اليقظة الخواطر . فإنا قد تأنى على نسق فى قصة 6
وقد تأق مسترسلة غير محصلة . هذا حاضل قول
الأستاذ أ إسحاق .
قال : وذهب القاضى أبو بكر بن الطيب إلى أنها :
اعتقاداً ؛ لأن الاعتقاد قد يكون على خلاف المعتقد .
قال ابن العرق :
والأول أولى » والذى يكون من قبيل ما ذكره
ابن الطيب من قبيل المثل ؛ فالإدراك إنما يتعلق به
لا بأصل الذات . انتهى ملخماً .
وقال المازرى :
كثر كلام الناس فى حقيقة الرؤيا ؛ وقال فيها غير
الإسلاميين أقاويل كثيرة منكرة ء لأَنهم حاولوا الوقوف
على حقائق لا تدرك بالعقل ولا يقوم عليها برهان ع