تثرو لمسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد نعيمها وقصورها وحورها
طعام أهل الجنة
أول طعام أهل الجنة :
أول طعام يتحف الله به أهل الجنة زيادة كبد الحوت؛ عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله كَيةٍ: «تكون الأرض يوم القيامة
ألا أخبرتك بنزل أهل الجنة يوم القيامة؟ قال : «بلى » قال: تكون الأرض
قال النووي في شرح الحديث ما ملخصه: «التزل: ما يعد للضيف
لأنها ليست منبسطة كالرقاقة ونحوهاء ومعنى الحديث: أن الله تعالى يجعل
المنفردة المتعلقة في الكبد؛ وهي أطيبها 6!"
)61/7( ‏رزواه البخاري ومسلم ؛ مشكاة المصابيح:‎ )١(
‏صحيح مسلم‎ )©( 1 /١7( ‏شرح النووي على مسلم:‎ 1)

سلسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد نعيمها وقصورها وحورها ا ا ‎ -‏ 7#
وفي صحيح البخاري أن عبد اللّه بن سلام سأل النبي كك أول
قدومه المدينة أسئلة منها: ما أول شيء يأكله أهل الجنة؟ فقال : * زيادة
كبد الحوت»!'"
ومهما استطاع الإنسان أن يصف طعام أهل الجنة ويعبر عن مذاقه
فكما قدر لنا أذواق طعامنا في الدنياء قدذّر أذواقهم في الجنة بما يتناسب
وإكرامهم الأبدي في جنات الله الخالدات» والطعام المقدّم على طِيب
مذاقه الذي يسعد النفس وينتشيها يقدّم في أطباق لا توصف من جمالها
الأخماذ وهي من الذهب الخالص ومن الفضة الثقية
يقول تعالى :
إنها آية كريمة» ولهي من أروع الآيات الكريمة؛ وفيها فضل الله
< يَُْافٌعَكهم بِسِحَانقِ؟ : والصحاف لا تكون إلا للطعام المقدم
الذي يقول عنه الله سبحانه: # وها : أي في الصحاف ما تشتهيه
الأنفس وتلذ الأعين أي كرم هذا الذي يُكرم به المؤمنون في جنة
الله سبحانه؛ وهذا يدل دلالة واضحة على تنوع الطعام # وَضِهَامَا
َنْتَهِيِهِ اْأنسُشٌ» : فكل ما تشتهيه نفس المؤمن من ألوان الطعام
سيقذّم إليه يحمله إليه الغلمان الذين هم كاللؤلؤ المكنون - جمال في
جمال وروعة في روعة وطيب في طيب وتلذذ في تلذذ ‏ غير مقطوع؛
وغير ممنوع» ولا يحرم أحد مما اشتهت نفسه؛ يقول ابن كثير في
تفسير هذه الآية الكريمة:
‎)١(‏ صحيح البخاري

77 لسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد نعيمها وقصورها وحورها
الْأَنيتٌ »: أي طيب الطعم والريح وحسن المنظر» يقول ابن كثير:
روى عبد الرزاق عن ابن عباس أن رسول الله كَلةٍ قال : « إن أدنى أهل
الجنة منزلة وأسفلهم درجة لرجل لا يدخل الجنة بعده أحدء؛ يفسح له في بصره
مسيرة مائة عام في قصور من ذهب وخيام من لؤلوٌ ليس فيها موضع شبر إلا
ويقول تعالى :
الطيور على أواسها 7 طيبة المذاق» ولحمها لذيذ جدّاء وطيور
سبحانه ‏ هي التي تقدّم أيضاً على صحاف من ذهب يطوف بها الغلمان
على ساكني الجنان» وهي التي فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين
يقول ابن عباس رضي الله عنهما: أي ولحم طير مما تحبون
وتشتهون» يقول: يخطر على قلب أحدهم لحم الطير في الجنّة فيطير
لتنظر إلى الطير في الجنة فيخرّ بين يديك مشوياً )
‎)١(‏ مختصر تفسير ابن كثير صفحة 147 في تفسير سورة الزخرف
(©) رواه ابن أبي حائِم كما في تفسير ابن كثير 471/6/

سلسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد نعيمها وقصورها وحورها ساس سا س-- ‎١!‏
ويقول تعالى :
بنوع أو اسم فهي تشمل كل أنواع اللحم الذي أعدّه الله سبحانه
للمؤمنين في الجنة
وإن من أعظم النعم أن الله سبحانه يدعونا في الجنة ويخاطبنا
إله رحيم رؤوف عطوف» يريدنا أن نأكل مما أعدَّ لنا في الجنة وهيّاه
يقول تعالى :
أنتم في خلود أبدي؛ لكم في الجنة ما ته متهي تشتهي أنفسكم وأنتم خالدون

4؟؟ __ر_ر__سا سلسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد نعيمها وقصورها وحورها
شراب أهل الجنة
الطعام والشراب شيثان متلازمان وهما من متع الجنة ونعيمهاء كما
أن الطعام والشراب من متاع الدنيا ونعيمها لذلك فإن الله سبحانه يعطي
أهل الجنة من ألوان الطعام والشراب ما لم يعرفوا وما لم يسمعوا به ذلك
أن الجنة عالّم آخر غير عالم الحياة الدنيا فأصناف الشراب التي يحملها
خاص ومذاق طيب يختم بمسك زيادة في الشعور باللذة والمتعة
وفي القرآن الكريم الكثير من الآيات الكريمة التي يتحدّث الله
سبحانه فيها عن شراب أهل الجنة كما تحدّث عن أآنيتها وأكوابها وكؤوسها
لعباده المؤمنين الذين يدخلون الجنة وتكون لهم دار خلود وقرار
وهذه الأكواب والأباريق والكؤوس التي يطوف بها غلمان الجنة
على المؤمنين فيها ما لذ وطاب من < جميع أنواع المشارب ومنها الخمر

سلسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد تعيمها وقصورها وحورها ا الب 794
ويقول تعالى :
ويقول تعالى :
مرج اخ سم و حو م يبرم ذطمرم
ويقول تعالى :
‎-١‏ مزاجها زنجبيلاً: ما تمزج الكأس به كالزنجبيل في أحسن أوصافه
"- مزاجها كافوراً: ما تمزج الكأس به وتختلط بماء الكافور بأحسن
شراباً طهوراً: ما يقدّم من الشراب الخالي من الفساد والدنس بل
هو طهور
4 بفاكهة كثيرة وشراب: ما يقدّم من أصناف وألوان الشراب
يقول تعالى :

*؟) سسا ساسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد نعيمها وقصورها وحورها
سم وبر بن حمر لذو كرا تبر من عسل تصق فك فا ين كل لَمتِتَتَغِْرَءٌ
تلك الأنهار التي أجراها سبحانه شراباً لأهل الجنة وزينة ومناظر خلابة؛
وهي تجري بما فيها من ألوان الشراب والمتعة دون جدول» من حول
وتحت قصورهم وحدائقهم يتناولون مما فيها دون جهد أو مشقة أو تعب
في أتجرٌيَنمَكِوْغَيَر َامِن 6 : أي فيها أنهار جاريات من ماء غير
متغير الرائحة» وقال ابن مسعود رضي الله عنه: أنهار الجنة تفجر من
وأنهار جاريات من حليب في غاية البياض والحلاوة والدسامة؛ لم
ألبان الماشية وقوله: # بر ين َل تُصَقٌ » : أي وأنهار جاريات من
عسل في غاية الصفاء وحسن اللون والريح لم يخرج من بطون
وفضّلات النحل وكل هذا يجري وهو بمتناول يد المؤمن يأخذ ما
يشاء ليست مرة أو مرتين أو ألفاً أو عشرة ملايين بل يأخذ منها متى
يحجب ولا يمنع» إنه دائم على الدوام من رب رحيم كريم

سلسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد نعيمها وتصورها وحورها ___|ا_اسسسسلس-- ‎٠١‏
إلى إعمال فكر واجتهاد ونص بل هي أماني وتحقيق؛ وطلب وتنفيذ
رحمة الله سبحانه تعم المكان وساكنيه؛ وليس بعد رحمة الله
عزَّ وجل رجاءء يناديهم ربهم يا عبادي خلود ولا موت» بل يذبح
الموت على القنطرة قبل دخول عباد الرحمن إلى جناتهم؛ حنى
تدخل عليكم الملائكة من كل باب للسلام والتحية في كل مكان؛ فيها
الأجساد ويتحقق قى الرجاء لا يبلى الشباب ولا تفنى الأجسادء يلبسون
من ستدمن أخضيرء يُحلوق فيها من أساور الذغب والفضة يتكثون
على فُرْش بطائنها من إستبرق وجنى الجنان دان عليهم؛ يأكلون ولا
ما فيها من صناعة الله الخالق القادر العليم الحليم الغفور الرحيم» قد
حسن في حسن وجمال في جمال ومتعة في متعة وسعادة مطلقة وحياة
خالدة؛ وفوق كل هذا الذي يتلاشى ويتضاءل أمام رؤية الله سبحانه؛
المتعة إلا دوام رؤية الله الحتى المبين فإلى جنات الله الخالدة ومع
ماتعة هذا الجزء العاشر من الموسوعة» الذي يتحدث عن جنان الله؛

سلسلة موسوعة الآخرة/ جنان الخلد تعيمها وقصورها وحورها سسأت ١؟؛"‏
الخمر في الجنة
لقد ذكرت كلمة (خمر) في القرآن الكريم على أنها من متع أهل
حرّمها عليهم في الدنيا تحريماً مطلقاً» وتوعّد شاربها بأشد العقوبة يوم
القيامة» ذلك لأنها في الدنيا قذر وتذهب بعقول الرجال وألبابهم وتجعل
الرجل المهيب ذا المقام رجلاً فاقد الأهلية؛ فالإنسان قيمته بعقله فإذا
عن خمر الدنيا فإنه وعده في الجنة التي وعده بها أنه سيجري عليهم ومن
يقول تعالى :
ويقول تعالى :
وفي معاني الآيات الكريمة يقول ابن كثير في تفسيره: إن