وفي المسند (+/:1) عن عايشة رضي الله عنا :
د وكان دحية الكلي تشبه لحيته وسنه ووجيبه جبريل عليه السلام »
وإستادهة حيد
وعنده ‎)١:/(‏ من طريق محالد عن الشعي عن أي سلمة عنها قالت
رأ رسول الله جل واضا يديه عل معرفة فرس وهو بك ربلاء
وإستاده حسن في الشواهد » وقد أخرجه ابن سعد من طريق عد الله
إن حمر عن بحبى بن سعيد عن القادم بن ححمد عنها نحوه ؛ دون إقراء السلام
وإسناده قوي بما قله
اغريه اولاز ووسقدء سن رات و25 نسخة المكتب
عن الزبير بن عدي عن أبي وائل عن عد الله قال :
« سئل الني كلم عن ليلة القدر ؟ فقال » فذكره
قلت : وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات من رجال و التهذيب » غير
عدا بن الجهم » ترجه ابن أبي حاتم ( ؟/2/» ) وقال عن أبي زرعة :
د رواه البزار ورجله ثقات »
وللحديث شواهد كثيرة في « الصحيحين » وغيرهها عن ججماعةمنالصحابة؛
‎)١(‏ الأصل « حمرو بن أني عيسى » والتصويب من كتب الرجال ‎٠‏

وفي «المسند» ( ١لا‏ 4:3 د 107 د اه ) من طريقين أخريين
عن إن مسمود قل : إن رسول الله ِل نأنا أن ليلة القدر في النسف من
السبع الأواخر
قل قي ة اقيم + ( يانه ) :
وضعفه ججماعة + وف « التقريب » : « لين الحديث »
ه وفيه بشر بن ال لسري تكلم أغيةامن قبن يفا وكاة يقل ألمستب
الإكثار من مخرجيه إذ منهم أبو يعلى وان عساكر وغيرها »
قلت : إن لم يكن في سند الببقي من ينظر في حاله غير جر هذا فالإسناد
واله ب حو لقو فك فى د القرمي» + دا بع لحن أله آي بيهم :
أن تاب منه واعتذر ؛ وإن كات في سند الببقي مصب بن لات فيكون المناوي
قد أسد النجعة حيث لم يل الحديث به بل بالثقه المتقن ؛ والظاهى الأول وال أعل
وللحديث شاهد يقويه بمض القوة وهو بلفظ :
« إن الله بحب من العامل إذا عمل أن بحسن »
أخرجه البببقي في «الشعب» من حديث قطبة بن العلاءين المنهال عن أبيه
عن عاصم بن كليب عن كليب بن شباب الجريي مرفوعاً وسببه واه العلاء قال :
اله حل وأنا غلام أعقل وأفيم + فاتمى بالجنازة إلى القبر و يمكن لها ؛ فجمل

أورده المناوي في « الفيض »من طريق الببقي ثم قأل : د وقطبة بن العلاء أورده
الذهعي : والده العلاء لا يعرف وعاصم بن كليب قال ان المديني لابحتج عا انفرد به
اتويت ذكرة ان عد الير في الصحابة وقال : له ولأبيه شهاب صحة » لكن
قال في التقريب : و م من ذكره في الصحابة ) بل هو من الثالثة وعليه فالحديث
عمرسل »
والحديث رواء الطبراني أيضاً في «الكير» م في « الجمم » (دأهة) وقال:
به + وجاعة لم أعرفهم » 0
وله شاهد أخرجه ابن سعد في « الطبقات » (80/ 156 ) : « أخبرنا
محمد بن عمر : حدثنا أسامة بن زيد عن المنذر بن عبيد عن عبد الرحمن بن حسان
ابن ثابت عن أمه » وكانت ان يقال لها : سيرين فوهيا الني كلخ لحان
وإسناده رجال موثقون غير ححمد بن حمر وهو الواقدي فإنه ضيف جداً
2 - ل ذا أراد الله يي غير بل » تيل ويا عمل
رواء الطحاوي في « مشكل الآثار» ( + 21» ) وان حا ( ؟؟18 )
وأحمد ( 234/5 ) وابن قنية في « غيب الحديث » ( ‎١0 ]١‏ ) والبيقي

( فيه ) : اذك لازي في د الفيض » أن اللديك العرجة الام في
« الإمان » وقال : على شرط مسلا وأقره الذهعي
ف المكان الذي سبقت الإشارة إليه + ول بصححه على شرط مسلم ؛ وإما صحجحة
بهذا العنى + وليس فيه « وحى لوأن أحدم »
وفي « الم ؟ ( ‎2١/١7‏ ):
« رواه البزار + ورجاله ثقات »
( بيه : قوله أن مكنا وقم في كل المصادر التي تقدم
عزو الحديث إلها : ان نصر + الدولابي ؛ البزار ؛ وهو الصواب ؛ ووقع في
« مستدرك الحاكم » : « امرأته + وهو خطأ من أحد رواته أو نساخه » فاتي
أن أنه عليه في ف صحيح الجامع الصدير وزيادته » (سي:) + فقد أورده
الذي سبقت الإشارة إليه من حديث ابن عمرو هو باللفظ الأول المع + وهو
في و صحيح الحامع » أيضاً برقم ( 03218 ) + وقد وقم مني فيه خطأ ؛ وهو
هذا الكتاب إشارة مني إلى أن الحذوف ضيف » وكانت زلة مني أسأل الل أن
الجامع » بإعادة الجلة الحذوفة » والله تعالى ولي التوفيق
4 - ( خلل أصابع يديك ورجليك ؛ يمني إسباغ الومنوء
وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض ؛ حتى نجد حجم الأرض )
أخرجه أحمد ( ‎/١‏ ام ) من طريق موسى بن عقبة عن صالح مولى
التوأمة قال :حسمت ان عباس يقول :

سأل رجل الني كي عن شي من أم الصلاة ؟ فقال له رسول الله م
لكنهم قد ذكروا أن ابن أبي ذل ؛ وغيره من القدماء قد روى عنه قبل الاختلاط »
الأول شاهداً ولسائرء شاهد آخر من حديث رفاعة بن رافمع عند أصحاب السأن
‎١٠‏ - ( إذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليال ؛ وسبيك
‏أخرجه أبو داود ( 51م ) من طريق حماد بن خلد الخياط عن معاوية
ابن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أي ثلبة الحشني عن
‏قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط مسا ؛ وقد أخرجته في « صحيحه»
( ]4ه ) من طريق معن بن عيى : حدثئي مماوية به نحوه دون قوله : « سبمك
‎١38١‏ - ( إذا زوقم مساجدك :5 وحليم مصاحفك + فالدمار
أبو خالد الأحمر عن جمد بن عجلان ؛ عن سعيد بن أبي سعيد مرفوعا
‏قلت : وهذا إ سناد مرسل حسن
‏وله شاهد موقوف ؛ ونه بكر بن سوادة عن أي الدرداء قال : فذكره
مع تقديم وتأخير

ان أيوب عن حمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة به
بكر بن سوادة سمع من أبي الدرداء أم لا ؟ ولكنه شاهد لا بأس به المرسل ؛
إلى الحكم عنه يعني في «نوادر الأصول» وذكر المناوي أن إسنادم ضيفت 07
والله أعل
ارب طرق
دلوك في إناء المستنسقي ؛ ولو آذ تكلم اخاك ووجبك إليه متبسط ؛
وإياك وتسبيل الإزار ؛ فإنه من اليلاء والحيلاء لا بها الله عز وجل ؛
ترح اد ( وعد )د ثا ريدم سلارين تتكين عن عقيل
أتيت رسول اله يِل فقلت : با رسول اله ؛ إن من قوم من أهل البادية ؛
فولمنا شيا ينفمنا الله تبارك وتمالى به قال : فذكره
ثم رواء عن عد الصمد : ثنا سلام به إلا أنه قال :
وهذا إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين غير عقيل بن طلحة ؛ وهى
ينهم - ( الأحاديث الصمحيحة ) م ؟؟

محمد بن إسحاق 717 747 و 717 ولا7/8
محمد بن بشربن مطر و
محمد بن بكير الحضرمي 9
محمد بن بلال البصري ا
محمد بن ثعلبة 7
محمد بن جابر ص
محمد بن جعفر المخزومي ‎١‏
‏محمد بن الجهم بن هارون الكاتب 9
محمد بن الحجاج 1
محمد بن الحسين 171
محمد بن ميد الرازي ‎١5‏ واه و١7؟‏
محمد بن حميد العمري ‎79١‏
‏محمد بن أبي حميد المديني ‎7١١7١‏
‏محمد بن حنم المحاري 7”
محمد بن ديثار ‎١١‏
‏محمد بن ذكوان 171
محمد بن زياد الطحان ‎٠١‏
‏محمد بن سالم لاو
محمد بن سعيد بن الأصبهاني 7
محمد بن أبي سفيان ‎١7‏
‏محمد بن سنان القزار لافدارلاتا
محمد بن سواء 7
محمد بن سيرين 1
محمد بن طلحة ,>9
محمد بن عبد الله بن أزهر م
محمد بن عبد الله بن عمرو لك
محمد بن عبد الله الشعيشي ‎١‏
‏محمد بن عبدالله العمري 7ر17
محمد بن عبد الرحمن بن بجير 4ر١١١‏
محمد بن عبد الرحمن بن عرف ل
محمد بن عبد العزيز الرملي هد
محمد بن عبد بن عامر السمرقندي ‎١٠٠‏
‏محمد بن عجلان 777:17 ‎٠٠4784774‏
‏محمد بن عقبة بن أبي مالك ني
محمد بن عمار بن حفص بن عمر 8
محمد بن عمار بن سعد القرظ حل
محمد بن عمر الأسلمي الواقدي
محمد بن عمرو رام
محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي 7400
محمد بن فليح 5
محمد بن القاسم الأسدي ‎١‏
‏محمد بن قيس الأسدي 7
محمد بن أبي ليل ‎9»١‏
‏محمد بن مسلم الطائفي ار 1
محمد بن المسيب زا
محمد بن معاذ الحلبي ‎5١‏
‏محمد بن التكدر //
محمد بن مهاجر بن مسمار ‎"١"‏
‏محمد بن موسى ‎١7١‏
‏محمد بن هشام بن ملاس 2126
محمد بن الوليد الزبيدي 4
محمد بن يجى >
محمد بن يزيد بن محمد الرفاعي ‎٠١‏ را
محمود بن لبيد اخ
المخارق بن أبي المخارق لف
مروان بن محمد الدمشقي ‎٠١١‏
مزاحم بن العوام بن مزاحم 99
ملم بن إبراهيم الوراق 17
مسلم بن خالد الزنجي ً
مسلم بن عمران البطين ‎١+‏

مصعب بن إبراهيم "7
مصعب بن نابت 59
مصعب بن أبي ذثب ‎١‏
‏مصعب بن سعيد المصيصي 177
مصعب بن شيبة »»"
مطر الوراق ‎٠‏
مطرف بن مازن ف
مطلب بن شعيب الأزدي م2
المطلب بن عبد الله 14
معاذ بن عوذ الله لاا
معاذة بنت عبد الله 17
معاوية بن سلام ‎١‏
‏معاوية بن صالح ‎١/١‏
‏معاوية بن يجبى الصدني حاارهها
معبد الجهنى ‎٠6‏ رحلا
المعلى بن عرفان 7
المغيرة بن سعد 116
المغيرة بن مسلم ‎٠١١‏
‏المفضل / ابن أ أمية أبو مالك البضري ‎18١‏
‏مقادم بن محمد 6
مكحول ٠ر١‏
منذل بن علي العنري ٠7ر١‏
موسى بن إبراهيم 3
موسى بن جبير "
موسى السراج ‎1١‏
موسى بن أبي عثمان 214
موسى بن عقبة ‎٠6١‏
‏موسى بن ميسرة الديلمي 1
موسى بن وردان ‎١‏
‏موسى بن يعقوب الزمعي ‎5١‏
ميمون الكردي ‎١١‏
ناقع بن سرجس
نجيح بن عبد الرحمن السندي
نجىّ والد عد الله
النضر بن محرز
النعمان بن راشد الجزري
تفيع بن الحارث
هاشم بن القاسم
هانيء بن يزيد
غدبة بن خالد
هشام بن حسان
هشام بن عبد الرحمن
هشام بن عمار
هلال بن يزيد البصري
هوذة بن خليفة
الهيثم بن عدي
وائل بن دأود
وحشي بن حربٍ
ورقاء بن عمر اليشكري
الوليد بن رباح
الوليد بن شجاع
الوليد بن كثير
الوليد بن محمد الموقري
الوليد بن مسلم
نقد ضيف

يجى بن إسحاق بن بجى
يحيى بن سلمة بن كهيل
يجى بن أبي سليم
يجبى بن صالح الأيلي
بجبى بن صالح الوخاظي الحمصي
بجى بن الضريس ,
يجبى بن عثمان '
بحبى بن عمرو بن مالك النكري
بجبى بن عيسى
بجى بن أبي كثير
يجبى بن مسلم
بجبى بن هند لفقا
يحبى البكاء بن مسلم البصري 17
يزيد بن زياد بن أبي الجعد 17
يزيذ بن سعيد ‎97٠‏
‏يزيد بن شجرة 1
يزيد بن عبد الملك النوفلي 114
يزيد الرقاشي ‎٠‏ 41 و507١‏
يعلى بن المنهال محارت
يوسف بن الحكم 7
يوسف بن خالد المني 6ر1
يونس بن أبي إسحاق ”9