سم الله الرحمنالرحيم
مقدمة الطبعة الأولى
الحمدُ لله رب العالمين » والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وسيد الخلق أجمعين » إمام المنقين » للبعوث رحمة
والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنّك لاتخلف الميعاد ثم أما بعد :
يلاه »ا
و يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويعتع فيه
وهو عليه شاق له أجران) ؛ قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان معلقا على هذا الحديث: (الماهر المقصود به :
الذي يجيد قراءة القرآن على الوحه الصحيح؛ هذا يكون يوم القيامة مع السفرة الكرام البررة أي الملافكة ) انتهى
وان تعلم كتاب الله عزوجل من أفضل العلوم لتعلقه بكلامه سبحانه وتعالى؛ و إنّ من تعلمه حسن قراءته
رْقِيلًا © الدرل » وكما قال علي رضي الله عنه: التوتيل هو ( تحويد الحروف و معرفة الوقوف).
المسلم يسعى أن يكون مع السفرة الكرام البررة » ولا يتأتى ذلك إلا بأن يمرص على إجادة قراءة هذا القرآن
العظليم » ومن ثم العمل به في حياته لكي يحصل على الأجر والثواب في الدنيا والآخرة.
ففي هذا الكتاب الموجز و الذي أسميته كتابي المختصر في أحكام التجويد ؛ قمث بالأخذ والجمع من كتب
التجويد ووضع للعلومات بشكل ييسر للقارئ الكريم فهمها وحففلها ان شاء الله تعالى ؛ كما و انحنمت هذا
الكتاب المبارك بمتن تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن الكيم لشيخنا سليمان الجمزوري رحمه الله راجيا النفع
والفائدة للقارئ الكرم.

وان الدافع الرئيسي في ججع هذا الكتاب المبارك هو أن يكون لي مرجعي الخاص في إعطاء الدورة العلمية
التعليمية في أحكام التجويد للمبتدكين من المرحلة الإعدادية والثانوية خصوصا وبقية المراحل العمرية عموماء
والذي أسأل الله العليم رب العرش العظيم أن يوفقني وييسر لي إخراج طلبة متميزين بحيدين في إخراج حروف
كتاب الله متخلقين بأخلاق القرآن الكيم +
هذا العمل ما هو إلا جهد مقلٌ في سبيل خدمة كتاب الله تعالى وخدمة طلاب هذا العلم المبارك » راجياً من الله
تعالى الإخلاص والقّبول ؛ وأن ينفع بهذا الكتاب كل من يقرؤه ؛ وأن يكون من الحسنات الحارية والأعمال التي
يأتينا أجرها ونحن تحت النرى . وهذا العمل ماهو إلا جهد بشري يعتيه الخطأ والنقص فكل شيء ناقص
والكمال لله تعالل وحده ولكلامه وكتابه العفليم القرآن الكيم ؛ فهو محفوظ بحفظ الله تعالى من النقص أو الزيادة
أو التحريف حيث قال سبحانه وتمال :لزن َحَنُ ولا الذِكْرَيإنَا كه لَحَنْعُونَ ©» ِ
و رحم الله القائل: إنما هي أعمال بنيتها خذ ما صفا واحتمل بالعفو ما كدرا
رب اغفرلي ولوالدي ولمن له حق علي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات » اللهم
اغفر لكل من علمني حرفا بشكل أخص في كتاب الله » يارب إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى » يارب
اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب غمي وحزي » رب ارزقني تلاوته آناء الليل
وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عني » رب ارزقني إتقان العمل والعلم والتخلق به ؛ رب اجعله لي نور
في دنياي وقبري وشفيعا لي يوم أن ألقاك » رب ارزقني وجيع أحبتي والقارئ الكريم وجميع أحبته الفردوس الأعلى
بغير حساب ولا سابقة عذاب » سبحانك ربي سميع قريب بحيب
سليمان ماجد صلاح
أبو ماجد

فهرس موضوعات الكتاب
شكر وتقذير ...
رمام شرب
مقدمة الطبعة الأول ...
فضل وآداب تلاوة القرآن الكريم... 1
ا ألا
انون للساكنة والتنوين .... 73
الإظهار الحلقي ‎٠.‏ نا

الإخفاء الحقيقي بيو أت
اليم الساكنة .. 1
مايراعئ حفص
لاه

فضل وآداب تلاوة القرآن الكريم
القرآن الكريم : هو كلام الله تك المنزل علق نبيه محمد صل الله عليه وسلم بواسطة
جبريل عليه السلام المعجز بلفظه ومعناه المتعبد بتلاوته المتقول إلينا بالتواتر المككوب في
المصاحف من أول سورة الفاتحة إلى نهاية سورة الناس.
فضل تلاوة القرآن الكريم
"- قال صل الله عليه وسلم : (خيركُم
آداب تلاوة القرآن الكريم
. ‏إخلاص النية لله عزوجل‎ -١
"- تعظيم كلام الله تعالى .
*- تحسين الصوت ما أمكن .
؛- الطهارة الكاملة.
الإمام حفص
الرواية التي نقرأ بها القرآن الكريم هي رواية حفص عن القارئ عاصم من طريق الشاطبية وقد أخذ عن عاصم
راويين هما شعبة وححفص ‎٠‏
التعريف بالإمام حفص
هو الإمام حفص بن سلييان الأسدي الكوفي ويكنئ ب أبي عمرء ولد سئة 4ه وتوف سئة 188 ه.
أسسنسا

ل كتابي المختصر ني علم التجويد
سند الإمام حفص
أخذ حفص القراءة عرضاً وسماعاً عن عاصم » وأخذ عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله تعالى +
مقدمة في علم التجويد
الحد (التعريف) : علم يبحث في الفاظ القرآن الكريم من حيث إخحراج كل حرف من مخرجه
موضوع علم التجويد : كلمات القرآن الكريم من حيث إخحراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه
حق الحرف : الصفات اللازمة للحرف التي لاتتفك عنه أبداً (قلقلة - غنة - إطباق - شدة ‎ )‏
والترقيق في الراء ) +
أقسام علم التجويد :تجويد عملي (تطبيقي ) » تجويد نظري (علمي) .
حكم تجويد القرآن الكريم
التجويد العلمي (النظري) (دراسة أحكام التجويد النظرية) : فرض كفاية
سقط الإثم عن الباقين وإن ل يؤده أحد أثم الجميع .
التجويد العملي (التطبيقي) (تلاوة القرآن الكريم) : فرض عين : بمعنئ إن أ الشخص أُجِرّ عل

أدلة التجويد العملي
‎-١‏ القرآن الكريم : ان لاك [لمزسل:؛] » والأمر هنا للوجوب».
7- السنة النبوية : عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرئ رجلا فقراً الرجل إن الشَدَكَتُلِلفُفَرَةِ
وَالْمَسَعكِينِ # [التربة: ‎3٠‏ ]مرسلة» أي بدون مد لفظ (الفقراء ) فأنكر عليه ابن مسعود هذه القراءة وقال ما
فر وَالْمَسَتْكِينِ ‏ فمدهاء بمايدل على وجوب تلاوة القرآن قراءة صحيحة وفقاً لأحكام التجويد.
© - الإجماع: أجمعت الأمة منذ زمن النبي صل الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا عل وجوب تلاوة القرآن الكريم
‏بأحكام التجويد .
‏واضع علم التجويد
‏من الناحية العملية : سيدنا محمد صل الله عليه وسلم .
‏أما من الناحية العلمية : فقيل أبو الأسود الذؤلي وقيل أبو عبيد القاسم بن سلام وقيل الخليل بن أمد
‏الفراهيدي وغيرهم .
‏نسبته : أحد العلوم الشرعية المتعلقة بكتاب الله تعالى (القرآن الكريم) ‎٠‏
‏أشرف العلوم وأفضلها لاختصاصه بكيفية قراءة كلمات القرآن الكريم (كلام الله عزوجل) -
‏ثمرته : تهذيب الألفاظ » تقويم اللسان » صون اللسان عن اللحن في ألفاظ القرآن الكريم -

اللحن وأقسامه
اللحن ( تعريفه ) : هو خطأ يطراً على الكلمات القرآنية .
أقسام اللحن :
) ‏لحن جلي ( ظاهر) ( واضح‎ -١
"- لحن خفي (غير ظاهر) (غير واضح ) +
اللحن الجلي : خطأ يطراً عن اللفظ فيخل بمبنئ الكلمة وعُرف القراءة سواء أخل بالمعنئ أم ل ريخل ‎٠‏
ويستثنى من ذلك :
+ ‏من في لسانه عوج خحلقي لايمكنه من النطق السليم‎ -١
+ ‏من في لسانه عجمة لاتمكنه من النطق السليم‎ -"
*- العجوز الذي تخشب لسانه على نطق بعض الحروف ولايتمكن من تعديل نطقه .
ولكنّه يجتهد قدر الإمكان في تصحيح النطق .
‎-١‏ إبدال حرف بآخر «أخْنْدُ يد ل
‏*- إنقاص حرف ِكَل تَخْتَرَهُمْ و ‎١8‏ إنقاص الياء (امخشون بدل اخشوني) ‎٠‏

ب - الكلمات
!( ‏إيدال كلمة بأخرئ‎ -١
:8 10] (رحيم بدل حليم)»
"] (زيائة كلمة مقتاً ).
"- زيادة كلمة وَل كقْرَبا آل
]! لإنقاص كلمة ما في).
إيدال سكون بحركة وا حَرَّنْنَا ين ذُونوء ين َى و14[ انسل : 5؟]
ملاحظة : اللحن الجلي في سورة الفاتحة إن أخلٌّ المعنى بطلت الصلاة أما في غير الفاتحة فلايطِل
الصلاة سواء أخلّ بالمعنى أم م ل .
اللحن الخفي : خطأ يطرا عل اللفظ فيخل مرف القراءة دون الإخلال بمبنئ الكلمة .
أقسامه : ينقسم إلى قسمين
‎١‏ - بسيط الخفاء : وهو الذي يعرفه عامة القراء» مثل ترك أحكام التجويد كالإدغام والإخفاء والمد والغئة
وترقيق المشخم وتفخيم المرقق وغيرها .
‏حكمه : حرام شرعاً يأثم فاعله إن قصر وتساهل فيه؛ وعليه أن يجتهد في تعلم وضبط أحكام التجويد.