إن بناء النظرية الاعنزالية في (الحرية) ينم عن تماسك منطقي يشيع في
ونتائجهاء فمن وجود واضح مبسوط.» يترجم عن ماهيته بالحسن والقبح
إلى عقل قادر على التقاط هذه المعاني... وهي حرية للفكر ورؤية متيقظة
للفعل الإنساني.
مقدمة ثانية
معتزلة بغداد على امتداد القرن الشالث الهجري» نهضة عقلانية متوثبة
تخطت بتقاليدها المستنيرة حدود مناهمج وصف العالم وتفسيره؛ إلى بناء
صورة جديدة للفكر. ومحاولة تعديل الوقائع التي وضعتها المدارس
في تحقيق قدر أرفع للبحث الفلسفي؛ الذي اقتصر عند خصومهم على
أساسية في انتقاله من المنطق الشكلي الثابت» إلى وعي عسيق بالمختلفات
والتناقضات؛ فكان مشروعه الحضاري التقدم» اشارة أخرى لتخطي
الحدود التعليمية لعلم الكلام. صوب الحقيقة التي لا شىء يعادلها في
بعد «ينبغي لنا ألآ نستحي من استحسان الحق» واقتناء الحق من أين أتى...