٠١ [ سس لا حزبية في الاتلام ا
ل 13 يتولى مجلس الشعب سُلطَة لله
)٠( الدستور المصري-الباب الخامس: نظام الحكم-الفصل الثاني:
السلطة التشريعية-المادة (85)
وقد أثبتت هذه المادة بعد الاستفتاء علئ تعديل الدستور برقم
الا حزبية في الإسلام ا 7 ل
[حِرْبٌ الأصالة / الفضيلة / اليل / الوَسَطِ / الحريّة
/ الوفدٍ / العذل / لنهِضةٍ والتحرير / مِصرَّ القَتاةٍ /
الآخرء أو أن يِنتقِصَة؛ ولو لهب علئ الإلحاد
ا[ ١ لس لا حزبية في الاسلام ا_
ل الله حَلِةٍ وأصحابة
- لا حزَبِيتٌ في الإسلام با ٠ ل
- قال شيخ الإسلام ابن لقي َيِه في «النونيةٍ »:
[ فَلِوَاحِدٍ (أي : ل يقن وحدة دون اسوشاكز
() شرح الأصول الثلاثة للعلامة/ صالح آل الشيخ - ١١7 من
«جامع الشروح»ء ط: دار الإيمان
ص[ ؟ سا ا حزبية في الإنلام ا
عب لبن مسعود فل م تنا وشو الك عط
* قاعدة: [الحقّ واحذ لا يتعدد والباطل كثيرٌ
ومتعدد 0
)١8( أخرجه أحمد ( 1147 ) وغيره؛ وقال محققى المسند (الأرناؤوط):
إسناده حسن» وقال الألباني في تخريج المشكاة (137): حسن
- لا حزَبِيتٌ في الإسلام بها ٠ ل
(1) «متفق عليه»؛ البخاري (10173) واللفظ له مسلم (1987) بلفظ:
ص[ 7 سسا ا حزبية في الانلام ا
ا الجماعة قد :: مُبْرٍ فقد خَلَمَ ر الإسلام
() أخرجه مسلم (1719)
لا حزبِيثٌ في الإسلام با 7١ ا
إذّاليَفَا وِيبُمْ ثرا مها كيت في كور
ها “70 لمت لا حزبية في الإسلام ا
٠ أولنك الأهراب 4:
7 - # فاخدلف الأحزاب من بننيم فول لِلَزيَ وا مِن
عرصي مي «دس ص © اراس
- لا حزَبِيتٌ في الإسلام ها ٠1 له
+ « وقطعناهم ي:
لأمرٍ الله وتَعَديم دور الله قا قَالفوكَةُ
ص[ © لس لا حزبية في الانلام ا
:4 ومزقناهم كل ممزق « ٠
الم و اذهل
ال ي: م ف حال عل أن يم عَلِكُ عبات
> وجعل أهلها شيعا :
[ © لس لا حزبية في الإنلام _
كن الأعداء مِنهُم
حرج رار
مرو حر لخر #
الجاهليةء مِنْ أعظم أسباب 0 الأكق وعِزَتِهَاءِ
سس لا حزبيزفيالإسلام مام © إه
+ « بقيا بيذدهم 4
في قوم إلا بسبب (البغي وَالحسد)؛ فوجود التحزب
)٠( «متفئى عليه» مسلم ( 9/00 7) وهو عند البخاري (1071) وزاد:
ا ؛3 لم لا حزبِيثٌ في الإسلام تت
قال الإمام الأجري يَيْلَنه في كِتابِهِ (الشريعة):
)٠١( الشريعة» ص١٠ ط: دار الحديث
لا حزبِيثٌ في الإسلام ها ٠3١: ل
(17) أخرجه البخاري (0/047)؛ وهو عند مسلم (194) بنحوه
(1) «متفق عليها البخاري (0844) مسلم )7٠١7(
والمُصفر: صَبخْ أصفر اللون [قاله عبد الباقي]
سس[ 36 سس ل حزبية في الإنلام ا
بت العام ميل حََّ ُو رَسُولٌ الله فر"
(76) أخرجه البخاري (8 787 الجمع» أي: مزدلفة «ثبير»: جبل
(176) أخرجه مسلم )١١74(
حر وخرعي
خالفنا في الحديث *"
روصي
)770 أخرجه مسلم )٠١( والمعنئ: الفارق والمميز بين صياما
وصيامهم: السحورء فإنهم لا يتسحرون ونحن يستحب لنا السحور
(0) أخرجه مسلم )٠١7(