خطنة العمل
أولا انتهجنا خطة سهلة التناول فى تصنيف المخطوطات . وتشتمل
مجموعة المكتبة امركزية على الفنون الآتية :
* أخلاق إسلامية
« أدب
* أدعية
* أصول فقه
* أماكن مقسة
* بلاغة
تراجسم
النشرة الببليوجرافية لمخطوطات المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية
الوصف
« مناقب
نحووصرف
وعظ وإرشاد
نحووصرف
وعظ وإرشاد
وقد راعينا فى أخذ بيانات كل مخطوط مايلى :؛
اسم المؤلف محققا من جميع المصادر المختلفة . وقد جملنا المدخل
آر المقدمة أو الخاتمة أو أى مكان آخر . وأحيانا بمقابلته مع مسوخة أخرى
> بداية المخطوط :
راعينا فى ذلك بداية النص الفعلى الذى يبدوه المؤلف عادة بقوله ,
والشهادة والصلاة والتحميدات وغيرها . إلا أن هناك حالات لم تذكر بها تلك
البدايات التمهيدية فأخذنا بيان البداية بعد البسملة أو الحمدلة مباشرة.
وفى حالة الكتب البتورةفقد ذكرنا أول الموجود منها ٠
+ _ نهاية المخطوط :
أخذنا نهاية النص الفعلي والمذكور قبل حرد المتن . وفي المخطوطات
المبتورة ذكرنا السطر النهائى الموجود من النص +
اسم المؤلف محققا من جميع المصادر المختلفة . وقد جملنا المدخل
آر المقدمة أو الخاتمة أو أى مكان آخر . وأحيانا بمقابلته مع مسوخة أخرى
> بداية المخطوط :
راعينا فى ذلك بداية النص الفعلى الذى يبدوه المؤلف عادة بقوله ,
والشهادة والصلاة والتحميدات وغيرها . إلا أن هناك حالات لم تذكر بها تلك
البدايات التمهيدية فأخذنا بيان البداية بعد البسملة أو الحمدلة مباشرة.
وفى حالة الكتب البتورةفقد ذكرنا أول الموجود منها ٠
+ _ نهاية المخطوط :
أخذنا نهاية النص الفعلي والمذكور قبل حرد المتن . وفي المخطوطات
المبتورة ذكرنا السطر النهائى الموجود من النص +
+ _عدد الأوراق ؛ الأسطر المقاس ١
نذكر عدد أوراق المخطوط مع ملاحظة أن اعتماد العد بالورقة وليس
وفي حالة وجود مخطوط ضمن مجموعة فى مجلد وأحد فقد ٠ بالصفحة
حرصنا على ذكر أرقام البداية والنهاية ليسهل الوصول اليه وأتبمنا ذلك بعدد
سطور المخطوط ( المسطرة ) كإحدى العلامات المميزة له فى النخ. ثم
* قياس المخطوط الذى يحدد حجمه بالسنتيمتر
: عن المخطوط ) مثل (
أ - تاريخ الانتهاء من التأليف إن وجد +
ذكر الفصل الذى بدأ به والذى انتهى إليه خامة فى بعض كتب
التفسير والفقه والحديث ٠
جد بيان ألوان المداد والمداخل والعناوين الرثيية. وذلك بالنسبة
د وصف ماد للمخطوط يتناول حالته الراهنة من حيث أثر الرطوبة
والأرضة والاستعمال . وذلك بالنسبة للمخطوطات الأصلية +
ه ربط المخطوط المعالج بما يسبقه ويليه بنفى المجلد من مخطوطات
وذلك بذكر عناوينها وأسماء مؤلفيها تعميما
و - بيان ما إذا كان المخطوط المعالج مبتورا من الأول أو الآخر +
ز - بيان مصدر المخطوط المصور +
ح الرقم الموجود على اليمين هو رقم المخطوط العام . طبقا لتسجيله فى
سجلات المكتبة . والرقم الموجود على اليسار هو الرقم المسلمل لبطاقة
المخطوط فى النشرة . والذى يحال اليه من كل من كشافي المؤلف
والعنوان *
نذكر عدد أوراق المخطوط مع ملاحظة أن اعتماد العد بالورقة وليس
وفي حالة وجود مخطوط ضمن مجموعة فى مجلد وأحد فقد ٠ بالصفحة
حرصنا على ذكر أرقام البداية والنهاية ليسهل الوصول اليه وأتبمنا ذلك بعدد
سطور المخطوط ( المسطرة ) كإحدى العلامات المميزة له فى النخ. ثم
* قياس المخطوط الذى يحدد حجمه بالسنتيمتر
: عن المخطوط ) مثل (
أ - تاريخ الانتهاء من التأليف إن وجد +
ذكر الفصل الذى بدأ به والذى انتهى إليه خامة فى بعض كتب
التفسير والفقه والحديث ٠
جد بيان ألوان المداد والمداخل والعناوين الرثيية. وذلك بالنسبة
د وصف ماد للمخطوط يتناول حالته الراهنة من حيث أثر الرطوبة
والأرضة والاستعمال . وذلك بالنسبة للمخطوطات الأصلية +
ه ربط المخطوط المعالج بما يسبقه ويليه بنفى المجلد من مخطوطات
وذلك بذكر عناوينها وأسماء مؤلفيها تعميما
و - بيان ما إذا كان المخطوط المعالج مبتورا من الأول أو الآخر +
ز - بيان مصدر المخطوط المصور +
ح الرقم الموجود على اليمين هو رقم المخطوط العام . طبقا لتسجيله فى
سجلات المكتبة . والرقم الموجود على اليسار هو الرقم المسلمل لبطاقة
المخطوط فى النشرة . والذى يحال اليه من كل من كشافي المؤلف
والعنوان *
وضمنا أمام اسم امؤلف الأرقام المسلسلة للمخطوطات
الخاصة به +
* كشاف العنوان : رتبت العناوين ترتيبا هجائيا مع ذكر الأرقام
الملسلة لكل عنوان أمامها ٠
الخاصة به +
* كشاف العنوان : رتبت العناوين ترتيبا هجائيا مع ذكر الأرقام
الملسلة لكل عنوان أمامها ٠
الأجرى ؛ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادى ات >٠١ ه +
تحريم النرد والشطرتج والملاهى , أولها بعد البسملة والإستاد للمؤلف : قال
أولوا الألباب هذا صفة العقلاء +
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠
الأجرى ؛ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادى ات *٠١ ه +
الغرباء . أولها بعد البسملة ورب يسر . برحمتك والإسناد للمؤلف ؛ ذكر
الغرباء من المؤمنين وأوصافهم ٠٠٠ وآخرها ٠ طوبى له ثم طوبى له ؛ نخها
محمد بن طولويقا . + ها
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق +
البخارى . شمس الدين أبو العباس أحمد بن عبد الواحد المقدسى +
فضل الجهاد والمجاهدين . أولها بعد البسملة؛ رب يسر . أخبرنا الشيخ
الحافظ ٠٠٠ وآخرها ٠٠ اشها من شراب بارد فى يوم صايف *
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق ٠
تحريم النرد والشطرتج والملاهى , أولها بعد البسملة والإستاد للمؤلف : قال
أولوا الألباب هذا صفة العقلاء +
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠
الأجرى ؛ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادى ات *٠١ ه +
الغرباء . أولها بعد البسملة ورب يسر . برحمتك والإسناد للمؤلف ؛ ذكر
الغرباء من المؤمنين وأوصافهم ٠٠٠ وآخرها ٠ طوبى له ثم طوبى له ؛ نخها
محمد بن طولويقا . + ها
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق +
البخارى . شمس الدين أبو العباس أحمد بن عبد الواحد المقدسى +
فضل الجهاد والمجاهدين . أولها بعد البسملة؛ رب يسر . أخبرنا الشيخ
الحافظ ٠٠٠ وآخرها ٠٠ اشها من شراب بارد فى يوم صايف *
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق ٠
ابن أبى الدنيا , أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان ٠
الجوع ؛ أولها بعد البسملة والإستاد. حديث أم ابن معديكرب ان رسول
الله (ص) قال ما ملآ ابن آدم - وآخرها + ان النفس اذا
مصورة عن دار الكتب الظاهريه بدمشق ٠
ينقص منه ورقة ( 177 ) +
ابن أبى الدنيا . أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان +
ذم السكر ء أولها بعد البسملة والإسناد . سمعت عمر رضى الله عنه خطيبا
فقال ؛ سمعت النبى ( ص ) يقول ؛ اجتنبوا الخبائث ٠٠ وآخرها ٠٠ جاء
النبيذ الى أحب خلق الله اليه حتى أفسده يمني العقل . رواية أبى الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر الجوزى ٠
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق ٠
ابن أبى الدنيا , أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان +
ذم الملاهى . أولها بعد الببملة . حديث سهل بن سعد قال ؛ قال رسول الله
(ص ) يكون فى أمتى خسف وقذف ٠٠ وآخرها ٠. صنعت الرجال بالنساء
ثم تمت الرجال بالرجال . زواية أ بي الحسين محمد بن عيد الل +
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق ٠
الجوع ؛ أولها بعد البسملة والإستاد. حديث أم ابن معديكرب ان رسول
الله (ص) قال ما ملآ ابن آدم - وآخرها + ان النفس اذا
مصورة عن دار الكتب الظاهريه بدمشق ٠
ينقص منه ورقة ( 177 ) +
ابن أبى الدنيا . أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان +
ذم السكر ء أولها بعد البسملة والإسناد . سمعت عمر رضى الله عنه خطيبا
فقال ؛ سمعت النبى ( ص ) يقول ؛ اجتنبوا الخبائث ٠٠ وآخرها ٠٠ جاء
النبيذ الى أحب خلق الله اليه حتى أفسده يمني العقل . رواية أبى الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر الجوزى ٠
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق ٠
ابن أبى الدنيا , أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان +
ذم الملاهى . أولها بعد الببملة . حديث سهل بن سعد قال ؛ قال رسول الله
(ص ) يكون فى أمتى خسف وقذف ٠٠ وآخرها ٠. صنعت الرجال بالنساء
ثم تمت الرجال بالرجال . زواية أ بي الحسين محمد بن عيد الل +
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق ٠
ابن أبى الدنيا , أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان +
العقل وفضله . أولها أخبرنا الشيخ الامام الصالح عمر بن أبى بكر .ين على
والله عز وجل ٠٠٠ نسخها أبو الحسين على بن أبى القاسم بن محمد الصفار *
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق *
الورقة » لين من أصل الكتاب +
الورقة + . 8 بها بياض والورقة ٠ فيها سماع وبعض الأحاديث +
ابن أبى الدنيا , أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان +
اليقين . أولها بعد البسملة والصلاة والاستاد؛ عن اوسط بن اسماعيل بن
اوسط سمع أبا بكر الصديق ٠ وآخرها ٠ يرانى ويمع ما اقول فان
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠
ابن الجوزى, جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن على +
تنبيه النائم على حفظ مراسم العمر. أولها بعد البسملة ؛ رب ايسراء بخير
ياكريم ٠٠٠ وآخرها ٠ انه ولى ذلك والقادر عليه ٠
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠
العقل وفضله . أولها أخبرنا الشيخ الامام الصالح عمر بن أبى بكر .ين على
والله عز وجل ٠٠٠ نسخها أبو الحسين على بن أبى القاسم بن محمد الصفار *
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق *
الورقة » لين من أصل الكتاب +
الورقة + . 8 بها بياض والورقة ٠ فيها سماع وبعض الأحاديث +
ابن أبى الدنيا , أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان +
اليقين . أولها بعد البسملة والصلاة والاستاد؛ عن اوسط بن اسماعيل بن
اوسط سمع أبا بكر الصديق ٠ وآخرها ٠ يرانى ويمع ما اقول فان
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠
ابن الجوزى, جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن على +
تنبيه النائم على حفظ مراسم العمر. أولها بعد البسملة ؛ رب ايسراء بخير
ياكريم ٠٠٠ وآخرها ٠ انه ولى ذلك والقادر عليه ٠
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠
ابن عساكر ؛ ثقة الدين أبو القاسم على بن الحسن بن هبة الله
الشافمى ٠ ات لاه ه ٠
أيى بززة قال + قال رسول الله (ص ) لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى.
مصورة عن دار الكتب الظاهريه بدمشق ٠
ابن عساكر. ثقة الدين أبو القاسم على بن الحسن بن هبة الله
فضل رجب . أولها بعد البسملة والاسناد , عن أبى هريرة رضى الله عنه ان
النبى ( ص ) قال ؛ لا آمر بصوم شهر بعد شهر رمضان ٠٠٠ وآخرها ٠٠٠ عاك
يطفيها عنك بصوم موافق الأدب . نخها محمد بن أبى القاسم بن محمد
ابن اسعد الحليم +
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق +
ابن المرزبان , أبو بكر محمد بن خلف الأجرى البغدادى +ات 4.» ه +
الرجبى 41١ ه +
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠+ 8
الشافمى ٠ ات لاه ه ٠
أيى بززة قال + قال رسول الله (ص ) لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى.
مصورة عن دار الكتب الظاهريه بدمشق ٠
ابن عساكر. ثقة الدين أبو القاسم على بن الحسن بن هبة الله
فضل رجب . أولها بعد البسملة والاسناد , عن أبى هريرة رضى الله عنه ان
النبى ( ص ) قال ؛ لا آمر بصوم شهر بعد شهر رمضان ٠٠٠ وآخرها ٠٠٠ عاك
يطفيها عنك بصوم موافق الأدب . نخها محمد بن أبى القاسم بن محمد
ابن اسعد الحليم +
مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق +
ابن المرزبان , أبو بكر محمد بن خلف الأجرى البغدادى +ات 4.» ه +
الرجبى 41١ ه +
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق ٠+ 8
كتابات مشابهة
