84 حدثنا أسود حدثنا شريك عن أبي إسحق عن الضحاك
ل : كا نت تلبية لبي م الك لبك اللهم لبيلك؛ لا
؛" حدثا مود حدثا شريك عن جابر عن عكرمة عن ابن
عباس قال: أني النبي له بجنة في عر فقال: ذأين سيدبتت عو لقم
واذكروا اسم الله وكلوا» ؛ ذكره شريك مرةٌ أخرى فزاد فيه: فجعلوا يضربونها
بالعصي
سلّمة بن كَهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: جاء عمر إلى
‎١١‏ حدثنا أسود حدثنا شريك عن سمآك عن عكرمة عن ابن
عباس عَنْ النبي 8# قال : «إذا اختلفتم ف في الطريق فدعوا سبع أُذرع ثم ابنواء
ومن سأله جاره أن يدعم على حائطه ع
‏(1784) إسناده صحيح؛ الضحاك: هو ابن مزاحم والحديث مختصر 4 ‎75٠8‏ قوله لبيك لبيك»
في أول الحديث: هكذا ثبت مكررا في ح؛ وهو الثابت في مجمع الزوائد؛ وفي ك مرة
واحدة فقط
‏(1755) إسناده ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي والحديث مطول ‎7٠١080‏
‏(1787) إسناده صحيح؛ صالح بن صالح بن حي (والد الحسن بن صالح) : ثقة ثقة؛ كما قال
أحمد؛ وروى له أصحاب الكتب الستة والحديث في مجمع الزوائد 8: 44 ؛ وقال:
«رواه أحمد؛ ورجاله رجال الصحيح؛ وانظر ما مضى في مسند عمر 777 المشرية؛
‏(7751) إسناده صحيح؛ وهو مكرر 4/6 ‎٠١‏ وانظر ‎١١‏ 17

عكرمة عن ابن عباس قال: من ولدت منه أمته فهي معتقة عن دير منهء أو
قال : بعده
‎١٠‏ حدثنا أسود حدثنا شريك عن حسين عن عكرمة عن ابن
برد الأرض وحرها
(775/0) إسناده صحيح؛ ابن الأصبهاني: هو عبدالرحمن بن عبدالله وانظر ‎٠88/7‏
‏(1754) إسناده ضعيف» لضعف حسين بن عبدالله والحديث رواه ابن ماجة 7 : 85 من طريق
وكيع عن شريك وسيأني أيضا 07917 1474 وانظر طبقات ابن سعد 8: ‎١56‏
‏والمنتقى 3467 - 7464
‏(1760) إسناده ضعيف؛ كالذي قبله وهو مكرر ‎777١‏ وانظر 77/4 17/86
‏(177) إسناده صحيح؛ وهو مطول 07474 14173
العين وكسر القاف: من العقر» بفتحتين بن »ود لاق ايمل لاقي اف
وقيل : هو أن يفجأء الروع فيدهش ولا يستطيع أن يتقدم أو يتأخر» عن

فليس منهم رجل إل قد عرف نصيبه من دمك؛ »+فقال: يا ل ريني
بها + فما أصاب رجلاً منهم من ذلك الحصى حصاة إلا قتل يوم بر كافراً
‎١‏ - حدثنا يحبى بن إسحق حدثنا ابن لهيعة عن نافع بن يزيد
(7717) إسناده صحيح؛ وهو مكرر 7375 وقوله في هذا الإسناد ‎٠‏ حدثنا ابن لهيعة عن نافع
‎777-77١‏ من طريق ابن المبارك عن الليث ابن سعد وابن لهيعة عن قيس» فاين
(1714) إسناده صحيح؛ إلا أن زيادة يحيى بن إسحقى في الإسناد ‎١‏ عن الأعرج» بين عبدالله بن -

في مسجد فخرج جَذي من بعض حجرات النبي ؛ فذهب يجتاز بين
يديه؛ فمنعه رسول اللهة؛ قال ابن عباس: أفلا تقولون الجِدي يقطع
؟ 7 7 - حدثا عبدالله بن ميمون أبو عبدالرحمن ارقي قال أخبرنا
ابن عباس قال: : من قدم حاجًا وطاف بالبيت وبين الصفا | والمروة فقد
انقضت / حَج وصارتٌ عمرة؛ كذلك سنة الله عز وجل وسنة رسوله #ه
‎"1٠‏ حدثنا زيد بن الحبَآبٍ أخبرنا سيف أخبرنا قيس بن سعد
المكي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس: أن رسول الل قضى بشاهد
ويمين
‏(1777) إسناده صحيح؛ عبدالله بن ميمون الرقي: ترجمه في التهذيب 59:7 وذكر أنه روى
ابن معين وأبو زرعة وغيرهم» وترجمه البخاري في الكبير ‎741/171١‏ ؛ حبيب بن أي
الكبير 7717/7/1 وانظر ‎71١١5‏
‏(1174) إسناده صحيح؛ سيف: هو ابن سليمان المكي والحديث رواه مسلم 40:7 عن أبي
بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نميرء كلاهما عن زيد بن الحباب وهو في

ع حدثنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن يج قال أخبرني
حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس عن عكرمة وعن كريب : أن ابن
بلى؛ قال: كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع/ ؛ بين الظهر والعصر قبل
: بين الظهر والعصر وإذا حانت المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء؛
‎1/8١‏ حدشا عبدالرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه
يقبضه» ؛ قال: قال ابن عباس: وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام
‎71١‏ حدثنا عبدالرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه
عن ابن عباس قال : تهى رسول الله أن يتلق الرَكبَان؛ وأن بيع حاضر
‏7 حدثنا عبدالرزاق حدثنا معمر عن عبدالكريم عن عكرمة
‏(24/0) إسناده ضعيف؛ لضعف حسين بن عبدالله وقد مضى بمعناه بإسناد آخر صحيح
11 وانظر 77/4
‏(281) إسناده صحيح؛ وهو مكرر /1/57 /7 147/014 وانظر 7717/5 45
المنتقى 1874 ؛ وقد أشرنا إليه في ‎77١‏ وانظر ‎461١‏
‏(34/7) إسناده صحيح؛ عبدالكريم: هو الجزري والحديث نقله ابن كثير في التفسير 747005
عن البخاري من طريق عبدالرزاق عن معمر ثم قال: «وكذا رواه الترمذي والنسائي في

84 حدثا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي ة قلابة
عن ابن عباس: أن النبي # قال :«أناني ربي عز وجل الليلة في أحسنٍ
صورة) ؛ أحسبه يعني في النوم؛ «فقال يا محمد هل تدري فيم يخصم
لملا الأعلى ؟»؛ قال: ٠قلت:‏ لا»؛ قال النبي كه : «فوضع يده بين كتفي
حتى وجدت بردها بين تدني » أو قال «لعرتي» فمنست ما فى السموات
وإبلاغ الوضوء في المكازه ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخي؛ وكات
من خطيكته كيوم ولدته أمه» وقل يا محمد إذا صليت: اللهم إني أسألك
تقيض ليك فين وذ قال : «والدرجات بذل الطعام؛ إفشاء السلام؛
وجه آخر 77708 وانظر ‎7١45 777١‏
وقال: «وقد ذكروا بين أبي قلابة وابن عباس في هذا الحديث رجلا وقد رواه قتادة عن
أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس» ثم رواه من طريق معاذ بن هشام
وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» وما أظن الترمذي يريد بذلك تعليل

0 - حدثا عبدالرزاق حدثنا معمر عن ابن ليم عن سعيد
باللات ولعزّى ومن الثالثة الأخرى : لوقذ ال ب
«يا لني ني ووعاة فتوضاًء ثم دخل عليهم المسجد + لما رأوه قالوا: هو
ولم يقم منهم رجل؛ فأقبل , رسول الل حتى قام على رؤوسهم؛ فأخذ
رجلاً منهم حصاة إلا فقتل يوم بدر كافاً
7 - حدثا عبدالرزاق حدثنا معمر عن عثمان الجزري عن
مقسم قال: لا أعلمه إلا عن ابن عبلبي : أن راية النبي # مع علي بن أي
طالب وراية الأنعينار مع متمد ين عيافة؛ وكان إذا سر القتل َل
رسول اللهئة مما يكون حت راية الأنصار
ولكن الظاهر أن رواية معاذ بن هشام غريبة؛ ولذلك قال في التهذيب في ترجمة خالد
0 أيضا لعبدالرزاق وعبد بن حميد ومحمد بن نصرء ولكن سقط منه «عن ابن
عباس» ؛ وهو خطأً مطبعي واضح وانظر تفسير ابن كثير ‎17١-770 :١/‏
(74/0) إسناده صحيح؛ وهو مكرر 77567
والحديث أشار إليه الحافظ في الإصابة 7: 00 ولم يذكر من خرجه

قال: قال عروة لابن عباس :حقى متى تضلٌ الناس يا ابن عباس ؟!؛ قال: ما
ذاك يا عرية؟ ؛ قال: تأمرنا بالعمرة في أشهر الحج؛ وقد نهى أبو بكر
بع لرسول الله وأعلم به منك
ابن عباس: : أن عقبة بن عامر أنى البي يه فقال: إن أت نذرت أن مشي
إلي البيت؟ ‎٠‏ فقال: : «إِنَ الله عر وجل لغني عن نذر أختك ؛ لتحج راكبة
ولتهد بدن
- حدثنا عفان حدئنا حماد بن سلمة عن عطاو بن البناقب
‎145١‏ وسيأتي مطولا 7757 الخلاء مقصور: النبات الرطب الرقيق ما دام رطب
واختلاؤه: قطعه؛ قاله ابن الأثير لا يعضد شجرها أي لا يقطع إلا لمعرف» بصيغة اسم
عليها صاحبها الإذخر» يكسر الهمزة والخاء بينهما ذال ساكنة: حشيشة طيبة الرائحة
تسقف بها البيوت فوق الخشب
ء 1-7 دفي الصغير الى“ وروئ فيهما صدر هذا الحديث عن عبدان عن د

‎6/١‏ ؟ - حدشثا يزيد أخبرنا سفيان بن سعيد عن عبدالرحمن بن
عابس قال: سمعت ابن عباس ومثل: هل شهدت العيد مع
كتين ثم خطب؛ ثم أتى العم الذي عند دار كثير بن الُلت؛ ؛ فوعظ
‎/-١‏ حدثنا يزيد أخبرنا الحجاج ؛ بن أرطاة عن ابن قياي: أنه
عن ين عباس عن تي ف قال لتر لكا مها سنا ل
‎٠‏ حبقا ويد أيرنا عاد ين مجتور عن عكرمة بن الك
‏(/) إسناده صحيح؛ يزيد: هو ابن هرون سفيان بن سعيد: هو الثوري والحديث مطول
1 وانظر ‎7١/8‏
‏(/34) إسناده صحيح؛ وهو مكرر 7477
787 الشجب؛ بفتح الشين وسكون الجيم: عمود من عمد البيت وجمعه شجوب»
وتخفيف الجيم» هي خشبات موثقة منصوبة توضع عليها الثياب وتنشر؛ و«المشجب»
يناليم وسكون الشين وفتح الجيم؛ كالشجاب وأما ابن الأثير فذكر الحديث بلفظ