الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ أما بعد:
فإن أسبال الثياب وجعلها أسفل من الكعبين قد صار شائعاً بين الناس
في هذه الأزمان المتأخرة ولا تجد من ينكر عليهم صنيعهم هذا إلا ما
شاءالله. وهذه المسألة أعني إسبال الإزار والقميص وما أشبه ذلك تعد من
المسلمين. وتجدهم يتعللون بعلل واهية هي أوهى من خيوط العنكبوت؛
تارة يستدلون بما ورد في بعض طرق الحديث «من جر ثوبه خيلاء» وتارة
وهذا يدل على جهل منهم بالأصول التي وضعها العلماء للجمع بين
وهذه الرسالة التي بين يديك للإمام الصنعاني رحمه الله وهي «استيفاء
الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال» جمع فيها جملة طيبة من الأحاديث
الدالة على تحريم إنزال الثياب تحت الكعبين» ورد فيها على الذين
يجيزون ذلك لغير الخيلاء» وجمع بين الأدلة جمعاً طيياً؛ وأيد كلامه بكلام
من سبقه من العلماء على أن الإسبال محرم سواء قصد الخيلاء أ لم
هذاء وقد قمت بتحقيقها وتخريج أحاديثها رجاء أن ينفع الله بها كل