الاختصارات والرموز
دود تاريخ نكر
دون مكان نشر
دون اشر

1- اللامي ‎٠‏ علاء ؛ السرطان المقدس ؛ الدار العربية للكتاب ؛
بيروت ‏ 2004
2- المدرس»عبد الكريم؛مواهب الرحمن في تفسير
القرآن» ج5؛دار الحرية للطباعةبغداد 1997
3- المودودي؛ابو الاعلى؛ تفسير سورة الدورء المكتبة الاسلامية؛
4- النجار؛ محمد رجب؛ حكايات الشطار والعيارين؛ عالم
المعرفه؛ الكويت +1981
5-شابي؛ بروفسورة جاكلين» (1998) عبد القادر الجيلاني بين
الحقيقة التاريخية و الأسطورة الأدبية (ترجمة الدكتور حسن سحلول)؛ مجلة
التراث العربي؛ مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب؛ السنة (18)
كانون الثاني (70) دمشق نسخة الكترونية طبعت بتاريخ 14 | 9 /
6- محمد اركون؛الفكر الاسلامي :نقد واجتهاد ,ترجمة هاشم
صالح ؛دار الساقي؛ بيروت:2009
8-الخيون ؛ رشيد » الاديان والمذاهب في العراق ؛ دار الجمل ؛
دليل خارطة بغداد المفصل في خطط بغداد قديماً وحديثاً؛ المجمع العلمي
العراقي؛ بغداد

(د) الرسائل الجامعية
1-التل؛ عمرسليم عبد القادر» متصوفة بغداد في القرن السادس
2- سهيل» جعفر صادق ؛ عبد القادر الجيلاني ومذهبه الصوفي؛
رسالة ماجستير » كلية دار العلوم؛ جامعة القاهرة؛ 1975
3- القحطاني؛ سعيد؛ الشيخ عبد القادر الكيلاني وآرائه الاعتقادية
والصوفية؛ اطروحة دكتوراه ؛ كلية الدعوة؛ جامعة أم القرىالرياض»1997
4-المهداوي ,ايمان كمال مصطفى عبدالقادرالجيلاني اديارسالة
مجاجستير كلية التربية ابن رشد, جامعة بغداد1996
5-عليوي جعفر موسىعبدالقدرالجيلاني والتصوف اطروحة
دكتوراة كلية الاداب جامعة بغداد 2002
6-البلاطي ,علي محمود علي ,الدر الفاخرفي ترجمة الشيخ
عبدالقادر ,دراسة وتحقيق علي محمود على البلاطيرسالة ماجستير معهد
التاريخ للدراسات العليا 9 ,نسخة البلاطي الشخصية
7-ماجد عرسان الكيلاني نشأة القادرية,رسالة ماجستير جامعة
بيروت العربية,1996

سيرة الباحث: جمال الدين فالح الكيلاني
بقلم
أدإبراهيم خليل العلاف
أستاذ التاريخ الحديث-جامعة الموصل
تبادل علمي هو جمال الدين بن فالح بن نصيف بن جاسم بن أحمد
الحجية بن عبد الكريم بن عبد الرحيم بن خميس بن ولي الدين محمد بن
عثمان بن يحبى بن حسام الدين بن نور الدين بن ولي الدين بن زين الدين
الكبير بن شمس الدين بن شرف الدين بن محمد الهتاك بن عبدالعزيز بن
الباز الاشهب الشيخ عبدالقادر الجيلي بن ابي صالح موسى بن عبدالله
الجيلي بن يحيى الزاهد بن محمد المدني بن داود امير مكة بن موسى الثاني
بن عبدالله الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المشى
بن الحسن المجتبى بن اسدالله الغالب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
ورضي الله عنهم اجمعين؛من الأسرة الكيلانية؛ ذرية الشيخ عبدالقادر
المتنوعة؛ تأثر بوالده الأستاذ فالح الحجية الكيلاني-الأديب والشاعر؛ وأخذ
عنه حب الأدب والمعرفة وتذوق الشعروبحكم نشأته في الخالص وعلاقة
القرابة التي تربعله بالعلامة سالم عبود الالوسى ؛تعرف بالعلامة مصطفى جواد

وتراثه؛ واهتم منذ بواكير حياته العلمية بالتراث القادري والذي بات تخصصه
الدقيق» ويعد نفسه من تلاميذ الأستاذ الدكتور عماد عبد السلام رؤوف
ومدرسته التاريخية؛ مارس التدريس في التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوية؛
كما حاضر في جامعة بغداد والجامعة المستتصرية واتحاد المؤرخين العرب
وجامعات القادسية والبصرة وواسط
حصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ من كلية التربية -ابن رشد -
جامعة بغداد كما نال شهادة (دبلوم) في اللغة الانكليزية من معهد
لم يقف عند هذا الحد؛ بل غذ السيرء وأكمل دراسته وحصل على
شهادة (دكتوراه) فلسفة في التاريخ الإسلامي من جامعة سانت كلمنتس
العالمية ولحبه التاريخ والدراسات التاريخية انتمى إلى "معهد التاريخ العربي
والتراث العلمي للدراسات العليا التابع لاتحاد المؤرخين العرب ببغداد"؛
وحصل على شهادة ماجستير آداب في التاريخ والحضارة العربية الإسلامية
والمخطوطات سنة 1998
والدكتور الكيلاني عضو اتحاد المؤرخين العرب 1996 وعضو الهيئة
العربية لكتابة تاريخ الانساب 1998 وعضو جمعية المؤرخين والاثاريين في
مشرف مركز دراسات الإمام عبد القادر الجيلاني المتخصص بالتراث
والتاريخ والأنساب القادرية 2011

كرم بالعديد من الشهادات التقديرية من المجمع العلمي العراقي 1996
والهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب 2000 والهيئة العامة للاثار 1997
اهتم بتاريخ الأنساب وشغل نفسه بهذا اللون المهم من الدراسات التي
تحتاج إلى معرفة بأمور كثيرة وقد أجيز في مجال دراسة وتدقيق الأنساب
من ثلة من الأساتذة العراقيين المعروفين أمثال الدكتور عماد عبد السلام
رؤوف والأستاذ سالم عبود الالوسي والأستاذ اللواء احمد خضر العباسي
والأستاذ الشيخ خليل الدليمي والأستاذ جمال الراوي؛ ويفخر بأنه حضر
دروس للعلماء الأعلام كل من الشيخ العلامة عبد الكريم محمد المدرس-
مفتي الديار العراقية- والعلامة الدكتور حسين علي محفوظ والعلامة الدكتور
علي الوردي والعلامة الدكتور حسين أمين؛ والعلامة صالح احمد العلي
والعلامة عبد الرزاق الحسني وغيرهم
المنشورة: كتاب الإمام عبد القادر الجيلاني -تفسير جديد؛ مراجعة الأستاذ
الشاعر فالح الحجية الكيلاني؛ مكتبة المصطفى: القاهرة 2009 وكتاب
الشيخ عبد القادر الكيلاني رؤية تاريخية معاصرة تقديم الدكتور عماد عبد
السلام رؤوف: مؤسسة مصر مرتضى للكتاب العراقي- بغداد 2011 وهو
بالاصل رسالة باشراف الدكتورة لقاء الطائي والدكتور رؤوف وكتاب 'بهجة
الأسرار ومعدن الأنوار للشطنوفي؛ دراسة وتحقيق"؛ تقديم الدكتور حسين
أمين شيخ المؤرخين -نشر على نفقة السيد احمد الكيلاني؛ الجزائر
1 وكتاب "أصول التاريخ الإسلامي"؛ مراجعة الدكتور حسين علي
محفوظ «مخطوط) 1999 وكتاب "تنقيحات دراسة تحليلية لدسب الإمام
عبدالقادر الجيلاني"؛ مراجعة الدكتور عبد القادر المعاضيدي (نشر محدود)

مه نسخة محفوظة في المكتبة القادرية 1996 وكتاب "دراسات في
التاريخ الأوربي"؛ تقديم الدكتور كمال مظهر احمد (معد للدشر)؛ وكتاب
الرحلات والرحالة في العصر العباسي: دراسة تاريخية وهو بالأصل أطروحته
للدكتوزاة معد للدش؛ وكتاب التاريخ العكماني تفسير جديد تقديم الدكتوز
عماد عبد السلام رؤوف»؛ وكتاب التاريخ الاسلامي رؤية معاصرة تقديم
الدكتور صالح احمد العلي وكتاب الاستشراق وكتاب المدخل في تاريخ
الفلسفة الاسلامية وغيرها
ومن بحوثه ودراساته: عرض كتاب الإمام عبد القادر الجيلاني- تفسير جديد
في مجلة فكر حر 2009 وعرض مخطوطة مهجة البهجة ومحجة اللهجة
(كتاب) منشورة في جريدة الصباح 5 ومقالة مصطفى جواد ومخطوطة
نادرة عن الكيلاني جريدة الصباح 06 ومقالة رشيد عالي الكيلاني ابن
ديالى المشورة في جريدة العراق 2002 ومقالة المقدادية أصل التسمية
الممشورة في جريدة العراق 2002 ومقالة: 'الشرق الأوسط واصل
التسمية" المنشورة في مجلة كلية الاداب جامعة عين شمس 2009 ومقالة
عن "براغماتية السيد عبد الرحمن الكيلاني النقيب", مجلة فكر حر2009
ومقالة عن "الشيخ عبدالقادر الكيلاني :جيلان العراق لا جيلان طبرستان"؛
مجلة كلية الآداب جامعة عين شمس 2009 وتفسير الجيلاني - دراسة
في نسبة التفسير للمؤلف؛ مجلة رؤى 2010 و"المؤرخ هشام جعيط -
دراسة في رؤيته للسيرة النبوية"؛ مجلة رؤى 2010

وعصور الراشدين والأمويين والعباسيين والعثمانيين والعصر الحديث
والمعاصر والشخصيات العربية والإسلامية وبعض الشخصيات الغربية؛ مثل
مقالات تدور حول الشيخ عبد القادر الجيلاني وذريته في العالم؛ وأهمية
ثورة الحسين في التاريخ العربي الإسلامي؛ وإبان بن عثمان المؤرخ المبكر؛
ابن تيمية وقوميته؛ والشريف البعقوبي؛ الامين والمأمون والميكافلية؛ والطريقة
القادرية المبكرة؛ و معنى الباز الاشهب؛ والتراث الصوفي - دراسة أولية؛
الجزائري وجمال الدين الافغاني؛ وعبد الكريم قاسم؛ والحبوبي الشاعر
والإمام؛ والسيد محمد باقر الصدرء والمؤرخ الدروبي وجهوده في تدوين
تاريخ الأسرة القادرية في العهد العثماني؛ والرييسانس؛ ومترنيخ؛ وبسمارك؛
ونابليون الأول ونابليون الثالث؛ وقراءة في كتاب -لينين- خطوة إلى الإمام
خطوتان إلى الوراء؛ وتلخيص كتاب قصة الفلسفة للمؤرخ وبل ديورانت؛
والديبي في اليمن قبل الإسلام -نجران نموذجا"
درس التاريخ على أيدي العديد من أساتذة التاريخ في العراق منهم

الأساتذة الدكاترة عماد عبد السلام رؤوف وكمال مظهر احمد وفاروق عمر؛
وعبدالرزاق الانباري وعبد القادر المعاضيدي وخاشع المعاضيدي وعبد
القادر الشيخلى وجعفر عباس حميدي ويقظان سعدون العامر وحمدان
الكبيسي وقحطان عبد الستار الحديثي وهاشم يحيى الملاح وعبد الامير
العكام وصادق ياسين الحلو ومفيد كاصد الزيدي ومحمد احمد الشحاذ
وعبد الامير دكسن وعبد الجبار ناجي وفاروق عباس وهيب وخضير الجميلي
وطارق نافع الحمداني ومحمد جاسم المشهداني ومحمد باقر الحسيني
ومزاحم علي عنشيشس البعاج وناهض عبدالرزاق القيسي وبحي هلال
السرحان
من آراءه"أن التاريخ لايعرف اليوم والأمس والغد وإنما هو نهر الحياة
يمضى الى الاجل المضروب الذي قدره علام الغيوب؛ فالتاريخ كله تاريخ
منه في حياتنا كلها ويسسد في هذا الرأي على أن استقراء التاريخ خير من
عصور التاريخ أو بداية عصر آخرء يدو امرا بعيدا عن الحقيقة والواقع لان
التطور التاريخى يمتاز دائما بالتدرج والاستمرار وتداخل حلقاته بعضها
ببعض؛ وان وقائع التاريخ الكبرى عائمات جليد طرفها ظاهر فوق الماء؛
الأعماق؛ والفرق بيننا وبين الغرب اننا نعيش في التاريخ فقط وهم يفهمونه
ويستغلونه لتحقيق مصالحهم؛ والتاريخ هو طريق الإنسانية الى الحضارة؛ لأنه
ضوء ينير الماضي لرؤية الحاضر والمستقبل؛ فجذور أنظمتا السياسية؛
والاقتصادية والاجتماعية والدينية والعلمية؛ تمعد عميقا فى تربة الأجيال