القول الجلي
المذكور وهو يعني الحافظ ابن تيمية أكبر من أن ينبه مثلي على نعوته؛ فلو حلفت بين الركن
شس الدين السخاوي الشافعي"' في فتاويه في حديث (كنت ًا وآدم بين الماء والطين) وفي
كلامه في مثل هذا وقد قال فيه الحافظ الذهبي ما رأيت أشد استحضارًا للمتون وعزوها منه؛
وكانت السنة بين عينيه وعلى طرف لسانه بعبارة ر. ة وعين مفتوحة. وقال حافظ الإسلام
الخبر النبيل أستاذ آئمة الجرح والتعديل شيخ المحدثين جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن
ابن تيمية؛ ولا رأى هو مثل نفسه وما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله وسنة رسوله يٍَ ولا
أتبع لهما منه. انتهى. وقد تقدم عن الحافظ الذهبي نحوه وناهيك بهذا الكلام من الحافظين
العدلين المستوعبين أبي الحجاج المزي وأبي عبد الله الذهبي. وقال الشيخ الإمام بغية اجتبدين
تقي الدين بن دقيق العيد الشافعي"'؛ لما اجتمع به وسبع كلامه كنت أظن أن الله تعالى ما
الأعلام (1/م117).
)١( الجلال السيوطي؛ عبد الرحمن بن أبى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي» جلال الدين.
نشا في القاهرة ينيم ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس ولد سئة (448ه). وتوفي سنة (411هع.
الكواكب السائرة (375/1» شذرات الذهب (51/8)» الضوء اللامع (15/4) الأعلام (*/
(؟) السخاوي» محمد بن عبد الرحمن بن محمد شس الدين. مورخ وعالم بالحديث والتفسير والأدب ولد
اسنة (871 ه) وتوفي سنة (407ه) ؛ شذرات الذهب (8/ه ١)؛ الكواكب السائرة (57/1)
الأعلام (194/5)
(©) الحافظ المزي» يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف» أبو الحجاج» جمال الدين بن الزكي فى محمد
القضاعي الكلبي. محدث الديار الشامية في عصره ولد سنة (4 78ه) بظاهر حلب وتوفي في دمشق
سنة (47/ا ه). الدرر الكامنة (881//4)» النجوم الزاهرة ١( 17/1 الأعلام (3/1؟).
() ابن دقيق العيدء محمد بن علي بن وهب بن مطيع؛ أبو الفتح» تفي الدين القشيري؛ قاض بحتهد من
أكابر العلماء بالأصول؛ ولد سنة (775ه)» وتوقي سنة (3 + لاه). الدرر الكامنة (41/4)
فوات الوفيات (44/9 ؟)) الأعلام (147/7).