياني (116)» الطبراني
في «الكبير» (117/7)؛ ابن جرير في «التاريخ» (118/7)
(/) ذكره ابن قتيبة يي «المعارف» (ص88) كذلك بالضاد

-() ب جامع الآثار في السير ومؤلد المختار (8 الفهارس ص
طرق حديث نزول الرب
طوال الأحاديث والأخبار
الطوالات
طوالات الأخبار
العبر
العزاء
اتلطأحمى قاف مامد دك تف تفكتيى قال
باح تلنعى على م وى فك
د/ف ألحف خف لتبحى اال أل أخل احخلء
ضبن كى ى مض نا لل ات 4
«فمى الكل حاف كم املك نكقء فقا بل
اال لغلى تقال ليف كف كدف 1ف
محمد بن عمر 1/4
‏أبو موسى المديني فح لافئى ‎٠١/١‏
ابن أبي الدنيا حفى بحل لحي
احتف محف حاط الاك
بعلا ملت داف

ست جامع الآثار في السير ومؤلد المختار () الفهارس لبه
عصمة الأنبياء
العظمة
عقلاء المجانين
العقوبات
العلل
العلل ومعرفة الرجال
العلو للعلي الأعلى
عمل اليوم والليلة
العين
عيون الأثر
عيون المجالس
الغرر في الطوالات
غريب الحديث
غريب الحديث
عبدالله بن أحمدين حنبل
الذهبي
ابن سيد الناس
عبد الله
أبو عبيد الهروي
محمد بن هارون
الرويانفي
سلام
ابن الأنباري
‏لاف مخف )لحفف لافل‎
‏تخت اف بت لاف‎
‏فى خلال الك فح‎