البارع » الناقد الفقيه ؛ علم الزهاد ؛ نادرة العصر : تقي الدين أبو العباس
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبى القاسم بن الخضر بن
سبب تسميته بابن تيمية
جارية حسنة الوجه قد خرجت من خباء ؛ فلما رجع وجد امرأته قد
فأجاب : أن جده
تشبه تلك الجارية التى رآها بتيماء ؛ قسمى بها .
ولد بحران فى يوم الاثنين عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين
وستاثة ؛ وقدم به والده وبأخويه دمشق عند استيلاء التتار على البلاد سنة
سبع وستين وستائة .
وفى دمشق أخذ الفقه والأصول عن والده » ومع عن خلق كثيرين ؛
منهم : الشيخ شمس الدين » والشيخ زين الدين بن المنجا » والمجد بن
أ عساكر ؛ وقرأ العربية على ابن عبد القوى » ثم أخذ كتاب سيبويه فتأمله
وفهمه ؛ وعنى بالحديث » وسمع الكتب الستة والمسند مرات » وأقبل على
تفسير القرآن الكريم فبرز فيه ؛ وأحكم أصول الفقه والفرائض ... إلى غير
ذلك من سائر العلوم » ومهر فى الفضائل ؛ وتأهل للفتوى ؛ وله دون
العشرين سنة » وتضلع فى علم الحديث وحفظه حتى قالوا : « إن كل
تينية فهو ليس بحديث » » وأمده الله - تعالى -
حديث لا يعرفه ابن
‎)١(‏ و «اربل» بالكسر ثم السكون وباء موحدة مكسورة ولام بوزن إنمدء ولايجوز فتح
الهمزة... قلعة حصينة ومدينة كبيرة فى فضاء واسع... تعد من أعمال الموصل... إن
معجم البلدان 1746177/1.

بكثرة الكتب » وسرعة الحفظ وقوة الإدراك والفهم ؛ وبطىء النسيان ؛
حكى البرزالى!" أن شيوخه أكثر من ماثة شيخ 4 منهم :
‎١‏ - والده الذى درس عليه الفقه والأصول .
؟ - الشيخ شمس الدين بن عطاء الحتفى .
© - الشيخ زين الدين بن المنجا .
© - الشيخ المجد بن عساكر .
ه - الشيخ عبد القوى الذى قرأ عليه العربية .
+ - الشيخ ابن عبد الدايم .
- ابن شان +
+ - الكمال بن عبد الرحم .
إلى غير ذلك الجم الكثير من شيوخ الحديث .
حدث عنه جم كثير + منهم :
‎١‏ - الإمام الحافظ الذهبى .
» - الإمام الحافظ البزار .
© - الإمام الحافظ أبو الفتح ابن سيد الناس .
© - الإمام الحافظ ابن قي الجوزية صاحب زاد المعاد فى هدى خير
العباد .
. ‏مقدمة مجموع الفتاوى + ص ب‎ )١(
٠. ‏انظر مقدمة مجموع الفتاوى‎ )(

كان - رحمه الله - أبيض اللون » أسود الرأس واللحية ؛ قليل
الرجال بعيد المنكبين ؛ جهورى الصوت ... إل( .
خامساً - صفاته الشخصية العلمية :
امتاز شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية بالشجاعة ؛ والقوة ؛ والجلد
والنصح لله ولرسوله ولأمة المسلمين » وكان قوياً فى الحق لا يخثى فى الله
لومة لانم عموماً »؛ وعلى أهل البدع والمجسمة والحلولية » والمعتزلة
والروافض خصوصاً ... إن .
قال الإمام الذهبى فى معجم شيوخه : « وما أبعد أن تصائيفه تبلغ
خمسمائة مجلد » ؛ ومن مؤلفاته ذائعة الشهرة الكتب الأتية :
‎١‏ - رفع الملام عن الأئمة الأعلام .
- تعارض العقل ولتق .
* - الجواب الصحيح رداً على النصارى .
4 - التوسل والوسيلة ‎٠‏
‏* - اقتضاء الصراط المستقم .
+ - مجدوع الفتاوى ... إخ +
لأول مرة سنة 1373 ه بمطبعة شركة الكتب العلمية بمصر » والتى أفضلٍ
‎)١(‏ من كلام العلامة الشيخ أنى بكر بن محمد المكى الحبلى السلفى ص 7 © 8 © وانظر
المصادر والمراجع التى أشرت إليها فى ص 8 +

لضمها إلى مكتبته ؛ وليستفيد من علم شيخ الإسلام الذى عمل طول
حياته لخدمة الإسلام والمسلمين » ورد كيد أعداء الإسلام إلى نحورهم ؛
وهأنذا أقدمها إلى القراء الكرام . وتقع فى جزأين :
أ ) الجزء الأول .. ويشمل :
‎١‏ - الرسالة الأولى : رسالة الفرقان بين الحق والباطل ؛ وتقع فى
الصفحات من ؟ - ‎١14‏ .
- الرسالة الثانية : معارج الوصول ؛ وتقع فى الصفحات من
‎٠‏ - الرسالة الثالثة : التبيان فى نزول القرآن » وتقع فى الصفحات
‏؛ - الرسالة الرابعة : فى الوصية فى الدين والدنيا ... إل ؛ وتقع
فى الصفحات من ‎١8١‏ إلى ‎٠ 7١8‏
‎٠‏ - الرسالة الخامسة : فى النية فى العبادات وفيها مباحث ؛ وتقع
فى الصفحات من ‎7٠١4‏ إلى ‎77١‏ 2
‏+ - الرسالة السادسة : السؤال عن العرش هل هو كروئى
‏- الرسالة السابعة : الوصية الكبرى ... إلخ؛ وتقع فى
الصفحات من 7548 إلى 1767 2
‏4 - الرسالة الثامنة : الإرادة والأمر ... إن ؛ وتقع فى الصفحات
‏4 - الرسالة التاسعة : اعتقاد الفرقة الناجية » وتقع فى الصفحات
‎-٠‏ الرسالة العاشرة : المناظرة فى العقيدة الواسطية ؛ وتقع فى
الصفحات من 848 إلى 561 2

‎-١‏ الرسالة الحادية عشر : العقيدة الحموية الكبرى ؛ وتقع فى
الصفحات من 08 إلى 414 .
‎١‏ - الرسالة الثانية عشر : السؤال عن الاستغائة برسول
الله عل . هل هى جائزة أو محرمة » والجواب عن ذلك ؟ »
‏(ب) الجزء الشانى .. ويشمل :
‎١#‏ - الرسالة الأول : الإكليل فى المتشابه والتأويل ؛ وتقع فى
الصفحات من ؟ إلى 76 .
‎٠6‏ - الرسالة الثانية : فى الجواب عن قول القائل : أكل الحلال
متعذر لا يمكن وجوده فى هذا الزمان ؛ وتقع فى الصفحات
‎» ‏الرسالة الثالثة : فى قوله ع « لا تشد الرحال ... إخ‎ - ١
‎٠‏ - الرسالة الرابعة : مراتب الإرادة ؛ وتقع فى الصفحات من
‎١‏ - الرسالة الخامسة : فى القضاء والقدر » وتقع فى الصفحات
من لاه إلى 146
‏- الرسالة السابعة : فى درجات اليقين » وتقع فى الصفحات من
‎٠‏ - الرسالة الثامنة : بيان الهدى من الضلال ؛ وتقع فى الصفحات

‎١‏ - الرسالة التاسعة : فى سنة الجمعة» وتقع فى الصفحات من
"؟- الرسالة العاشرة : فى تفسير سورة المعوذتين ؛ وتقع فى
الصفحات من ‎١8١‏ إلى 707
‎7٠‏ - الرسالة الحادية عشر : بيان العقود المحرمة ؛ وتقع ف
الصفحات من ‎٠07‏ إل 716 .
4 - الرسالة الثانية عشر : فى معنى القياس ؛ وتقع فى الصفحات
6؟- الرسالة الفالثة عشر : فى حكم السماع والرقص ؛ وتقع فى
الصفحات من 88؟ إلى ‎١7‏ 2
- الرسالة الرابعة عشر : فى الكلام على الفطرة ؛ وتقع فى
الصفحات من ‎١8‏ إل ‎77١‏ 2
3 - الرسالة الخامسة عشر : فى الكلام على القُصَاص ؛ وهى
موضوع كتابنا الذى نقدمه اليوم بعد تحقيقه على نسختين
- الرسالة السادسة عشر : فى الكلام على رفع الإمام الحنفى يديه
4 - الرسالة السابعة عشر : فى مناسك الحج ؛ وتقع فى الصفحات
من 355 ... إل الجزء الثاني +
سابعاً - ثاء العلماء عليه :
قال الإمام الذهبى عنه فى معجم شيوخه - المعجم الكبر 7
جا ١/1ه‏ تحت رقم :0 شيخنا وشيخ الإسلام » وفريد العصر علماً
ومعرفة ؛ وشجاعة » وذكاء ؛ وتثويراً إلهياً ‎٠‏ وكرماً ونصحاً للأمة ؛
وأمراً بالمعروف ونباً عن المنكر ... اخ .

وقال ابن الوردى فى تاريخه ؛ وقد عاصره ورآء
تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم ؛ وطبقاتهم ؛ ومعرفة بفنون الحديث »
مع حفظه لمتونه الذى انفرد به ؛ وهو عجيب فى استحضاره » واستخراج
عليه أن يقال : كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ؛ ولكن
من السواق ... إل » 2
ونقل فى الشذرات عن الشيخ تقى الدين بن دقيق العيد » وقد سعل
سائر العلوم بين عينيه يأخذ ما شاء منها ويترك ما شاء » فقيل له : فلم
لا تتناظران ؟ قال : لأنه يحب الكلام ؛ وأحب السكوت » .
وكان له خبرة
توفى - رحمه الله - سنة سبعمائة وثمان وعشرين سحر ليلة الأثنين
عاشر ذى القعدة الحرام فى السجن فأخرج إلى جامع دمشق فصلوا عليه +
فكان يوماً مشهوداً » لم يعهد فى دمشق مثله ؛ وبكى الناس عليه بكاءٌ
شديداً ؛ وحزر من حضر جنازته من الرجال بمائتى ألف ؛ ومن النساء
بخمسة عشر ألفاً .
وف رثائه يقول ابن الوردى :
عا فى عرضه قوم سلاط . للحم من نثر جوهره التقاط
تقى الدين أحمد خير حبر خروق المعضلات به تحاط
توق وهو بحبوس فريد وليس له إلى الدنيا انبساط
قتقى نحياً وليس له قرين ولا لنظيرة ألف القماط

فتن فى علمه أضحى فريداً ‏ وحل المشكلات به باط
وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط
وحبس الدر فى الأصداف فخر وعند الشيخ فى السجن اغتباط
النبيين والصديقين والشهداء ؛ و حسن أولتك رفيقاً » وعوض الله فيه أمة
الإسلام خيراً ؛ والحمد لله أولاً وآخراً ؛ وصل الله على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم .
المحرم سنة 6417١ه‏ - أول أغسطس سنة 1841م 2
أحمد عبد الله باجور
الباحث بمجمع البحوث الإسلامية
بالأزهر

مقدمة التحقيق
أولاً - الإمام ابن تيمية شهد له الجميع بوقوفه فى وجه أعداء الإسلام
جميعاً دون خوف ولا هوادة . وقد انتشر الكثير من الخرافات والأباطيل
فى عهده ؛ من أعداء الإسلام » ومن جهلة المسلمين ؛ ومن ذلك ذكر
القصص"" الخرافية الباطلة التى لا أصل ا فى الإسلام ؛ والتى كان يقوم
بها بعض الجهلة من المسلمين ؛ وذلك لاستالة الناس ؛ ومحاولة التأثير
عليهم » وتخدير أعصابهم لإبعادهم عن الحقائق ؛ وعلى هذا فإن كتاب
« أحاديث القصاص » للإمام ابن تيمية ؛ وهو الكتاب الذى نقدمه اليوم
للقارىء المسلم » فيه رد وإبطال لهذه الخرافات » وبيان وجه الصواب
فهاء
يوجد فى مكتبتى الخاصة منذ فترة مجموعة الرسائل الى سبق أن
أشرت إليها فى المقدمة الخاصة بالإمام » ومن ضمن هذه الرسائل الرسالة
الخامسة عشر - أحاديث القصاص - ؛ وفكرت فى إخراجها فى صورة
محققة بعد عد أحاديثها الى وصلت إلى ثلاثة وأربعين حديثاً » وبالرجوع
إلى مجموع فتاوى الإمام طبع مؤسسة قرطبة عموماً وإلى الجزء الثامن عشر
‎)١(‏ عن القصص الإسلامى الأصيل فى الإسلام انظر القرآن الكريم وكتب التفسير فى
قصص : أصحاب الكهف ؛ وأصحاب الجنة ؛ وأصحاب الأخدود .. . خم ء وانظر
الكتب الستة فقد ورد فيها الكثير من قصص السنة النبوية » وانظر التصوير الفنى فى
القرآن لسيد قطب » وانظر كتاب القصص فى الحديث النبوى دراسة فنية وموضوعية /
محمد بن حسن الزين +