8 معرفة الصحابة
صفوة الصحابة؛ والملشهورين ممن حوت أساميهم وأذكارهم ديوان الرواة والمحد'
وأسنانهم؛ ووفاتهم؛ تاريخ الحفاظ ا :
له صحبة وولاية؛ ثم يكون من معرفتهم على بصيرة؛ وفي الاتباع لهم على وثيقة.
وحق من أيقن بمعبوده ومعاده؛ وصد ق رسوله في دعوته ورشاده» أن يصرف بعاد
معرفة الله وتوحيده العناية إلى معرفة شرع رسوله ويراعيه حق الرعاية فيتعلم كتاب الله
العزيز الحميد» المكرر فيه الوعد والوعيد » ويحفظ شرع رسوله الداعي إلى الهدى
والتسديد» الذي قام لله تعالى ‏ بالإبلاغ والبيان» فألزم الحجة؛ وحمل على الملحجة+
وثبت ذلك بنقل الصحابة المرضين» المأمورين بالإبلاغ عند من شاهدوه من المتبعين. فهم
السابقون إلى الإيمان» المستحبو؛ إن" للتحقق والإحسان؛ فقال تعالى : « والسَابً قن
فيرغب في معرفة مراتبهم من السابقة والهجرة [والمؤازرة والنصرة]!" من رضي
سمتهم واعتقد عقدهم من الانقياد لله" تعالى فيما استعبدهم والاستسلام للرسول قله
في النفوس من الآراء» تاركين لما تميل إليه القلوب من الأهواء» فنالوا بذلك المنازل
الرفيعة؛ واستفتحوا المناقب الشريفة؛ وسلموا من المعايب والفضيحة .
الكتاب» وبدأت بأخبار في مناقبهم ومراتبهم» ثم قدمت ذكر العشرة المشهود لهم بالجنة +
وأتبعتهم بمن وافق اسمه اسم الرضول كَنه » ثم رتبت أسامي الباقين على ترتيب حروف
المعجم؛ اقتصرت'"" من [جملتها ما بلغ منهم]!*' على حديث أو حديثين فأكثر مع ما
ينضم إليه من ذكر المولد والسن والوفاة في من لم يقع له حديث فيه!"" له ذكر أو روي له
() في المطبوع : «المنتخبون»: وهو تصحيف عما في الأصل
() ساقطة من المطبوع
(©) في المطبوع: «الأتقياء ولله» وهو خطأ فاحش .
(8) رسمت الكلمة في الأصل : «قتصرت» وقد كشط منها همزة الوصل من أولهاء وفي (المطبوع):
(ه) تحرفت في المطبوع إلى : «جمل ما لقيت» وهي بعيدة عما رسمت في المخطوط
0) هكذا أمكن قراءتهاء إلا أنه وقع قبلها كشط قدر حرف أو حرفين.

معرفة الصحابة ل 8
مسانيد الأئمة والأتيات» ولادونته تواريخ الحفاظ الذين هم العمدة والأوتاد الذي يشتغل
بجمعه وذكره من غرضه المكاثرة للمفاخرة» لا التحقق بذكر الحقائق للإبلاغ والمتابعة؛
«معرفة فرق ما بين المهاجرين والأنصار»
يحيى بن عبد الحميد» ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ؛ حدثني حمزة بن أبي أسيد
على الهجرة» فظننا أنهم يدعون إلى البيعة» فقال يا رسول الله : بايع هذا على الهجرة
«معرفة المهاجرين الأولين وفرق ما بين غيرهم من المهاجرين»
7-حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك» ثنا عبد اللبن أحمد بن حنبل» قال
؟حدثنا أبو حامد أحمدين محمد ين عبد الله ؛ ثنا محمد بن إسحاق الثقفي » ثنا سفيان
ابن وكيع ؛ ثنا أبي» عن أبي هلال» عن قتادة قال : فلت لسعيد بن المسيب : لم سموا المهاجرين
© .حدثنا محمد بن أحمد» ثنا محمد بن عثمان ب
عن إسماعيل ومطرف عن الشعبي» قال : هم الذين بايعوا بيعة الرضوان.

8 معرفة ا
+ حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل النيسابوري؛ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن
إسحاق السراج؛ ثنا أبو كريب؛ ثنا محمد بن عبيد وأبو أسامة؛ عن إسماعيل» عن عامر
عن سفيان» حدثني عثمان بن المغيرة؛ عن مولاة لأبي موسى قالت: سل أبو موسى عن
‏«معرفة السبب الذي انقطعت به الهجرة»
أخبرني عمرو بن مرة سمع أبا البختري يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: لما نزلت هذه
فقال : «أنا وأصحابي حيز والناس حيز ؛ لا هجرة بعد الفتح+.
عن سفيان؛ عن داود؛ عن الشعبي ؛ قال: الهجرة ما بين الحديبية إلى الفتح +
‏«ذكر معرفة هجرة الحبشة وفضل أهلها»
عدي بن ثابت؛ عن أبي بردة؛ عن أبي موسى قال : لقي أسماء بنت عميس عمر بن

معرفة الصحابة 8
«بل لكم الهجرة مرتين؛ هجرة إلى أرض الحبشة وهجرة إلى المدينة؛.
‎١‏ -حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة»؛ ثنا أبو يعلى» ثنا أبو كريب
ابن أبي طالب بالحبشة فأقمنا معه حتى قدمنا فوافينا رسول الله له حين افتتح خيبر
فقال: ديا أهل السفينة لكم أنتم هجرتان».
عن زكريا» عن عامر الشعبي قال: قالت أسماء بنت عميس: يا رسول الله ؛ !
‏«معرفة فضيلة أهل بدر وما خصوا به»
سفيان؛ عن عمرو بن دينار قال: أخبرني الحسن بن محمد بن علي قال: أخب
ابن أبي رافع أنه سمع عليًا رضي الله عنه يقول: قال رسول الله لعمر بن الخطاب
‏ني عبيد الله
‏رضي الله عنه لما قال : دعني أضرب عنق هذا المنافق ‏ يعني حاطب بن أبي بلتعة ‏ قال: .!
قد شهد بدرًا وما يدريك لعل لله قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شنعم
‏غفرت لكم».
‏#رواه سعدين
‏+ عن أبي عبد الرحمن السلمي؛ عن علي نحوة.
‏بو بكر بن خلاد؛ ثنا الحارث بن أبي أسامة» ثنا يونس بن محمد المؤدب»
الزبير؛ عن جابر أن عب لحاطب جاء رسول الله قله يشتكي
‏ثنا الليث بن سعد ؛ عن أبى

8 معرفة الصحابة
* وروي قصة حاطب من طرق
راهويه» أنبا جرير» عن يحبى بن سعيد الأنصاري» عن معاذ بن رفاعة
تعدون من شهد بدرًا؟ فقال: دمن أفاضل المسلمين أو من خيار المسلمين». قال: وكذلك
من شهد بدرًا من الملائكة فينا
*رواء حماد ب
» في جماعة» عن يحيى بن سعيد نحوه.
«معرفة عدد من شهد بدرًا من الصحابة»
ن أبي شيبة ؛ ثنا
‎١١‏ حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن » ثنا محمد بن عثمان
‏أحمدبن يونسء لا ثنا أبو إسحاق» عن البراء بن عازب قال: حدثني أصحاب
محمد فيل من شهد بدرًا أنهم كانوا عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ثلاثماثة
وبضعة عشر يقول البراء: ولا والله ما جاوز معه النهر إلا مؤمن .
في آخرين» عن أبي إسحاق؛ عن البراء
وفيه: عن عاصم» عن زر؛ عن عبد الله . وعن الحكم ؛ عن مقسم عن ابن عباس
١معرفة‏ عدد من شهد الحديبية
واختلاف الروايات في الأعداد»؛
‏أبي عدي؛ عن سعيد؛ عن قتادة؛ قال سعيد بن المسيب: إن

جابراً قال : كان أصحاب الشجرة ألف وخمسمائة.
حدثنا علي بن الفضل المعدل» ثنا محمد
0 وقال عمرو بن دينار» عن جابر : ألف وأربعماثة:
عن عمرو سمع جاب يقول : كنا يوم الحد:
رسول الله قله : «أنتم خير أهل الأرض
‏أوفى : ألف وثلاثمائة:
‏0 وقال عمرو بن مرة؛ عن ابن أبي
يوم الشجرة ألقًا وثلاثماثة» وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين .
‏وقال المسور بن مخرمة ومروان: خرج رسول الله عام الحديبية في بضع عشر
‏وقال عروة بن الزبير ؛ خرج في ألف وثمائماثة عام الحديبية :

«معرفة فضيلة أهل الحديبية»
الحديبية: «أنتم اليوم خير أهل الأرض6+
يقول: قال رسول الله تنه يوم
.6 على رسول الله ف
[الفتح ‎]١:‏ قالوا: يا رسول الله قد تعالى لك ماذا يفعل بك؛ فماذا يفعل بنا؟ فأنزل الله
عز وجل : ظليْدخْل الْمُوَمِينَ والمُؤْنات ... الآية [الفتح : 0]-
جزير» عن الأعمش ؛ عن أبي سفيان؛ عن جابر عن أم مبشر قالت: قال رسول الله نه: «لن
يدخل النار أحد شهد بدرًا والحديبية؛.
«معرفة أن قريضًا صفوة الله من العرب وما خصوا به من المنقبة»
‎7١‏ حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد» ثنا إبراهيم بن الهيثم
البلدي» ثنا محمد بز
‏كثير» ثنا الأوزاعي+ عن أبي عمار ‏ واسمه: شداد بن عبد الله عن
إسماعيل. واصطفى من كدانة قريشًا؛ واصطفى من قريش بني هاشم ؛ واصطفاني من
بني هاشم .
‏8 حدثناه محمد بن عمر بن سلم الحافظ » ثنا أبو بكر محمد بن الحارث» ثنا أحمد

معرفة الصحاء 17 8
أبي كثير؛ عن شداد أبي عمار » عن واثلة؛ عن النبي تله نحوه 11 ؟/ ب]
مطعم قال: قال رسول الله تل : «للقرشي مغل قوة الرجلين من غيرهم؛.
فقيل للزهري: بم ذاك؟ قال : بنبل الرأي +
# رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي؛ عن ابن
أبي ذئب
عبد العزيز بن محمد» عن ابن أبي ذتب» عن ابن شهاب؛ عن طلحة بن عبد الله » عن
عبد الرحمن بن الأزهر» عن جبير بن مطعم » عن النبي عه مثله .
«معرفة فضيلة القرن الذي بعث فيهم رسول الله تله »
إسماعيل بن جعفر قال : أخبرني عمرو بن أبي عمرو» عن سعيد المقبري» عن أبي هريرة
أن النبي تل قال : «بّعشتُ من خيرقرون بني آدم قرنًا فقرنًا حتى بعثت من القرن الذي
# رواه يعقوب بن عبد الرحمن القاري المدني؛ عن عمرو مثله
ابن يزيد بن مسلم قالا: عن معاوية بن قرة المزني » عن كَهْمس الهلالي قال: سمعت عمر

* رواه بندار» عن أبي داود فقال: حماد بن يزيد بن مسلم +
إسحاق بن إبراهيم صاحب الباز» ثنا الأعمش؛ عن زيد بن وهب؛ عن عمر بن الخطاب-
‏© هذا حديث غريب من حديث الأعمش» يقال : إن الفيض تفرد به .
‏+ حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي» ثنا هشام بن علي السيرافي؛ وأبو مسلم»
‏# رواه الثوري وشعبة وجرير وأبو الأحوص وإسرائيل في آخرين عن منصور .
* ورواه الأعمش وابن عون عن إبراهيم »
‏هشيم» ثنا أبو بشر» عن عبد الله بن شقيق » عن أبي هريرة أن النبي عله قال:
«خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم» ثم الذين يلونهم؛ فالله أعلم أذْكَرّالثالث أم لا؟
‏#رواه شعبة؛ عن أبي بشر
‏وفيه عن جماعة من الصحابة منهم : عمران بن حصين» والنعمان ب بشير» وَأَيو
‏سعيد الخدري» وسمرة بن جندب»؛ وأنس بن مالك» وعائشة رضي الله عنهم على
اختلاف بينهم في عدد القرون»