ال تبط لب يلابت لابىالفاروق حر أخطات
رخذ لاد ل ضما نح الترعلى ب َه ميدي تائلت و
أولاسل ف إعلاء هنا لتاب قال ب لل ؟؟
لكين في بلاد الب ديار ايلام .
بحري باب

امات في عَبِالاسانب
» ‏قران الكريم‎ ١١

ادام
استطاع العرب المسلمون في بضع سنين من انتقال الرسول القائد
البلاد التي كانت تحت حكم الامبراطورية الساسانية وبحطموا عرش كرىة
وفي سنة ست عشرة هجزرية 4310 م) كان سعد بن أبي وقاص الزهري رضي
الله عنه يصلي بالمسلمين في ايوان كسرى بالمدائن ويقرا قوله تعالى ‎١:‏ كم
تركوا من جنات وعيون ) وزروع ومقام كريم + ونعمة كانوا فيها فاكهين +
فأي امبراطورية هذه التي استطاع العرب المسلمون القضاء عليها بمد
تحكم عشرات القرون ؟
وقد اعتمدت (1) كتاب : « ايران في عهد الساسانيين » الذي ااثفه
الدكتور يحبى الخشاب وراجمه الدكتور عبد الوهاب عزام 6 فهو احسن
ما جاء في هذا الكتاب من معلومات تاريخية وجفغرافية » وذلك لتكون هذه
المقدمة مدخلا مناسبا لكتاب« قادة الفتح»الذين العربي الاسلامي
في حروب هذه الامبراطورية التي قادت المشرق ردحا طوبلا من الزمن
( سألت كثرا من العنبين بتاريخ ايران القديم من العرب والايرانيين عن احسن مرجع

‎١‏ النظام الاجتماعي والسياسي :
الى اربع وحدات : البيت © والقرية » والقبيلة © والاقليم + وقد سمي
الشعب ( آربا ) وهي الكلمة التي اشتقت منها كلمة : ( أبران ) الحديثة +
وقد توادى نظام الاسر جزئيا في مجتمع ( ابران ) الغربية بتأثر المدنية
والميدبين (ه) مع ما ادخل عليها من الاصلاح بفضل العبقربة المنظمة؛ عبقرية
ولكن التنظيم على اساس الاسر لم يمح نهاليا © فبقي في بلاد الميدييع
كما عاش في فارس بالممنى الاخص ؛ وكان في فارس الاكمينية سبع قبائل
بجري في احداها الدم الملكي +
وكان في ايران الاكمينية ؛ عدا هذه الاسرات الكبيرة بحكم مولدها +
سلسلة من التابعين » ففي آسيا الصغرى مثلا امارات قديمة حكم امراؤها
اخرى في شتى انحاء الدولة © وقد اتبح لاناس من الاجانب ومن غير الاسرات
الكبيرة من الفرس والميلابين » كالاغريق المنفيين 6 ان بملكوا امارات يمتحها
لهم الملك الاعظم © فتمتعوا بامتيازات تتفاوت خطورة ؛ منها الاعفاء من
ولم تترك التقاليد السياسية الاكمينية حينما تمكثن ( الاشكانيون ) من
( أكثر هذه العلومات بقتبسة عن كقايه : يران في عمد الاسانيسي - تلبقا
كريستنن + ترجمة يحبى الخشاب ‏ مطبنة لجنة التأليف والترجمة والنشر في القأصرة
سئة لمحا +
(ه) ميديا ؛ اسم قديم يطلق على الجزه التسمالي الغربي من ايران + وهر اقليم. الميذيين+
وينفق في الوقت الحاضر مع مقاطعات الربيجان واردلان والستراق المجمي وبعض اجزاء

الدولة الاكمينية ؛ وقد اتخذوا عاصمة لهم (الدامغان) (1) مدة قرنين
ان بلجئهم تطور الزمن الى نقلها الى المدائن 7) على ضفاف دجلة +
وقد عاد نظام الاسر سيرته الاولى بانتقال السيادة الى ايران © فظلت
البهلوية الرباسات الاربعة : رئيس
ورئيس الاقليم ؛ كما نجد هذا التقسيم في الكتب المانوية +
وكان لرؤساء القرى المكانة العمظمى في الدولة © فانهم كانوا كبار امراء
الملك وكانوا بنشئون رعاباهم على الحرب » وممنى ذلك ان الفلاحين وعليهم
بقع عبء الخدمة العسكربة » كانوا خاضمين لضرب من الرق تحت سيطرة
اسادتهم الاقوياء +
الاحزاب وانتخب كل حزب ملكا اشكانيا ؛ ويظهر ان لقب ( ملك ) لم يكن
قاصرا على الحكام من البيت المالك ؛ بل ان الثماني عشرة ولاية المؤلفة منها
بين الاسكندر وقيام الدولة الساسانية بعهد : ملوك الطوائف ؛ لم تكن
مجانبة للصواب +
وقد ظهرت السلطة السياسية للامراء الكبار في مجلس الشورى
الارستقراطي : ( مجلس الشيوخ ) الذي كان يحدد سلطة املك 6 وكان قواد
شاركت في تصريف شؤون الحكم هم اهل الحكمة ورجال الدين © ولكن لم
( دامفان 1 بلد كبر بين الري ونيسابور + وهو قصبة قوسن © انظز التفاصيل في
معجم البلدان (21/60) والمسالك والمالك للاسطخري ص 130) وتقويم البلدان من 9703
ومختصر كتاب البلدان مس (ها؟) والمسالك والمالك لابن خرداذية مس 4640
© المدالن 3 هي مديئة سلمان باد على دجلة في منطقة بقداد فيها قبر المحابي الجليل
سلمان القارسي رشي الله منه 3 انظر ما جاه منها في معجم البلدان 218/0)
له انظر الطبري (407//1) وابن الاثم ‎)1٠0/1(‏ واليعقوبي (194/1) وابن خلدون

قوة حقيقية في الدولة
القوة والثبات » الا انها كانت من حييث الشكل دولة استبدادية © فلم تكن
سلطة الملك محدودة بالقوانين ؛ وكانً اذا اتاحت له الظروف القوة الكافية
بحكم البلاد بكل ما لدى اللطان الشنرفي من الاستبداد +
وكان الملك بخشى افراد اسرته خاصة ‏ وام يكن العظماء ليجرؤوا على
المخاطرة بمناواته من غير ان يمتمدوا على افراد الاسرة الاشكانية ممن
والملك بعيد المنال عادة ؛ ومن المزايا التي احتفظ بها هي لبس التاج
العالي وحق النوم على سرير من الذهب 6 وكان للملك غابات تربى فيها
الآساد والدببة والنمور خاصة لصيده » وكان اذا ذهب للصيد احاطت به
جماعة كبيرة من جملة الحراب والحرس » وكان على من يقابل الملك ان يقدم
له الهدايا ؛ وكانت خزيئة الملك وخزينة الدولة شيئا واحدا ؛ وكانت الجزية
التي تدفمها الدولة التابعة ننصب في خزينة املك .
؟ - المقائد الدينيا
بشي دين الآريين القديم على عبادة قوى الطبيعة والمشاصر والاجرام
السماوية ؛ واضيف الى آلهة الطبيعة منذ زمان قديم آلهة تمثل قوى
خلاقية او آراء معنوية مجسمة +
وكان الاله مزدا ( الحكيم ) عنذ الابرانيين بتميز بالدعوة الى الأخلاق
والعمران ؛ وفي الوقت الذي دخل فيه الابرانيون العصر التازيخي ؛ كان
مزدا الاله الاعلى للقبائل المستقرة والمتمدنة في الشرق والغرب +
والمزدية اقدم عهدا من الزردشتية ؛ ولبس مزدا الها لقبيلة او لعب
بل هو أله العالم والناس جميعا ؛ وعلى هذا كانت الصلات بين الناس
والقوى السماوية اكثر صفاء في الديانة المردية منها في ديانات آنسيا الصغرى
في الفرق
تا ) النبوة نبيا لمذهب “مزدي" ممدل. في الشرق في
وجدا مند خلق العالم : روح الخير وهي نوع من تجلي مزدا
ودين زردشث توحيد ناقص ) فهنالك جماعة من الكائنات المقدسة

بالايمان الخالص وبالجهاد في سبيل الحقيقة الدينية والاخلاق ؛ واخيرا
بالجد في الاعمال التي تؤدي الى غلبة قوى الحياة على فوى الموت؛ وبالمساعي
والفكر الطيب والقول الطيب والعمل الطيب هي الاسس الثلاثة التي
تنطوي عليها عبارة الاخلاق عند زردشت * والجزاء هو الجنة والعافية
والخلود في مساكن « العليين » © بيثما العذاب الطويل في ( مأوى الكذب )
اسيكون عقاب الاشرار +
وبجانب المحاكمة التي يقضيها الفرد بعد موته مباشرة ) نجد في (كانات
اشارات الى حساب عالمي عال يجري الروح والنار ؛ أي روح مزدا وبلاء
النار ؛ بلاء الممدن المذاب في آخر الزمان 6 حين تنتهي الممركة الاخيرة بين
قوى الروحين : الخير والشر ؛ بانتصار مزدا +
وقد ظلت الزردشتية مدة قرون كانها غريبة في وسط المزدية الابزانية
القديمة ؛ وكان معظم ملوك الاشكانيين زردشتيين +
ومنذ طرد بختنصر اليهود ازداد عددهم في بابل والجزيرة حيث
اشتفلوا بالزراعة. والتجارة وبشتى الحرف ؛ وفي عهد الاشكانيين كثر عددهم
بنوع خاص في بابل وفي المدائن » وكذلك كان لليهود جمامات في ميديًا
وفارس » وكان هؤلاء يهتمون دائما بدراسة الشريمة ( شربعة موسى )
والتاريخ +
وفي القرن الاول الميلادي انتشرت المسيحية عن طريق الام وآسيًا
اي دور سياسي في عهد الاشكان
لط الشعوب والاجناس في آسيا الوسطى ارضا صالحة
فقد توحدت الفلسفة الاغريقية مع الاديان الشرقية»
ابلك كثير ومتنوع ؛ وكانت الآراء الإنزانية والسامية قد
وسحرية والامور الممنوبة والقوى الطبيعية التي كانت تمد آلهة .قد ظهرت
في اسماء اغريقية » والاساطير الاغريقية والبابلية والايرائية قد امترجت

ايضا » وا الصور الاسطورية الشرقية تحت اسماء آلهة بونانية +
والتفرقة الدقيقة بين عالمين احدهما خير الطبيعة والثاني خبثها » دنيا النور
وبوم الحساب وبعث الدنيا والروح الكلية © وما بين الانسان والقوى الملكو
من ارتباط تام كل هذه العلاقات المميزة للمزدية الايرانية دخلت في مجموعة
الافكار العامة في آسيا الصغرى +
‎١‏ - قيام الدولة الساسانية
اهم هذه الامارات أمارة مدينة (اصطختر) (4) عاصمة ملوك فارس القدماء.
‏وعين (ساسان) وهو رجل من عائلة نبيلة متزوج من عائلة ملوك
(اصطخر) سنادنا لبيت نار في ( اصطخر ‎ )‏ وقد استفاد ابنه ( بابك ) الذي
‎١‏ اردشبر ) في الوظيفة العسكرية الكبرى على مدينة ( دارابجرد ) (.1) ©
وابتداء من سنة (117م) او حوالي هذا التاريخ اصبح اردشير سيدا على
كثبر من مدن هذا الاقليم وذلك بالقضاء على حكامها بيثما ثار ‎١‏ بابك ) على
‏ومات ( بابك ) بعد قليل » فارتقى ولده ‎(١‏ سابور ) عرش فارس +
واشتعلت الحرب بينه وبين اخيه ( اردشي ) © ولكن سابور توفي فجأة » فمتح
‏,وبعد ان ألحمد ( اردشي 4 اوزة في ( ذارايجرد ) عيل ء
الخليج العربي فسقط ملكه بسيف الفازي +
‏واخيرا شبت الجرب بين ( اردشير ) وكبير ملوك الاشكانيين + فقد امر
‎)١(‏ اصنطخر : بلدة بفارس » انظر التفاصيل في ممجم البلدان (278/1) والمسالك والممالك
‏() دارا بجرد 1 ولابة بفارن » انظر التفاصيل في معجم البلدان 0/0 وتقويم
البلدان (ص 0؟©) والمسالك والممالك للاصطخري م (055 +

مصفدا بالاغلال الى ( المدائن ) 6 ولكن اردشير نفسه بعد ان هزم ملك
‎١‏ اصفهان ) (13) اتجه لقتال ملك الاهواز فغلبه في معركة حاسمة واستولى
العرب الوافدون من ( عثمان ) (15) سابقين في ذلك القبائل العربية التي
وفدت واستقرت في (الحيرة) (17) غربي الفرات في نفس الوقت الذي اقامت
وبعد ان حاصر المدينة الحصينة ‎١‏ الحضتّر ) (8م١)‏ هاجم ( آذار,
د ‎١‏ ارمينية ) (10) فلم يفلح في غزو هذا الاقليم ولا ولكنه تمكن منه اخيرا +
سبع كور بين البصرة وفادس + انظر التفاصيل في معجم البلدان (08./1 والمسالك والمالك
() اصفهان : وهي اصبهان + مدينة عظيمة مشهورة من الام المدن واعياتها +
( ميسان ؟ ولاية صغيرة عند مسب نهر دجلة في الخليج العربي 6 وقد وردت ميسين
في كتاب 8 ايان في مهد الساساتيين ص (00) والصحيح : ميان © انظر التفاصيل في مجم
البلدان له/؟2)
(ا) عثمان : اسم كورة عربية على ساحل الخليع العربي + انظر التفاصيل في معجم
البلدان (216/5)
مديئة كانت على ثلانة أميال من الكوفة على موضع يقال اله النجف + انظر
التفاصيل في منجم البلدان ( 275/9 ) والمسالك والمالك للاصطخري ص (08) وتقويم
البلدان سن (ه1؟)
والممالك للاسطخري (117) ومعجم البلدان (601/8)
(ه1) الحضر : اسم مدينة بازام لكريت في البرية بينها وبين الموصل والفرات ‎٠‏ انظر
التفاصيل في معجم البلدان 2910/0
(9) الربيجان : منطقة وسمة بين قمستان وارن 6 انظر التفاصيل في انار البلاد وأخبار
العباد 80)) وممجم البلدان (188//1) والمسالك والممالك للاسطخري ص 1080)
اسم صقع واسع من برذعة الى باب الابواب © والى بلاد الروم + وقيل +
ادميئية الكبرى خلاط ونواحيها وارمينية الصفرى تفليس ونواحيها + انظر التتاصيل في
مجم البلدان (7/1:) والمسالك والممالك للاسطخري ص ‎)٠١8(‏ وتقويم البلدان من 890