17 - حدشا عفان قال ثنا مهدي بن ميمون قال ثنا عبد الحميد بن
جعفر الزيَّادي عن شيخ من أهل العلم عن أبي هريرة أن النبي # قال :«ما من
مسلم يموت فيشهد له ثلاثة أهل أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال
تبارك وتعالى قد قبلت شهادة عبادي على/ ما علموا وغفرت له ما أعلم؛
‎١‏ 7 4- حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وزادني غير همام عن أبي
هريرة عن النبي م ‎٠‏ أكذب الناس الصنّاع 6
‏عند مسلم 1517/7 رقم ‎٠4/88‏ في الأشرية » وأبي داود 711/11 رقم 71/78 في
الأشربة / الخمر مماهو » والترمذيي 14/4 رقم 1/7/5 في الأشربة ما جاء في
‏الحبوب التي يتخذ منها الخمر ؛ وقال حسن صحيح والنسائي 19418 رقم 501/7
وابن ماجه ‎١١7١/7‏ رقم 7717/8 والدارمي ‎١54/7‏ رقم ‎٠١45‏
‏(71)- إسناده ضعيف فيه راو لم يسم ؛ وكذا مر في /43/ عن شيخ عن أبي هريرة وسيأني
في ‎١347/5‏ ؛ والمتن صحيح أخرجه الترمذي بلفظ قريب 774/17 رقم ‎٠١64‏ في
الجنائز / ما جاء في الثناء الحسن على الميت ؛ ويشهد له حديث البخاري : أيما مسلم
يشهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ؛ فتح الباري 174/7 رقم 177/8
‏0 - إسناده صحيح ؛ انفرد به أحمد » وضعف الحديث كثيرون من رواية عثمان بن
مقسم كما في المجروحين ‎٠١٠١١‏ والكامل 1807//0 ولسان الميزان 3714/4 وتذكرة
الموضوعات ‎١7٠‏ ؛ ولكن إسناد أحمد لاغبار عليه كما نرى وإنما قد يتصور أنه معلول
‏(77/0)- إسناده صحيح مر في 9178

الشجرتين النخلة والعنبة 6
4 - حدشثا محمد بن مصعب ثنا مالك بن أنس عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي #قة فقال يا رسول
لله إن امرأتي ولّدت غلاما أسود فقال : «هل لك من إبل قال: نعم قال:
‎٠‏ وهذا نزعة عرق )
‎٠‏ - حدثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن الزهري
عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة قال كنا مع عمر بن الخطاب بطريق مكة إذ
‏11 - إسناده صحيح ؛ رواه البخاري /1807 في الطلاق اإذا عرض ينفي الولد » ومسلم
وقال حسن صحيح ؛ والنسائي 178/5 رقم 749/8 وابن ماجه 145/1 رقم
‏(:477)- إسناده صحيح ؛ وثابت هو ابن قيس الانصاري ثقة والحديث رواه أبو داود 7717/4
رقم 41 + © في الأدب / ما يقول اذا هاجت الريح » والترمذي في الفتن 071/4 رقم
107 وقال حسن صحيح؛ وابن ماجه ‎١774/7‏ رقم 71777 وعبدالرزاق ‎75/1١‏
‏رقم ‎7٠٠٠‏
‏(؟) (ما) ساقط من ط

سمعت يزيد بن الأصم قال : كنت بالمدينة مع مروان بن الحكم وأبي
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي #ه أنه نهى عن
الفزع والمثيره » قال محمد : وقد سمعتة أنا من معمرا'"
(4771) إسناده صحيح ؛ رواه الأئمة بسياق مختلف يسيرا ؛ رواه البخاري ‎١78/1‏ رقم
ومسلم عن أبي سعيد 164/7 رقم 468 مثله والترمذي ‎78١/7‏ رقم ‎٠١47‏ وقال:
حسن صحيح؛ والنسائي 44/4 رقم 1815
(1777)- إسناده صحيح » وحديث فلا فرع ولا عتيرة» رواه البخاري ‎١١١/١‏ في العقيقة /
الشفرع + ومسلم ‎٠514 ١#‏ رقم 9175 الأضاحي / الفرع والعتيرة » وأبو داود
‎)١(‏ وهذا تواضع من محمد بن جمفر؛ فقد كان يستطيع أن يعلو بالإسناد إلا أنه أحب
أن يثبت رواية شعبة احتراماً له
(47177)- إسناده صحيح مرفي ‎١77‏ وغير موضع وانظر 4981

الأسودين في الصلاة الحية والعقرب
‎٠١7‏ - حدثا يحيى عن هشام قال ثنا يحيى عن أبي سلمة
عن أبي هريرة عن النبي جه قال «من صام رمضان إيمانًا واحتسابا غفر له ما
تقدم من ذنبه؛ ومن قام ليلة القدر إيمان واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
‎٠٠08‏ - حدثنا يحيى عن سفيان عن مزاحم بن زفرعن مجاهد
عن أبي هريرة عن النبي #ة - فيما أعلم شك يحيى - قال «دينار أنفقته في
سبيل الله عز وجل ودينار في المساكين ودينار في رقبة وديتار في أهملك
أعظمها أجر الدينار الذي تنفقه على أهلك»
‎ )٠٠١5(‏ إسناده صحيح؛ والحديث عند مسلم 1947/7 رقم 498 في الزكاة / فضل النفقة
‏على العيال

‎٠١ 7‏ - حدثنا يحيى عن مالك قال حدثني الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي َه قال «ما من مسلم يموت له ثلاثة
‎٠٠ ١/١‏ - حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني الزهري
‏الله
‎٠١ ١ /‏ - حدثا يحيى عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد قال ثنا
زياد يعني مولى بني مخزوم عن أبي هريرة عن النبي ننه قال «نحن الآخرون
السابقون يوم القيامة فأول زمرة من أمتي يدخلون الجنة صورة كل رجل
منهم على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كأشد ضوء مجم في
السماء ثم هم منازل بعد ذلك
عن أبي هريرة عن النبي #ه قال «ما منكم أحد داخل الجنة بعمله» قيل
‎ )٠٠١ 0‏ إسناده حسن» وزياد هو ابن إسماعيل المخزومي مولاهم؛ رضيه النسائي وابن المديني
وابو حاتم وتكلم فيه آخرون والحديث مر في 1797 وكثيراً؛ وهو عند مسلم 5/5/7
رقم 80/ و ‎1١74/4‏ رقم 1/74 وبنحوه عند البخاري ‎٠47/4‏ في بدء الخلق /
ما جاء في صفة الجنة؛ والترمذي 7170/4 رقم 1877 وقال حسن صحيح

ولا أنت يا رسول الله قال «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل؛
‎٠0‏ - حدثنا يحيى عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن
النبي كه مثله
‎٠ * ١‏ - حدثنا يحيى عن إسماعيل عن أبيه عن أبي هريرة عن
فليناوله منه)
كن وسوس نه دوت رايت لضي
‎٠٠7‏ - حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني عجلان
مولى المشّمَعَل قال سمعت أبا هريرة يقول سل رسول الله #ه عن ركوب
‎-١ ٠*٠‏ حدثنا يحيى عن مالك قال حدثني الزهري عن سعيد
‎٠٠17‏ إسناده صحيح؛ مر في 7180 و4/ا1
‎ )٠٠١(‏ إسناده صحيح؛ ويحبى بن سعيد الأول هو الأموي والثاني هوالقطان مرفي 84517
‎٠٠‏ إسناده حسن؛ مر في 7447 و4448 وعجلان مولى المشمعل المدني رضيه
‏النسائي والدار قطني ووثقة ابن حبان

أقول الشر»
///- حدثنا خلف قال حدثا المبارك قال ثنا الحسن عن أبى
هريرة قال وأراه ذكر النبى مه قال: ‎١‏ لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم فى
الصلاة إلى السماء أو ليخطفن الله أبصارهم»
8 حدثا ْ" قال ثنا عبد الله بن نافع قال حدثى ابن
أبى ذئب عن صالح مولي التوأمة عن أبى هريرة قال: جلس إلي النبى ‏
#مه: «قم عنى» قال بمرفقه كذا فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله كه
فقال: «إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم» :
م حدثنا ريج قال ثنا عبد الله بن نافع عن ابن أبى ذئب
0///ا/) إسناده صحيح؛ سبق في 47/5 وسيأني في 709470؛ وهو عند مسلم ‎77١ /١‏
رقم 474 في الصلاة باب النهي عن رفع البصر إلى السماء» بلفظ قريب؛ وبنحوه رواه
البخاري ‎19١ 1١‏ كتابه وبابه؛ بلفظ: ما بال أقوام يرفعون وابن ماجه ‎٠٠46‏ ؛
والطبراني في الكبير "/ ‎17١‏ رقم ‎١817‏
(/8) إسناده حسن» وعبد الله بن نافع هو الصائغ؛ وقد اختلف في توثيقه؛ والأصح أنه حسن
الحديث؛ وهو عند البخاري بمعناه في بدء الخلق/ علامات النبوة 7/ 1777 (تخفيق
(8740) إسناده حسن؛ رواه بلفظه عبد الرزاق 7/ 801/17 رقم 17777 في الجنائزا السلام على
قبر النبي عن وابن أبي شيبة 17 375 في الصلوات/ الصلاة عند قبر النبي قن وبمعناه
عند البخاري ‎١١9 1١‏ في الصلاة/ كراهية الصلاة في المقابرء ومسلم ‎1١‏ 078 رقم
777 في صلاة المسافرين/ استحباب صلاة النافلة في بيته

رقم الإيداع : 4/1884 1154م

أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي #ه أنه نهى عن كسب الإماء
8 - حبقا عيد فل بن تتهز عن الأنحمش قال حلفت عن
أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته عن أبي هريرة عن النبي له ‎٠:‏ الإمام
ضامن والمؤذّن تس ارشد الأكمة واغفر للمؤذنين » ‎٠‏
‏الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال سول ال : « السَيْماء جبا
ولك جبار مدان جبار وفي الركاز الخمس)
‎٠71١7‏ والحاكم 7 / 47 وصححه ووافقه الذهبي وأصل الحديث عند البخاري
وأبي داود كلاهما في الإجارة / كسب الأمة وقد مر في /1//7 و4418 وسيأني
‎٠١6‏ و1771١‏ والمقصود من كسب الإماء هو البغاء , ولذلك جاء في بعض
الروايات: إلا أن يعلم من أين هو
‏(844) إسناده صحيح تقدم في 14 3 ‎١‏ و 805لا وقد رواه أبو داود ‎١47 / ١‏ رقم 511
في الصلاة / ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت ؛ والترمذي ‎١‏ / 407 رقم 1١؟‏
في الصلاة / ما جاء أن الإمام ضامن وصححه وعبد الرزاق ‎١‏ / 4776 رقم 188
والطيالسي ‎١7١ / ١‏ رقم ‎67١‏ ( منحة ) والطبراني في الكبير 4 / 747 رقم
07 وليس منقطة) فقد رواه الباقون مصرحا الأعمش بروايتين عن أبي صالح
بسماعه عن أبي هريرة ‎٠‏
‏(0 845 إسناده صحيح ؛ تقدم في ‎114٠‏ بلفظه ؛ ورواه البخاري 7 / 160 ومسلم في
الحدود 48 وأبو داود 4847 والترمذي 147 ‎١71/7‏ وصححه ؛ والنسائي # / 55
وابن ماجه ‎17١‏ وعبد الرزاق 187777 والطيراني في الكبير ‎٠١١ / ٠١‏ وابن خزيمة ‎7777١‏
‏وقد تقدم أن معنى الجبار الهدر
‏(840) إسناده صحيح تقدم في +414 و7/4/ وكذلك في 77717 و١٠11 ‎77٠١‏