المع د
كتب الله الحج على عباده » وأسس ابراهيم عليه الملام بيناء بيئه وأ يطهرة
« الطائفين والماكفين والركع السجود » قاثلا د وأذن في الناس بالحج بأنوك رجالا"
على مارزقيم من بيمة الالعام © وظل العرب على حجهم غير أنه لابن عبادليم
من فسادم ما أفسد د ملة ابراهيم حنيفاً وماكان من المشركين» » قلعا جاه الاسلام
جمل الله الحج إلى بيت من الاركان الجمة ؛ فهو لذاك فريضة على كل مس ( ذكر
أو أنقى ) » تافل بالغ > حر ؛ قادر قدرة الوسول إلى يت الله إصحته ونفقتسه
ومركية » وهذه شروظ وجوه » وبلاحظ في اازاد ما يضح به بده عادة بنفقة
وسطى لا اسراف فها ولا تقتير » إلى راحلة توصله بغير مشقة مجهدة » وأن يكون إنفاقه على
ديمثير من مننى « القدرة والاستطاعة » ما يختلف بإختلاف أحوال الناس كن
تبر في الراحلة ما يليق بالشخص مادة وفزفا +
ونظر المالكية إلى الاستطاعة فقالوا بالاكتفاء » ولو بالسفر ماشيا إذا كان لا شق
لا لزري به في سقره .
فوات قدرته لكبر أو مرض أو ضياع مال فيعجز عن الحج » ومن أخر فمجز
والحنابلة » وعلى الورئة أن يخرجوا من ماله نفقة حجة وعمرة » وقالت المالكية : لا تسقط