سُفهَا ين تريش )!'
‏ده جرد ماه
‎)١(‏ والعضه: البهتان والكذب الذي لا حقيقة له
‏(7) الدارمي (71718)» وأصله عند مسلم (1707)
‏(3) المسند (8/8/1) واللفظ له وقال الشيخ أحدشاكر
‎/٠١(‏ 8 ؟) برقم (1/8/8) إسناده صحيح + والحاكم في
المستدرك (170/4) وقال: هذا حديث صحيح وم
يخرجاه وقد شهد حذيقة بن البيان بصحة هذا الحديث:
‏ووافقه الذهبي
‏الفساد (57149)
‏وس : فأخذ عبد الله ه بن د زِيَادٍ الْكتَابَ فَجَرِفْتُ
اليل )»ا
‏# بره
‏(4) أحمد (7/ ‎١64‏ ) وقال الشيخ أحمد شاكر (0/11) برقم
(1877): إسناده صحيح
‏(5) أبوداود (764 9 ) وقال الألباني (381/7): صحيح
‏(7) أبو داود (48/848) واللفظ له وقال الألباني (؟474/7):
صحيح ؛ وقال محقق جامع الأصول (184/3): وإستاده
حسن ورواه ابن حبان في صحيحه

(9756) الفساد
‎)١(‏ ابن ماجه (11489) وقال قٍِ الزوائد: في إسناده عثمان بن
إسماعيل » ل أر من تكلم فيه وباقي رجال الإسناد
‏() مفندا: الفد ضعف العقل والفهم والتخليط في الكلام من
‏»> الترمذي (1 0 17) واللفظ له وقال: هذا حديث غريباء
‏وقال محقق «جامع الأصول» ‎/١١(‏ 0617 14): وهو
‏صحيح بشواهده
‏(4) البخاري - الفتح 07(1) واللفظ له » ومسلم (184)
‏(5) أبوداود( ه١5‏ 1) واللفظ له وقال الألباني (7/ 478 ):
حسن » والنسائي (7/ 58 5١)؛‏ وأحمد (5/ 4 17)» والموطأ
‏(3) أحمد (1/ 0775 ‎»)٠73‏ أبو داود(71811) واللفظ له
وقال الألباني (565/7): 0

ودود لالأمجوعه 00
الفساد (57851)
الأحاديث الواردة في 5 «الفسادا معنى
بول الله ‎١:‏ ألا يجني مِنْ ذي
‎)١(‏ الترمذي(7373) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن
صحيح : وقال محقق جامع الأصول (317/8/7): وهو
حديث صحيح
‎)١(‏ خبب : من التخبيب وهو الخداع للإفساد من قوم
‏(7) أيوداود (* 0117 ) واللفظ له وقال الألباني (371/3):
صحيح وهو في الصحيحة (774) الهيشسي في المجمع
‎)٠07/5(‏ بسند اخر وقال: رواه الطبراني في الصغير
والكبير وفيه أبو طيبة يخطيء وبقية رجاله ثقات ورواه ابن
حبان رقم (8768) وقال شعيب الأرناؤوط في تعليقه على
«موارد الظمآن» رقم ‎١9(‏ 17 ): إسناده قوي
‏(4) هل لك في حصن حصين: قال ابن حجر: يعني أرض دوس
‏(0) ومنعة: يفتح النون واسكانها » وهي العزة والامتناع وقيل:
منعة جمع مانع كظلمة وظالم أي جماعة يمنعوك ممن
َكَزث َك لي 9 مقرب نعل صَدْري على
‏يقصدك بمكروه
‏(3) فاجتووا المدينة: معناه كرهوا المقام بها لضجر ونوع من
سقم قال أبو عبيد والجوهري وغيرهما: اجتويت البلد إذا
كرهت المقام به » وإن كنت في نعمة قال الخطابي: وأصله
من الجوى » وهو داء يصيب الجوف
‎)١(‏ مشاقص: جع مشقص , قال الخليل وابن فارس وغيرهما:
هو سهم فيه نصل عريض وقال أخرون: سهم طويل؛
ليس بالعريض وقال الجوهري: المشقص ما طال
يحصل ذلك إلا بالعريض
‏(8) براجمه: البراجم مفاصل الأصابع » واحدتها برجمة

الكفر (51749)
عم م عاسمدةسي اع ب وم عاص عد >
‏وار ل كوم
‏معرصوب
‏رادها ب ضار حاسم ارك ار ©
‏الاسيدوا لا اه الوالوشاء ربا لأنزل ملتيكة اي مسي
‏باد مكَفينَ 3
‏داح مسي
‏شَدِيدًاولنجزبتهم
© فلت
‏: 7 - 5 مكية
‏:4 مَكية
: 14 مكية
‏7 - وبوم يُعْرصض 3 ب ل 4
‏(4) فَصّلَت : 14-71 مكية () الأحقاف : 1-7 مكية
(ه) الشورى : 71 مكية () الأحقاف : ‎7٠١‏ مكية

(2480) الكفر
بسح ور بد بلق
أن َم ره ككفي ناما ©
كاتا انول ©
‏1 ِ 6 سبال
‏ب قرام سس م
مُؤْمُِونَ وَناء مو منت لزتعلموهم أن م
اونا ات خرف
‏يمان
‎)١(‏ الأحقاف : 74 مكية (4) محمد : 77 مدنية (7) الفتح : 17 مدنية
(7) محمد : ‎4-١‏ مدنية (ه) محمد : 74 مدنية (80) الفتح : 71-75 مدنية
(7) محمد : 8/- ‎١7‏ مدنية () الفتح : 17 مدنية

‏اماع قري
‏ع دير ,0 رركي م حدس
‏بل 1 يحالم
‏لكان 1 ع
‏لاحب يت تيرجا
‏و الات
‎-٠3٠‏ الس نالحد ل©
م« را وددةة رمم الإقراء + ار«
‏الكفر (94581)
ال ككَكَار عبد ©
‏اذ أ غالب ف بكسن لي
‏ابح عبر ©
‏خر لررعام فر دص ا كك زر يتك
مرح دعر 7
صرحا رع ا اا
‎)١(‏ الفتح : 19 مدنية (©) الحجرات : 7 مدنية (1) الذاريات : 360 مكية
(7) الكفر المذكور أولاً بمعنى الكفر (4) فى : ‎7-١‏ مكية () الطور : ‎4١‏ - 47 مكية
بالوحدانية أما المذكور ثانبًا (8) ق : 711-14 مكية (8/) القمر : ‎11-١7‏ مكية
معنى التغطية للنبات (اي الزرع)

الوهم
الوهم لغة:
‎١(‏ )فليا : مشقة
الآبات | الأحاديث | الآثار
انع ام بقلب يق
2 #اعرة َ

الوهم اصطلاحًا:
6 مقاييس اللغة (1544/7)؛ الصحاح (8/ ‎٠١54‏ لسان
العرب (3144-787/17) والنهاية في غريب الحديث
(9) الذريعة (184)
() التعريقات للجرجاني (7776)؛ والتوقيف للمناوي
(4) الكليات (بتصرف) (447)
الفرق بين الوهم والخاطر والخيال:
الفرق بين الوهم والظن والشك:
لق بين لتوهم التصود
ْم يه » لأ لوهم ين قبل اجوز وَعُوَيُتَافٍ
(8) التعريفات (8١)؛‏ وقد عرف الوهم أيضا با لايخرج عن
ذلك في(7773) وقد تبعه في هذا التعريف للوهي؛
(1) الذريعة (184)
‎)٠7(‏ الكليات( 878) باختصار
‏(8) الفروق في اللغة لابي هلال العسكري (41) باختصار

‎)07١(‏ الوهم
‏التوهم بين المدح والذم:
‏سول لحن جد م أو الوَهُمٌ الو
سو الظن- القلق
‏وفي ضد ذلك : انظر صفات : اليقين - حسن
الظن ‏ التوكل ‏ الطمأنينة ‏ السكينة]