المسكوت عنه في تاريخ عمر
مقدمة : في اعتقادنا انه ليس فى الاسلام ايمان بشخص , انما الايمان بالوحي الذي يصيربه الى
مرسلا . وعمر بن الخطاب شخصية تاريخية انسانية , فيها كل ما في الانسان من ضعف وقوة , وظلم
وعدل , الا ان التأريخ لعمر وقع بين طرفي نقيض , فالشيعة لم يتركوا فيه منقبة حسنة , بل ملأوا
معا على خلق شخصية لعمر من خيلاتهم
الشخصية بعيدة عن التصور الانساني , وضاعت الشخصية الانسانية الحقيقية لعمر بين هؤلاء وهؤلك ,
ونحاول فى هذه الورقة المتعجلة ان نتوقف مع اقدم روايات اهل السنة عن عمر لنخرج منها بالجانب
الاخر لتكون الصورة متوازنة , مع تأكيدنا على ان الحقائق التاريخية حقائق نسبية يجوز فيها الصدق
عمر ليس من حقائق القرآن وانما هو من حقائق التاريخ , فكل ما يقال عنه يخرج عن دائرة الايمان
ويدخل في دائرة البحث التاريخي .
1. يقول ابن سعد في الطبقات الكبرى ان عمر كان يأمر الولاة بأن يوافوه في موسم الحج , ثم
يخطب في العرب المسلمين فيقول ( ايها الناس انى لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم *
غير ذلك فليقم ) فقام رجل فقال ان الوالى فلان ضبني مائة سوط , فأمر عمر ان يضرب ذلك
الوالى ماثة سوط , فتوسط عمروبن العاص حتى ارضوا الرجل الشاكي بأن دفع له الوالي مالتى
دينار بدلا من ان يضبه الرجل ماثة سوط .( الطبقات الكبري 3/211) .الواضح في الخبر هو ان عمر
كان يتحرى العدل بين العرب في الامصار المختلفة المفتوحة , لا فارق بين جندي وقائد , وهذا شى
ولكن المسكوت عنه انه اذا كان الظلم يحدث بين العرب المسلمين بحيث يضرب احدهم الاخر ماثة
يقال لك : اسكت هس !1
فضرب المصري قاثئلا : كيف تسبق ابن الاكرمين , فجاء المصري الى المدينة وشكى ابن عمرو
واباه , فأمر عمر بأن يضرب المصري ابن عمرى وقال لعمرو: ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم
امهاتهم احرارا . وقد اصبحت تلك المقولة من مآثر عمر , واصبحت مثلا من الامثال الدالة على
المساواة والعدل .
وهذا كلام جميل , وان لم ترد هذه القصة فى اقدم المصادر التاريخية الموثقة , ولكن مع افتراض