بد دراسته على الشيخ محمد الحسين الشنقيطي
إمام مسجد المرحوم علي أحمد بسوق أم درمان الكبير.
ثم درس على الشيخ إبراهيم ميبيتوت خريج معهد أم
درمان العلمي بعض كتب الفقه مثل « متن_العزية 4
و « متن الرسالة » وكتاب « متن العقباوية ؛ في التوحيد.
ثم واصل ملازمة العلامة الورع حسن السيرة والسريرة
خالد الذكر العلامة الشيخ محمد المجذوب مدثر
الحجاز بمسجد والده بسوق الشجرة بام درمان» فقد
درس عليه تفسير الجلالين وبعض أجزاء من مختصر
الشيخ خليل بن إسحاق وأقرب المسالك من الفقه
المالكي وبعض أجزاء من صحيح الامام البخاري كما
ودرس عليه كتاب رياض الصالحين في الحديث.
ثم واصل دراسته مع العلامة الشيخ محمد علي
الطريفي المحاضر بكلية القرآن الكريم بأم درمان. فدرس
عليه في الفقه حاشية العدوي وبلغة السالك. وفي اللغة
حاشية أبي التجا على شرح الأجرومية وكتاب قطر التدى
في النحو» ولا يزال يواصل الحضور عليه.
المحقق أحمد الفكي بالحتانة يأم درمان جؤوساً في
الفقه المالكي. ودرس على الدكتور_الوسيلة موسى

والشيخ املق عبد الرحيم كتاب الرحبية في علم
كما حضر على كاتب هذه السطور كتب اللغة العربية
‎١‏ التحفة السنية بشرح الأجرومية.
‎ "‏ تتقيح الأزهرية.
© د شرح قطر التدى لابن هشام.
شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك.
البلاغة الواضحة.
المتهاج الواضح في علوم البلاغة بأجزائه
ولا يزال يواصل دراسته معي. ودرس على الشيخ
احمد الجد والاستاذ ياسين محمد طاهر علم التجويد.
وليست هذه أو هذا التعريف من ياب « الدعاية »
أو الاعلام أو الاعلان وإنما دفع لما يحدث من ليس
بين متخصص في علوم أكاديمية ومؤلف في علوم دينية.
فتزيد بهذا التعريف إزالة اللبس» وان المؤلف دارس
العلوم الدينية والعربية دراسة متأنية مثبتة فهو من أهلها

وفي الختام سل الله أن يتفعه بعلمه وينقع بعلمه
الفقير إلى عفو ربه القدير
الأمين بن محمد المحيسن
الحائز على شهادة العالمية من معهد أم درمان العلمي

ع 2 لهو
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول
مقدمة
سرني أن أقدم لك أيها القارئة الكريم في هذا
الكتاب سيرة صحابي!» عظيم من أصحاب الرسولء
الانتصارات؛ ورفع راية الإسلام عاليةٌ خفاقة قة. ذلكم هو
خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخرومي ا
المصطفى كك في احقه : وم عبد الله عالد بن
الوليد» سيف من سيوف الله 6
رضي الله عنه بشهادة ني الله علله.
() يعرف الصحابي بأنه : كل من اجتمع بالنبي تله مؤماً به في

والله أسأل أن يتقبّل هذا العمل ويقيد به ويزيد محبتنا
في أصحاب الرسول عَلْلهٍ الذين شيِّدوا لنا أركان هذا
الدين الإسلامي العظيم» والذين باعوا نفوسهم في سبيل
معهم في زمرة التبين والصدّيقين والشهداء والصالحين.

خالد بن الوليد
هو خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن
مخزوم؛ القرشي. وأمه عصماء وهي لبابة الصغرى بنت
الحارث بن حزت الهلالية؛ وهي أنحت ميمونة بنت
الحارث زوج النبي عَللف وأخت لبابة الكبرى زوج
العباس بن عبد المطلب عم النبي عَلْله.
كان يكتى أبا سليمان.
مكانته في الجاهلية
كان أحد أشراف قريش في الجاهلية وكان إليه القبة

وقد كانت لخالد مقدرة فائقة وفَهُمْ واسع ودراية تائة
بقيادة الجيوش والحروب اتذاك. وإنهء وقبل الإسلام»
شارك في « غزوة أحمد » مع المشركين» وكان على خيل
المشركين يوم الحديية.
في غزوة أحد
لم تزل قريش متأثرة بالهزيمة التي الحقّتُ بها يوم
يدر وممَّا زاد في تأثرها إغلاق طريق التجارة في
وجهها. فخرج المشركون وهم ثلاثة آلاف رجل ومعهم
مثتا فرس بقيادة أبي سفيات.
يلتقي الجيشان تُعبّى رسول الله ع للقتالء وهو في

وبدأت المعركة وانتصر المسلموت في أولها
الرماة الذين يحمون ظهور المسلمين فوق الجبلء قالوا :
ونسوا أمر النبي عله لهم يعدم مبارحة الجبل ان
انتصر المسلمون أو انهزموا. وقد ذكرهم بذلك رئيسهم
عبد الله بن جبير» ولكنهم لم يلتفتوا لقوله لظنهم أن
المعركة قد انتهت.
وثبت معه قليل منهم. فلما رأى خالد بن الوليد حلو
الجيل من الرماة انطلق ببعض الجيش فقتل مَنْ ثبت من
الرماة وأتى المسلمين من ورائهم وهم مشتغلون بجمع
واكتفى المشركون بهذا النصر الذي حّقه لهم خالد
اين الوليد ورجعوا محوفاً من أن تدور الدائرة عليهم مرة

يوم الحديبية
قال اين اسحاق : إن رسول الله عله خرج يريد
زيارة البيت لا يريد حرأ وساق معه الهَذَيّ سبعين
« اسم موضع » لقيه بسر بن سفيان الكعبي» كعب
جزاعة» قال :
يا رسو الله هذه قريش قد سمعوا بمسيرك فخرجوا
لا تدخل عليهم مكة عنوة أبداء وهذا هو خالد بن الوليد
في خيل قريش قد قدموه الى كراع الكَمِيم د اسم
موضع 4-
فقال رسول الله َيه :يا ويح قريش قد أكلتها
اللحرب 11
وانتهى أمر الحديبيّة بصلح الحديبيّة المشهور والذي
اشعمل على عدة أمور أهمها :
أ وَضْعُ الحرب عن الناس عشر ستين.
ب عن أتى محمداً عت من قريش بغير إذن وليه