دروس المسجد في رمضان 24
نفسى الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
يا من تضوع طيب القاع أعظمه فطاب من طيب ذاك القاع والأكم
محمد كيو فإنه برهان
فإن خالفته فاعلم أن في البضاعة بهرجاًء وأن في العملة زيفاًء
راي روم بي 2 2 حي عضاء بع م ا
أسرى بك الله ليلا إذ ملاشكة والرسل في المسجد الأقصى على قدم
أليس خزياً وعاراً أن يحفظ بعض الناس تواريخ البشر وينسون
تاريخ أعظم البشر؟

جح دروس المسجد في رمضان حص ددحت ‎٠١‏
© المسألة الثالثة: شروط وجوب الصيام
وهي أربعة شروط:
أولها: الإسلام فلا يجب على الكافر ولا المرتد؛ لأنه عبادة
فلا تجب على الكافر كالصلاة؛ ولأن الله سبحانه وتعالى خاطب
يعتقد وحدانية الباري سبحانه وتعالى» ولا صِدّق برسالة المعصوم عليه
الصلاة والسلام
ثم إنه لا يطالب الكافر ‏ لو أسلم ‏ بما فات عليه في
ولا يصوم؛ ثم عاد إلى الإسلام فإنه لا يطالب في تلك الفترة
خاطب أهل العقول» وجعل من شروط القيام بالشرع الحنيف:
وذكر سبحانه وتعالى العقل في مسألة الاحتجاج فقال: #وَقالاً زَ ًّ
يسمع أو يعقل ومن شابههم لا يطلب منهم القيام بالشرع» وتكاليفه
ثالثها : البلوغ» فلا يجب على صبيْء لقوله عليه الصلاة والسلام
في الحديث: «رُفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق؛ وعن

يقرأون سيرة أخسٌ البشر ويتركون سيرة أكرم البشر
يحفظون آداب أحقر البشر من الأقزام» ويتركون العظيم الذي ما
طرق العالم مثله
وأحسن من تحدّث في هذا الموضوع هو ابن القيم في (زاد
كان كي أصبر الناس على الصيام» يواصل الليالي والأيام ولا
يأكل لقمة ولا يشرب جرعة؛ فيريد الصحابة أن يواصلوا مثله ولكن
هيهات» شنَّان ما بين الفريقين والمَكَلَيْن
هم فضلاء ولكن هو نوع آخر
ويسقيك فكيف تكون ضائماً؟
المعاني وطعام الأرواح بالكلمات النيّرات التي تتنزل عليه من السماء
طعام الإشراق وا لحكمة وطعام المعرفة
أما الصدق وحسن التوجه إلى البارىء فهو غير الإخلاص» لأن
الإخلاص شيء من الصدقء والصدق شيء من الإخلاصء لكن
الصدق يزيد عليه
00 رواه البخاري ‎١٠١15(‏ 211 »717 ومسلم ‎)١١١١“(‏ وقد سبق ‎٠‏

حح دروس المسجد في رمضان ‎١١١‏
عند الله صِدذيقاً»!'" الصدق عجيب» والصدق من أحسن ما يكون
سجن أحد الأخيار من العلماء في سجن في بغداد وكان الذي
سجنه المهدي؛ الخليفة ابن أبي جعفر المنصورء؛ وسبب الجن لا أن
فقال له الخليفة: أخرج عيسى بن زيد
كان عيسى بن زيد بين جلدي وعظمي ولحمي ما أخرجته أتقتل ابن
بنت رسول الله كَيةٍ؟
فاقتربوا بالسيف من عنقه وقال: قل لي أين هو؟
قال: والله لا أكذب أبداً وهل جزاء الصدق إلا الجنة؟!
فمعنى الصدق أن تصدق فى العبادة؛ وأن تكون موافقة لسنة
الرسول كَل ٍِ

‏وأمًا صوم القلوب: فيا أيها الإخوة: إن مفهوم الصيام عند كثير
إلى المغرب
‏وهذا صيام في الشريعة؛ لكن مفهوم الصيام؛ ومقصد الصيام؛
وجلالة الصيام بأن يصوم قلبك عن السوء وأن تهجر السيئات من الكبْر
ويصوم شهر رمضان؛ ويحج البيت العتيق؛ فقلبه مثل قلب فرعون»
الإسلام شيئاً صوّر له شيطانه أنه من أعظم الناس
خف الوطأما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد
صاح هذه قبورنا تملأ الرحب فَاْبَبي القسور مين عتهد“عاد
‏وظاهرة الكبر انتشرت في المجتمع خاصة في من حاز منصباء؛ أو
مال أو ثروة؛ أو وجاهة في المجتمع؛ أو علماء أو معرفة 6 أو شهادة
عالية» أو ثقافة
‏فتجده لا يرى الناس شيئاً؛ وعلامة المتكبّرين الذين ما صامت
قلوبهم منها: سواد الوجه واكْفِهْراره؛ فهو بخيل بالبسمة كأنه ينبحت من
جسمه إذا أراد أن يبتسم لك
‏سبحان الله!

بح دروس المسجد في رمضان ح ج ‏ ودح ‎١٠٠١‏
من تلقّ منهم تقل لاقيت سيدهم | مثل النجوم التي يسري بها الساري
وحسن الخلق» ولين الجانب»؛ والزيارة؛ ورد السلام؛ والعشرة
ويتغطرس على الناس بما عنده من ماديات » فهذا والعياذ بالله ما صام
والإلحاد والشكوك الآثمة
وأنا أيها الإخوة أسمع من كثير من الشباب الذين بدأوا في
الهداية بأنهم يجدون وساوس في قلوبهم؛ وخطرات» وواردات»
أولاً: كدي كتاب الله - عز وجل - صباح مساءء وأن يجعل
المسلم القرآن أنيسه وسميره
والأمر الثاني : الابتهال إلى الله الواحد الأحدء ثم الجزم
إذاً فالصيام لا يناسب الكبر
فكلف يكون عبداً له ويتكيرا؟ مساكين من تكن وضعيف من
السلف الصالح المتكبّرين: حَمْقى
قيل لأحد الصالحين: من هو الأحمق؟
مرّ ابن هُبيرة أحد أمراء بني أمية بجيش عَرَمْرَمّ على خيول متوّجة

وعليهم الديباج والحرينء فهو أمير قد نسي نمسه ونسي الله
فقام له الناس جميعاً إلا الحسن البصري جلس
وهذه معرفة الموخخدين بقدر المتكبّرين
قيمة الأحذية إذا لم تكن بإيمان
على صاحبها إن لم تكن تدله على الإيمانء والمسجدء والقرآن
خشية الله
والمناصمب كذلك لست بشيء فأعظم منصب في الدنيا تولاه

دح دروس المسجد في رمضان م6١2‏
ومما ب: ينبغي أن يصوم عنه القلب أن يصوم عن الحسد والحقد
الشيطان وهكذا الحقد
المسلمين إل كل مفتونة؛ وكل منظر يغضب المولى تبارك وتعالى
َْنَُاْ ؤُمُجَهُرٌ» (لنور: ‎1*٠‏ ومما يؤثر: النظر سهم مسموم من سهام
نظر أحد الناس إلى امرأة فاتنة فقال له أحد الصالحين: أتنظر إلى
قال: فنسيت القرآن بعد أربعين وش جزاء للمعصية وعقوبة على
ما اقترفت عيئه
ولذلك فأكثر ما نجده في الحياة من م أو خّ أو حزن؛ أو
مرض» فهو من الذنوب والخطايا ومما كسبت أيدينا
قال بعض أهل العلم في قوله سبحانه وتعالى: إن في ذَلِكَ لبت

محارم الله حتى ذكروا أنه كان يعرف الزاني من صورته؛ والكاذبء
والمخادع
يقول الرسول كَيةِ لمعاذ والحديث صحيح: «ألا أدلك على بلاك
قال كف حلك هذااء وأخذ سان نفس
أنوفهم إل حصائد السنتهم»'"
سبحان الله ما أعدى النسان!
لا إله إلا الله كم صرع اللسان من عظيم!
احذر لسانك أيهالإنسان لايلدغئكإنهثعبان
كم في المقابر من صريع لسانه كانتت تهاب لقاءه المجعان
عد © [ق: 18] فأنت تمزح والملائكة تسجل تتكلم؛
تذكر الله» تأتي بفسق أو بباطل أو لعن أو هراء أو غيبة أو نميمة أو