أولى أن يقبل ممن خالقه. والرواية التي تتضمن زيادة صحيحة الإسناد العمل بها أولى؛
وكل زيادة أو نقص ترد من رواية الحافظ تؤخذ بما فيها في موضع التعارض, لأنها أولى
يقول الكوثرى: "وله منهج حكيم في ترجيح الروايات بعضها على بعض من غير
اكتفاء بنقد رجال السند فقط؛ وهو دراسة الأحكام المنصوصة. وتبيين الأسس الجامعة
لشتى الفروع من ذلك. فاذا شذ الحكم المفهرم من رواية راو عن نظائره فى الشرع يعد
ذلك علة قادحة في قبول الخبر. لأن الأصل الجامع لشتى القروع والنظائر فى حكم المتوائر؛
وانضراد راو بحكم مخالف لذلك لا يرفعه إلى درجة الاعتداد به مع هذه المخالفة
ما ألف فى هذا النوع قبل الإمام الطحاوى وبعده:
وما ألف وأفرد في هذا النوع بالتأليف يمكن سرده على الوجه التالي:
- أحكام القرآن للإمام محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله, المتوفى سنة ٠١8 ه.
الشافعي فمن جمع أبى بكر البيهقي من نصوص الإمام الشافعي في كتبه و كتب أصحابه
المعاني المستنبطة بالسئن الواردة؛ وقد رتبه البيهقي على أبواب الفقه من غير وضع
-١ أحكام القرآن للشيخ أبى الحسن علي بن حجر بن إياس السعدى المروزى المتوفى
-٠ أحكام القرآن للقاضي الإمام الفقيه أبى إسحاق اسماعيل بن إسحاق الأزدى
البصرى المتوفى سنة 189 هراء).
١؟) دار الكتب العلمية. ببروت. 1848 ه /14110م. بتقديم العلامة الشيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى. وبتعليق الشيخ
عبدالفتي عبدالخاق.
190/1 انظر : الذعبى: تذكرة الحفاظ ؛ 117/1 ابن حجر: تهذيب التهذيب :188/1 . الزركلي: الأعلام )7١
يغداد؛ 384/9 . قضاة الأندلس . م 89©. الزركلى: الأعلام» 81/1