كما جاء فقه الصحابة والأئمة من بعدهم يفسر القرآن وبشرح السنة وبين
منهج النبوة -
إذن فإن مصادر الثقة الثلاثة » وهي القرآن الكريم والسنة النبوية ومصادر
الفقه تشتمل كلها على أدلة الأحكام الشرعية » ومنها تستبط المبادىء التى تبنى
عليها الأنظمة .
إن الحقيقة الثابتة المتمثلة في القرآن والسنة الصحيحة لا تنافي العقول
السليمة ؛ ولا تلغي دور الملاحظة العلمية » بل إن توضيح الحقائق في القرآن
الكريم وطريقة عرض نضوصه » ونزوله منجما على الحوادث » كل ذلك بدل على
جريان الأدلة على مقتضى العقول » وتشجيع الإستقراء والاستنباط والقياس ؛ وهذا
ما فعله فقهاء الأمة في كل عصر من العصور ؛ إذ درجوا على الاجتهاد في استباط
الأحكام للدازل التى لم يصدر بحكمها نص من قرآن أو سنة +
تحكم ؟ قال بكتاب الله تعالى » قال : فإن لم تجد ؟ قال فيسنة رسول الله ع +
يرغي رسول الله 099
والإجتهاد ليس علي إطلاقه » بل لا بد من توفر شروطه » وهذا معاذ رضي
الله عنه كان عالما بالقرآن والسنة مع ما وهبه الله من عقل وفطنة » ولذلك أذن له
رسول الله بالاجتهاد المبني على أصول الشريعة +
(ا) مسند الإمام أحمد : 372/5 » وسنن الترمذى باب ماجاء في القاضي 3 3918/7
- الشيخ محمد الخضري بك : أصول الفقه - ص 708
- د. عيد الكريم زيدان : « الوجيز في أصول الفقه »ص 401
- الإنام محمد أبو زهرة ‎ :‏ أصُول الفقه » ص ‎30٠‏ طبعة دار الفكر العرني 17197 ها
- الأسنوي : د نباية السول شرح منهاج الأصول » جزء 8 ص 545 طبعة عل الكتب
فقا :
- لقي ١ا/فل‏ ا