بق تق 1 إن ل لقان حبر َو من حل فتك فى صَحْرَ أو فى الموت أو فى الأرضض
كان حِطْنَا كبر © وآ تقربرا لق و انه سمل ”" حتئ يقول له
أن تقصد من مشيك بل قد أَمَرّك باليء وأمرك في المع ِأنَ يكن لك هدف
() سورة الإسراءءآية: 74
(4) سورةالإسراء آية: 8-77

,سلسلة التربية والسلوك
التدبر بعد أن تلتفتوا إلى أنفسكم بقدر المستطاع؛ وتجعلوا من أهداف سورة الإسراء
بالدين والدنيا معًا لله جل بعد أن تعلق قلوبكم به وتحبوا لقاءه؛ فيزول من القلوب
جميعًاء وهذا واضح ظاهر جلي ما ألفنا بين قلولهم ولكن الله ألف بينهم
بتغيير النفس» ولنبداً بإحداث التوازن في حياتنا استعنذادًا لاهو قادم من الأيام؛ فسقوط
بغداد هو أول الطريق وليس هو آخرى والصراع بين الح والباطل قد بدا من سنين» وها
نحن نتراخى في نصرة اللحق ونكت عن إنكار الباطل ؛

من أفكار الخطية
ميراث إييان وعلم وهدى نخرج به الناس كما أخرجنا كي إلى النور
الهمة تدعوك إلى :مراعاة الأوقات» وترتيب الأولويات؛ وإتقان الأعمال
ثناء الشافعي على طائفةٍ هذا قدركلامهم»اه من مدارج السالكين- 48/9 ها من كلام الإمنام

مضطسجع
فهذا هو شهر ربيع الأول الأنور الأبرك؛ الذي شرف فيه سيد الكائنات هذا الكون
البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك» بين ووضح وجاء للبشرية بالبينات كَل
الطمأنينة؛ ومن الخوف إل الأمن
أيها الناس ‏ رس ول الله كَل وف تشهره الكريم نتعلم منه الهمةء ؤواهمة هي التي
4 قي حديث طويل عن سعد بن هشام رحمه الله وري عنه وفيه أنه قال : ليا َم الْمِينَ يبي عَنْ

من أفكار الخطر 8
و المجاهدين 7 ب '
0 إلى وجهه الكريم جٌ
8 0 : 8 عليه إلا بلقاء الله تَكل والنظرٌ
نفس الإنسان عليه إلا , ض
6 وك وجة الله
‏م َ الموت دون ذاك أقرب ليه شوقا ويزداد فيه حبًا
ض : له فتمكنت التوبة
ًّ ت الدنيا من القلب | '
7 لاد ل با تخضع المكونات ل مانا َ
التوبة رجوع له تتحرك لكم الأكوان وا لذ
0 ِ قوت حوله وقوته
واخرج
م م ل لحار اح ٍِ
علي ب ٍ

حت مسبيع
حين ينقلب الهرم!
فمع أسباب الفساد الذي شاع وذاع في عصرنا وظهر في البر والبحر والجوء ومع
هداية ربنا وتوجيهه لنا أن يا عبادي اعبدوني على مار أردته لكم من سعادة الدارين؛
لنا طريقًا هوي بنا في النار وفي غضب الله - جل وعنلا- في الدنيا والآخرة إلا حذرنا مه
مع بعض أسباب الفساد الذي ثرا ف يتحير الحليم في إدراك أسبابه؛ والنبي كَل
من أسباب اليساد غير ما قدمناه أن الإنجاز قل سبق الأخلاق والقيم» وأن النشاط
ودفع الآلام قد سبق عبادة الله 4#؛
فالناس عل ثلاثة أنحاء: فاجر قوي» وعاجز تقي و مؤمن كامل رَقٍ
أما الفاجر القوي فقد تمكُن اليوم من العالم وأصبح الإنجاز مقّدَّم على القيم

حقيقة التوبة 9
بنئ الله ل وفي سنة نبيه كلل نفسية المجاهدين في سبيله؛ الذين يمتلكون الدنيا في
أيديهم ولا تتعلق قلوبهم إلا بعرش الرحمن والتوبة والإنابة والإيابة لله 3# -لمي
خصيصة من خصائص المجاهدين في سبيل الله
التوبة من خصائص المجاهدين في سبيله؛ لأنهم يتشوفون إلى لقياه لأنهم يتمنون
ولا تهون نفس الإنسان عليه إلا بلقاء عالله» والنظرٌ إلى وجهه الكريم ب يون عليه الدنيا
حالات سخطه؟! أو غلى معصية لا يرضًاها؟!
ولذلك يسازع المؤمئ إلى التوبة وإ الإقلاع عن المعصية؛ لأنةمجاهد في سبيل الله
يريد وجه اللهم ويتمنى الموث كل لحظة من أجل أن يلقى ززيه
الْْطَائِنَ الوَاُونَ ‎١‏ كيم بتوبوق من قرييب لمارعة يتنبه ون ونون فيعودون
آية بليغة ترسم لنا منهج الحياة ترسم لنا كيف يتعامل المؤمن مع ربه يعود إليه
() سبق تخريجه من رواية الحاكم ص ‎-١‏

سلسلة التربية والسلوك
النفسية- التوبة إلى الله
عن السيئات تكرار وتنوع في النسوء وفي لع صية ولي تٍآالكَوبَةُ لأزيرت يُعْمَلُونَ
(©) حديث قدسي رواه مسلم- الذكر والدعاء والتوبة/ 1784 عن أبي ذر شه

حقيقة التوبة
الذنب» وأن أقلع عنه» وأن أعزم على ألا أعود إليه ثانيةً؛ وإن كان من حقوق العباد ٍ
رددت الحق إلى العباد
وللتوبة درجات: منها توبة عن المعاصي والذنوب» ومنها الإنابة» والإنابة أعلى من
وكلما خرجت الدنيا من قلبك دخل نور الله في قلبك فصار منورا بور الإيمان إل
بذلك إل عين اليقين بعد علخ اليقين» إل حق البقين بعلا عيناليقين» ثم تترقى من
الإنابة إلى أن تكون أوايًا إل آلأوبة وهني: الجر ع لام ل الله لومم آلْعَبِدُ إن *
بنى الله خَل فيها منهج حياة مستقيمة فيهاً العزة في التدنيا وفيها رضوان الله في
الآخرة فتنبه أيها المسلم»! و تامع هذه الاك الثلاث في ل(سورة الوم #قَأَفِمَ وَجَهَّكَ
سئل الإمام علي ثمانية أمور: ما واجب وأوجب؛ وعجيب وأعجبء وضعب
7-3٠ ‏سورة الروم آية:‎ )(