الشيحة والمعنزلة. وتطريقة مشابهة, يزعم بابنز 2088؛ في أثناء الإشارة إلى دور النني. أن "رسائل أخوان
الصفاء هيء في هذه الحالة. كما في حالات أخرى عديدة. محاولة لردم الفجوة بين ديا .
يُتيّر قيام الحركة الإسماعيلية الأولى. إضافة إلى الحركة الفاطمية والعلاقات بين الإسماعيلية والباطنية
والقرامطة, من المسائل الأكثر غموصنًا وعدا في التاريخ الإسلامي. لكن من المناسب لهدغنا هنا إن م بكن
صحيحًا تملمًاء توحيد الحركات والأحزاب السابقة تحث تسمية واحدة ندعوها بهاء وهي الإسماعيلية [+؟] بهذا
التميم. بمكثنا الجزم باطمثنان بأن الأكثرية الخلمى من علماء العرب ترى أن لأخوان الصفاء ورسالهم علاية
من غولدتسيهر [؟ ؟] :90102176 وماكدونلد[ ؟ ] 14861060810 ولين بول [6؟ ] 20016- 1/8118
الميدان
المسلمين الأوائل فيما يتطق بنسبة مؤَلفي الرسائل. فتسبوا العمل إلى جماعة من العلماء . ريما كانوا من البصرة
وقد عاد سَتيرن إلى هذا الرأي بعد أن تَحلّى عنه لفترة. وذلك بعد نشر كتاب الإمتاع لأبي حبان التوحبدي الذي
ذكر فيه أسماء جماعة اللماء [١1؟ ] وفي دراسته المستفيضة حول بين الصابئة والإسماعيلية المنشورة
بناء عرّف كوربان 001017 أخوان الصفاء بأنهم جماعة أو جمعية من رجال العلم الذين كانوا. في الوقت
نفبه. صوت الحركة الإسماعيلية.[4؟]
ومن الأفضل. قبل إصدازر حكم حول مسلّة نسبة مؤَلّفي الرسائل المعقدة. العودة إلى الرسائل ذائها طلبًا
للمساعد؛ إذ بما أن الجميم متفقون على أن الرسائل فد كتبها أخوان الصف فكل ما يخبرنا به الأخوان عن
أنفسهم وأهدافهم وتشكيل أخوائيتهم هو ء في الوقت نفسه. معلومات نخص مولي الرسائل. وقد كتب أخوان
الصفاء في إحدى رسائهم يقولون:[3؟]
وبندغي أن تلم أن الح التي تجمع دين أخوان الصفاء. وهي أن يرى ويم كل واحد منهم أنه لا بثم له من
صلاح معيشة الدنيا ونيل القوز والنجاة في الآخرة إلا بمعاونة كل واحد منهم لصاحبه.
أعمال أخوان الصفاء [+؟]
الوصول بملكات الإنسان الكامنة إلى مرحلة التفتح والكمال. كى يتمكن من النجاة وتل الحرية الروحبة. ونجدء
من تلحية عماية. أن كل فصل من فصول دراستهم الطويلة ينك القارئ بأنه سحين في هذا العالم. وأن عليه
تحرير نفسه عن طريق المعرفة. إن جميع العلوم التي تناولوها- الطلك والأوعية الدموية وعلم الأحثة كد نكن
منافسْتها لبس لغرض نظري بحت أو مماحكة فكرية. ولا حتى من أجل تطبيقائها العملية. بل من أجل حل الُقد
الموجودة في نفس القارئ عن طريق جطه واعنًا لحظمة انسجام العلم وجماله. من جهة, وضرورة أن يذهب
الإنسان إلى ما بد الوجود المادي. من جهة أخرى. لهذا فقد جمع أخوان الصفاء في تربيتهم المتالبة فضائل أمم
أي دللية. تلميذ المسيح في ملوكه. عرينً في إيمانه. عبرا في دهائه. نا كراهب سرياني. يوناث في العلوم
ما يندوء تاريكثًا. على أنه مأخوذ من مصادر مننوعة. قد تم جمعه وتوحيده في وجهة نظر نهائية