ع الحديث
وعلم أصول الحديث
عل يتوصل به الى معرفة اح الأحاديث وحسانها وضعافها متنا واسنادا وتييزها عن
نى” على معرفة أحوال الرواة من العدالة
وعلى معرفة
لع بارخ وفيات الرواة وولادتهم وأمثال ذلك + وكل
نقه ؛ لأن الفقه : هوالع
بالأحكام الشرعية الفرعية المستنبطة عن أداتها اللفصيلية 4 وأنه مننى” على معرفة أحوال الأدلة
كيقية استناط تلك الأحكام ع إن هذه الأ أدلة ؛ وهى ع1 أصول الفقه (صاتب) صفة
و سل من والتعديل
منهاداخل فى عل أصول الحديث ؛ وهذا 0
يعد صفة لتر » أو خبر بعد خبرلابتداً اكور » واترتيب بكلا معنييه المشهورن
ب(المقدمة) اللام نها للعهد (فى ان آم و4 أى أدول 1 الحديث : أى مايدة
الشىء (ومسطلحانه) أى مم طلحات هذا الفن ؛ أنت خبير بأن المتعارف فىأمثال هذا القام
و بدمهة العقل حااكة يعدم الفرق بين تلك الأمورامذ كورة هاهنا ؛ و بين الأمور المذكورة
فى المقاصد » لأنها أيضا أصول واصطلاحاتتأمل يظهرلك الفرق .
القن فىاء طلاح الحدئين (هوألناظ الحديث الى تنقوم) أى تتحصل ( بها المعانى) لعل
الأولى أن يقال عوافنا الحديث الذى يتقوم انو لوبت مافى المنبل ؛ أما الآن فهو
فى اصطلاح الحدّثين مابتتبى اليه غابة السند من الكلام » ولا يتح امن على مقتغى
السند من القول أواافعل أو التقربر ء
: انه ماوقع فى غاية