‎١7‏ قال وجدت في كتاب أبي بخط يده كتب إلي الربيع
ابن نافع أبو توبة ب يعني الحلبي فكان في كتابه ثنا معاوية بن سلام عن أخيه
زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال: حدثني النعمان بن بشير قال: كنت
إلى جانب منبر رسول الله#ة؛ فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل بعد الإسلام
إلا أن أسقي الحاج؛ وقال: آخر ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا
أن أعمر المسجد الحرام» وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم
فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه؛ فقال لا ترفعوا أصواتكم
عند منبر رسول الل وهو يوم الجمعة؛ ولكن إذا صليت الجمعة دخلت
امتفتيعة قيما تلفت قي قزل لله ف( أجعلمتُم سقآية الحاج وعمارة
الَسْجِد الحرام كمن آمن الله واليوم الآخر » إلى آخر الآية كلها
‏64 هه - مييق رسي بو بيد معن بسن تنا طار انأ مسبت
النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله وأوماً بأصبعيه إلى أذنيه «إن
الحلال بين والحرام بين وإن بين الحلال والحرام مشتبهات لا يدري كثير
ومن واقعها يوشك أن يواقع الحرام فمن رعى إلى جنب حمى يوشك أن
‎-١ 7/8‏ قال وسمعت النعمان بن بشير يقول: إن أبي بشيرا
‏(187/7) إسناده صحيح؛ ومعاوية بن سلام ثقة حديثه عند الجماعة وأخوه زيد بن سلام ثقة
حديثه عند مسلم؛ وأبوهما أبو سلام أوثق منهما وأفضل والحديث رواه مسلم
‎٠447‏ رقم 1/874 في الإمارة/ فضل الشهادة في سبيل الله؛ والحديث يرويه عبدالله
وجادة
‎10877418774 ‏إسناده حسن؛ لأجل مجالد؛ والحديث سبق في‎ )١87/4(
‎١/716 ‏إسناده حسن؛ كسابقه؛ والحديث سبق في‎ )١87/80(

وهب لي هبة فقالت أمي: أشهد عليها رسول الل , فأخذ بيدي فانطلق
أعطيته ؟» قال: لاء قال «فلا تشهدني إذا إني لا أشهد على جور إن لبنيك
عليك من الحق أن تعدل بينهم»
‎١ 7‏ حدثنا يحيى بن سعيد عن زكريا قال ثنا عامر قال
سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول وأوماً بأصبعه إلى أذنيه سمعت
رسول اللهنة يقول «مثل القائم على حدود الله والواقع فيها أو المدهن فيها
مثل قوم ركبوا سفينة فأصاب بعضهم أسفلها وأوعرها وشرها وأصاب
‏71 حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن الشعبي عن
النعمان بن بشير قال: قال رسول الله «مثل القائم على حدود الله»
افذكره
سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول اللنه «مثل القائم على حدود
الله» فذكر الحديث
‏(/067) إسناده صخحيح ؛ رجاله أئمة؛ والحديث سبق في 1/8717
‎)٠7/7(‏ إسناده صحيح؛ رجاله أئمة
تام إستاده صحيح

سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول: سمعت رسول الل يقول «مثل
المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»
‎١/7/4‏ - وسمعت رسول الله يقول «إن الحلال بين والحرام
بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرا
كله ألا وهي القلب»
سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله دمثل المؤمنين » فذكر
الحديث
‎-١ 484‏ حدشا وكيع ثنا مسعر عن سماك بن حرب عن
النعمان بن بشير قال: كان رسول الله يسوي بين الصفوف كما تسوى
القداح أوالرماح
‎ 1877/١ ‏إسناده صحيح؛ سبق في‎ )١7/(
‏(187/0) إسناده صحيح؛ كسابقه والحديث سبق في 77/4/و 14774
‏(0/م) إسناده صحيح
‏(1784) إسناده صحيح؛ ومسعر هو ابن كدام ثقة مشهور تقدم» والحديث رواه مسلم
‏ماجه 718/1 رقم 444

‎-١ 5‏ حدثا هشيم أنا أبو بشر عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير قال: أنا أعلم الناس أو كأعلم الناس بوقت صلاة رسول
لل للعشاء كان يصليها بعد سقوط القمر في الليلة الثالثة من أول الشهر
‎١1/079١‏ حدثنا هشيم أنا سيار وأخبرنا مغيرة وأنا داود عن الشعبي
وإسماعيل بن سالم ومجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: نحلني
أبي نحلا - قال إسماعيل بن سالم من بين القوم نحلة غلاما قال - فقالت
له أمي عمرة بنت رواحة ائت النبي م فأشهده قال: فأتى النبي مه فذكر
ذلك له فقال: إني نحلت ابني النعمان نحلا وإن عمرة سألتني أن أشهدك
«أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطفة سواء؟» قال: نعم قال «فأشهد
على هذا غيري» وذكر مجالد في حديثه «إن لهم عليك من الحق أن تعدل
بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك»
الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي مه قال: «مثل القائم على حدود
‎)١87(‏ إسناده صحيح؛ وحبيب بن سالم ثقة حديثه عند مسلم وهو مولى النعمان» وأبو بشر
701 رقم 118 والنسائي ‎164/١‏ رقم 07/8 والدارمي ‎7481١1‏ رقم ‎١7١١‏
‎١٠7951١‏ إسناده صحيح؛ من طريقه الأولى وحسن من, طربق, مجاد
‎)١ 1‏ إسناده صحيح؛ سبق فى ‎١81/3‏

يحدث عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير رضي الله تعالى عنهما قال:
إن رجلا من الأنصار تخلى برسول الله #ه فقال: ألا تستعملني كما
7 - حدثنا يزيد بن هرون أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن
وكان غلمان من الأنصار تلقوا أهليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته
فتقنع وجعل يبكي قالت: فقلت له غفر الله لك أنت صاحب رسول الله قه
صدقت لعمري حقي أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له
العرش لوفاة سعد بن معاذ» قالت: وهو يسير بيني وبين رسول اللدكة
‎-١ 4 1/‏ حدشا عفان قال ثنا حماد بن سلمة أنبأنا الحجاج بن
أرطاة عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبى ليلى عن أبيه عن أسيد بن حضير
قال: إن رسول الله له قال «توضا من لحوم الإبل ولا توضوًا من لحوم الغنم
وصلوا في مرابض الغتم ولا تصلوا فى مبارك الإبل
‎)١80547(‏ إسناده صحيح؛ وحسنه الهيثمي هكذا دون تعيين 700/9 وحديث «اهتز العرش
لموت سعد رواه مسلم 1915/4 - ‎٠916‏ في فضائل الصحابة؛ وابن ماجه 531/1
في المقدمة؛ وانظر ‎2١1177١4777‏
‏() إسناده حسن؛ لأجل الحجاج بن أرطاةء والحديث سبق كثير انظر 1/447

‎-١ 7‏ حدثنا محمد بن مقاتل المروزي أنا عباد بن العوام ثنا
الحجاج عن عبدالله بن عبدالله مولى بني هاشم قال وكان الحكم يأخذ عنه
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير عن النبى م أنه سثل
عن ألبان الإبل قال: «توضوا من ألبانها» وسكل عن ألبان الغنم فقال: «لا
‏« حديث سويد بن قيس عن النبي #'' >
‏صفوان بن عميرة قال: بعت رسول الله #ه رجل سراويل قبل الهجرة
فأرجح لي
« حديث جابر الأحمسي رضي الله تعالى عنه” >
‏منه النبي له قبل أن يسلم؛ نزل الكوفة وعداده فيها‎
‏إسناده صحيح؛ رجاله ثقات مشاهير والحديث رواه أبو داود 48/7 7 رقم 7777 في‎ 18 (
777٠١ ‏والنسائي مثلهما /1/4/1 رقم 4647 ؛ وابن ماجه 4//1/ا رقم‎
‏هو جابر بن طارق بن عوف الأحمسي؛ أسلم قبل الفتح عام الوفود؛ ثم نزل الكوفة‎ )7(

خالد ‏ عن حكيم بن جابر عن أبيه قال: دخلت على رسول الله م
وعنده الدباء فقلت: ماهذا؟ قال : «نكثر به طعامنا)
يا رسول الله ما هذا؟ قال «قرع نكثر به طعامنا»
« حديث عبدالله بن أبى أوفى عن النبي #ة'" >
مدرك بن غمارة عن ابن أبي أوفى/ عن النبى 4# قال «لا يشرب الخمر
100 إسناده صحيح؛ وحكيم بن جابر من ثقات التابعين وحديثه في السنن» والحديث رواه
وهو عند الطبراني 17 رقم ‎٠١٠‏
‎)١(‏ هو عبدالله بن أبي أوفي - علقمة - بن خالد بن الحارث الأسلمي الأنصاري له
‏ولأبيه صحبة شهد بيعة الرضوان؛ وخرج مجاهدا إلى فارس والروم» واستقر به المقام في
الكوفة وهو آخر من مات بها من الصحابة سنة ست وثمانين رضي الله عنه
‎)٠003(‏ إسناده صحيح؛ فراس هو ابن يحيى الهمداني الخارفي الكوفي موثق وحديثه عند
الجماعة؛ وعمارة بن مدرك بن عقبة بن أبي معيط الأموي وثقه ابن حبان» وقيل له
صحبة؛ والحديث مر كثيرً بألفاظ متقاربة؛ انظر 04/6 وإحالاته وانظر ‎١6771‏

+ 2 حدثنا يحيى عن شعبة حدثني الشيباني عن ابن أبى
قال: نهى رسول الله نه عن نبيذ الجر الأخضر قال: قلت: فالأبيض؟ قال:
لا أدري
الركوع قال «سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات
والأرض وملء ما شكت من شيء بعد»
أوفى أن النبي #ه كان يقول ذلك؛ ولم يقل فى الصلاة
ابن أبى أوفى قال: نهى رسول الله له عن نبيذ الجر الأخضر قال قلت:
فالأبيض ؟ قال: لا أدري
خالد - وهو إسماعيل - قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: دعا رسول الله
‎)١٠00(‏ إسناده صحيح؛ والشيباني هو القاسم بن عوف موثق وحديثه عند مسلم؛ والحديث مر
(19005) إسناده صحيح؛ وعبيد بن الحسن المزني ثقة حديثه عند مسلم؛ والحديث سيق كثيراً
انظر ‎١١7/11‏
‎18584 ‏إسناده صحيح؛ سبق في‎ )١00(
‎٠١٠١ (‏ إستاده صحيح؛ رجاله ثقات مشاهير والحديث روأه البخاري ‎١7‏ رقم
القتال في سبيل الله تعالى» وعبدالرزاق 0/8 18 رقم 4817 في الجهاد

#ة على الأحزاب فقال: «اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب
اهزمهم وزلزلهم)
ابن أبي أوفى يقول: قدمنا مع النبي نه فطاف بالبيت وسعى بين الصفا
والمروة - يعني في العمرة - ونحن نستره من المشركين أن يؤذوه بشيء
أوفى يقول: لو كان بعد النبي #ه نبي ما مات ابنه إبراهيم
عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي #
فقال: يا رسول الله إني لا أستطيع أخذ شيء من القرآن فعلمني ما يجزثني
لى وارحمني وعافني واهدني وارزقني» ثم أدبر وهو ممسك كفيه فقال النبي
‎)١٠٠٠(‏ إسناده صحيح؛ وهو عند البخاري 581//7 رقم 4 «فتح» في المغازي/ غزوة
الصلاة على ابن رسول اللكه
‎)١ + (‏ إسناده حسن؛ لأجل أبي خالد الدالاني يزيد بن عبدالرحمن سيء الحفظ» وإبراهيم
الاستفتاح/ما يجزيء الأمي والأعمى» والنسائي ‎١47/7‏ رقم 474 مثله» وابن حبان
‏4 رقم 477 (موارد) وابن خزيمة ‎1177/١‏ رقم 944