المعسل بالماء بباطن اصبم اوأصيمين أوثلاث ان احتاج” ولتصععةة جاه سيل
الرجل أبته الوسطلى على غيرها فى الاستنجاء ثم يصدد بنصره
مم ابتداء حشيةً حصول الأذة و يال" التنظيف حت بتع عل ائحة
الكربة وفى ارخاء المقمدة ان لم يكن صائما فاذا فرغ سل بدمثانيا
ونشف مقعدئه قل ان كان صائما
(فصل ) للاسجوز شف التورة للاستتجاءوان جاوزّت النجاسة
ويسكره الاستتجاء بمظم وظمام لأدمى او اج فار وخرف
اليمنى إلا من عذّر و يلاحل الطلاء بوجار اليسري و يستميذ باقر
من الشيطان الرجم قبل دخوله ويجلس متمد على يساره ولايتكام
إلا لضرورة وبكره حرا استقبال القبلة واستدّبارها ولوفيالبتيائر
واستقهال ينو الشمس والمر وب الريح ويكره أوبُول أن
ينوط في لماه والظلٌ والحجر والطريق ونحت شجرة شررة

والبول قا ثما الامن عر سر ص من اغلاء برجاء ل ل
المنله الفرى أذهب عنىالاذى ومافاق (لفسل في الوأض) أركانة
وابوٌوالإسلام وقٌرة على استمّل الذاء الكافيووُجوم ار
1 دم الضو والنقاس وضيق الوأتشروة روط حدر لا مو
وزوال يتم وصول اله إلى الس ا
يجب عسل هر اللحية الكثة ا ل إيصال الماء
اا كتجين وجب عسل ماتحنه ولا يمن ل

الكثة بك ماء من أمقاها وتخليل الأسّاع وقليحة التثل
ودس لأسا وسار "أس وص رقب لالللقوم وقيل اذ
سس واستتبال القبلة وعدم الإستمانة بثيره وعدم افكام كلام
الواسع والمحة والابئ: تنشاق” بال الينى 3 الامخاط :لسري
والتوناي تشخلا حاير الَدُور والإتيان بالشهادتين
ده وَأ ,شرب من َم ل الوُضوء قائما وأنا يقول الاجم اجمانى

من ا ؛ بين واجعالىم بن طهر
(فصل )3 0 مدع أشياءالان ا فى مواقت"
فيه وضرب الوح ب وال تكلم بكلام النّأسِ والإستمانة بغبر من"
ود الثلاوتر وس القرآئر ولواية الثاني وآجب للطواف
وعداو مل ولاو صود عل الوضوء وبعمد غيبة وكذب وعيمة
ولوقت كل صلاة قبل قل المدآابة ولْجرِتةٌ أ كل
وشراب ونوم ووطء وإخذب وقراذ وحديث وروايتر
نل مدني اع ان كول عل ل« .
و تمر

وجنون وسكروقبقبة الم بخان صلاة ذاتز دوع سج
(فصل) شر شاه لأندض الودره هوركم ل يسبل عن عل
وسقوطلم بن غيرسيلان و ماقو اد الزى يقال له عه
مرج دود 2 بن جرح أن وا ف وذ كروص امراتر
واف للوفق
لاتصل فينًا بجافيه الإغتسال *

أو بريتة ووجودماءرقيق بن العم اذالم 0 سا
ششََ النَوْع ووأجرد بال ظنه منيا د قافر من 9 وإغماء
الأينتيل منهامذي وودى" واحتلام با “بلا كل وول رتغي"
دتما اسح و الاج بخرة َه مائمقين 3 وجود اللذةر وحقنة
غيد إتزال وإصابة بكثر آم تل برها من غير إتزال هن
7 هاور منضم وداخل
1 ا 0 3 نول لبسلاو يات انسل وس لأسن
ولك لخر عمل الرأجلين إن كان ف فصل يتم فيه الام

والاحرام واج فى عرف مد الأوالر ويندّبٌ الاغْقِسال ف
جور ونه حجامة ول ميت ون لبسلة برَاءة وليل القَذْر إذا
كشوضر وا متيام وزعر وم ورب شزير
- بشروط ثمانية الأول الئية وحتيقتها عد الاب على ال
الاسلام والتميز تال ." تويز و شاتر ترط مره نه رائييم
لماج بم أحدلثة يا امانية ار وا ايا الصلاة
ا السذ وبتدري: في صب لماه وأسر .-

للتيمم فقط أو توه قرا القرن ياولا عاج الثاني اذ
المجدر ل لطب مرق ولفقدٍ اله وخوفر فوت صلاة جنار أو
سس لت لاف م" حال أ الأأن: 5 0
والترتيب والوالأة أوافيسال لين درشا فق اراب

ب فل وجب طبه ل أن هو من كال في عر
اريم ولا ب بين الفسل والتيسر
لباب للسحر على اللفين "