ثم أكمل فأعطى أوامره “رن لليسار" لكن النساء انفجرن في موجات من الضحك
الجنود". كرر سون تزو الأوامر ثلاث مرات وقرع الطبول بيديه.
لما لم يتم تنفيذ الأوامر؛ أمر سون تزو بإحضار القاضي اوري وسأله: "في
ساحة الميدان؛ ما جزاء عصيان الأوامر العسكر
الرقاب". وعليه أمر سون تزو بقطع رقبة قائدتي
كان الملك يراقب التدريبات من مكان قريب؛ ولم يسرّه خسارة جاريتيه المحظيتين
الجنوده ولن يلذ لي طعام أو شراب بدون هاتين الجاريتين؛ لذا فإني أرغب في
توفير حياتهما!".
وعلى الفور تم تعيين من تليهن في الحظوة لدى الملك كقائدتين للمجموعتين؛ وتم
استئناف التدريب على صوت الطبول قلم يضحك أحدء وتقلمت النسوة في
التدريبات العسكرية بكل دقة وانضباط دون أن يخاطرن بإصدار أي صوت!
ثم أرسل سون تزو إلى الملك قائلا: "لقد تم تدريب وتنظيم النسوة؛ وهن الآن على
أتم الاستعداد لكي تستعرضهن؛ يمكنكم الآن استخدامهن في أي غرض يشاؤه
مليكهن؛ اصدر لهن الأمر فيخضن خلال الماء والنار".
إلا إن الملك رد عليه: "فليئد قائد الجيوش وليُنهي التدريب؛ بالنسبة لنا فلا رغبة
عندي في استعراض النسوة".

استقر في ذهن الملك هو لوو تمكن سون تزو من إدارة الجنوده فمينه القائد العام
ألف جندي على جيش عدوه الذي قوامه 200 ألف جندي؛ بسبب افتقار عدوه إلى
عنصر التنظيم والإدارة.
ما سر أهمية كتاب فن الحرب؟
حين تقرأ أن قيادة القوات الأمريكية حرصت أثناء ذهابها إلى حرب الخ
الأولى على أن يحمل كل جندي أمريكي نسخة من كتاب فن الحرب. وأ
الإستراتيجية الحربية الأمريكية "الصدمة والترويع" التي دشنها الخبير المسكري
هارلمان أولمان حين نشر كتايه 10طف عنام عام عه اعمط8
20000266 .في عام 1996 مبنية على مبادئ كتاب_فن الحرب؛ ذلك
اعتادت في مطلع الثمائينات عقد جلسات
في جميع مجالات التجارة» وحين تعرف أن الشركات الصينية تطبق مبادئ سون
عنيقًا من أجل تحرير سعر اصرف عملتها وفتح أسواقها أمام التجارة
لجأت إلى كتاب فن الحرب لتطبق الاستراتيجيات التي حفل بها في
معترك التجارة العالمية الحرة؛ حين تقرأ كل ذلك؛ فأنت لا تملك سوى أن
تتساءل؛ ما السر وراء الاهتمام العالمي بكتاب فن الحرب؟ وهل سنهتم نحن
العرب والمسلمون به يومًا؟

يجسد خلالها الأفكار العسكرية لسون تزو؛ واحتوى كذلك من بعده على شرح
وتعليق من كبار القادة العسكريين الصينيين الذي تلوا سون تزو. تم إطلاق اسم
”أول كتاب عسكري قديم في العالم“ على فن الحرب؛ وكذلك “الكتاب المقدس
للدراسات العسكرية“؛ كما ا تطبيق المبادئ التكتيكية والأفكار الفلسفية التي جاء
بها الكتاب بنجاح في شتى المجالات العسكرية والسياسية والاقتصادية وغيرها
أول خروج لكتاب فن الحرب من منشأه في الصين كان إلى اليابان؛. حيث عكف
كبار فرسان الساموراي على دراسته وتطبيقه لتوحيد اليابإان تحت راية واحدة؛ ثم
قام قسيس فرنسي بترجمته إلى اللغة الفرنسية في عام 1772 م وبعدها بقليل
العالمية الأولى؛ التي أكد الكثيرون من الخبراء المسكريين أن الكثير من المذابح
الرهيبة التي شابت تلك الحرب العالمية كان يمكن تجنبها لو توفر متل هذا الكتاب
وقتها للقادة المسكريين والمخططين ومتخذي القرارء على أن توفر هذا الكتاب
للقادة المسكريين في الحرب العالمية الثانية لم يفلح في تجنيب العالم ويلات
المذابح والمغامرات الحربية الفاشلة.
فهم هذا الكتاب على وجهه الصحيح يتطلب معرفة أن اللغة الصينية” القديمة
كانت تكتب من أعلى لأسفل؛ ومن اليمين لليسار؛ وأنها -في زمن تأليف فن
الحرب- كا ب على سيقان نبات البامبو؛ الذي لم يصمد ضد عوامل الزمن
على مر السنين؛ ما نتج عنه ضياع واندثار أجزاء من الكتابات؛ وأثناء قراءة
الترجمة سيجد القارئ بعض الجمل غير المترابطة والتي لا يمكن فهمها بسهولة؛
ومرده ضياع بعض الجمل والكلمات وطمس بعضها الآخر على شرائح الاح
نتيجة لعدم توفر دلائل زمنية واضحة؛ فلقد كثرت تكهنات المهتمين والدارسين؛
فمنهم من زعم أن سون تزو ليس له وجود وأنه شخصية مخترعة؛ ومنهم من قال
أن محبيه ومريديه أضافوا لكتاباته الكثير؛ ومنهم من قال أن الكتاب تعرض

لترك كل هذه التكهنات وراء ظهورنا والتركيز على تعلم الحكمة.
اعتمدت في هذه الترجمة العربية على العديد من النصوص الإنجليزية؛ والتي
من مخطوطات وقصاصات صيئية تعود لذات الحقبة وذات الكتاب.
شقضياةة اج كار وق العرين يقي يدون كنيب القن رضي ساريي اق لكنه
ة؛ والتي تكمل ما بدأه سون
الترجمة العربية فريدة وشاملة إلى حد ذ كب
" في وقتنا الحالي» يتم كتابة اللعة اليا نية مثلها مثل الام
وبشكل أفقي؛ أما في تايوان؛ فلازال أهلها يتمسكون بطريقة
المذكورة هناء

إن كتاب العبقري والفيأسوف العسكري الصيني سون تزو والمُسمى بنج- فا (أو
فن الحرب) لهو واحد من أهم المخطوطات |[ في تاريخ العالم كله؛ وتعود
الأهمية الفائقة لهذا الكتاب إلى بقاء ما جاء فيه من مبادئ صالحآ للتطبيق حتى
يومنا هذاء رغم مرور ما يزيد عن أكثر من ألفي عام على كتابته؛ ما جعله
الكتاب الاستراتيجي الأهم بلا منافس.
كاتبه . سون تزو (أو السيد/الحكيم/القائد سون) تدرج حتى شغل منصب القائد
الأعلى لجيش مملكة وو؛ وهو وضع كتابه هذا بناء على طلب من الملك؛
برائد نهضة الصين ماو زدونج؛ وانتهاء برجال الأعمال المتمرسين في وقتنا
لتواضع إمكانيات تقنية الكتابة وقتهاء التي كانت
تعتمد على استخدام شرائح طولية من سيقان نبات ‎١‏
ومختصرة أتعبت المترجمين من دقة اختيار 0 ع ٍٍ ب
في كل مكان وزمان. كتاب فن الحرب لا يركز 0
يق النصر وحسب؛ بل أيضاً على تجذب
الهزيمة وتقليل وتفادي الخسائر بأكبر قدر ممكن؛
ويشرح كيف يمكن تحقيق النصر مع تجنب القتال
تعود كذلك لإمكانية تطبيق ما جاء فيه في عالم
الاقتصاد والتجارة والسياسة والرياضة؛ وفي كل 82 88
مجال تقريباً . الكتابة الصينية القديمة على
شالع سيقن نبات البامبو

ساعده على تشرب العلوم العسكرية منذ نعومة أظافره؛ وهو عاش حتّى عام 496
قبل الميلاد. عاصر سون تزو نهايات عصر "الربيع والخريف" الذي شهد تحول
المجتمع الصيني من مجتمع العبيد إلى المجتمع الإقطاعي؛ حيث كثرت الحروب
بين أكثر من 130 مملكة صغيرة؛ ما أدى في النهاية لظهور خمس ممالك قوية
تنازعت فيما بينها على السلطة والحكم. هذه الحروب الطويلة لم تكن بمعزل عن
رحل سون تزو إلى عاصمة مملكة وو في شرق الصين (إلى الغرب من مدينة
عمد سون_تزو بعدها إلى تدريب الجنود وصقل مهاراتهم وتوسيع أطراف
المملكة؛ وساعد على تحقيق الأنتصار تلو الآخر وتوسعة تخوم المملكة.
مع توالي الانتصارات؛ زاد غرور الملك؛ وأصبح متكبرا لا يستمع إلى آراء
الغابات؛ وحسب خبراته التي اكتسبها في تدريب القوات والحروب والقتال؛ عدّل

وضع الخطط 1318115 1/8271115
إن فن الحرب ذو أهمية حيوية للدولة.
فهو مسألة حياة أو موت؛ وبمثابة الطريق إلى بر الأمان أو إلى الخراب؛ ولذا
فهو موضوع يستحق البحث والتحري - لا يمكن بأي حال تجاهله.
ب فن الحرب خمسة عوامل يجب على من يتحرى أحوال ميدان
هذه العناصر الخمس هي:
القانون الأخلاقي (تاو 180)
السماء (المناخ)
الأرض (التضاريس)
القائد
النظام العام
القانون الأخلاقي هو الانسجام ما بين الحاكم والمحكومين؛ ما يدفع الأفراد لإتباع
أوامر القائد العام دون تردد؛ ودون خوف من العواقب. (التدريب المستمر يجعل

الضباط مستعدين للحرب؛ غير مترددين أو قلقين؛ كما أن القائد سيكون مستعدا
السماء يُقصد بها الليل والنهارء البرودة والحرارة؛ الأوقات والفصول الأربعة؛
الرياح واللثحب.
الأرض ترمز للمسافات القصيرة والطويلة؛ المخاطر ومدى الأمان؛ الأراضي
المفتوحة والممرات الضيقة؛ احتمالات النجاة والموت.
القائد يرمز إلى فضائل الحكمة والإخلاص (التفاني في العمل) وحسن الخُلق
والشجاعة والحزم والصرامة.
النظام العام يُقصد به طريقة
وطريقة توزيع الرتب اللسكرية
إلى الجيش. والتحكم في معدل
سيكون المنتصر؛ وغير ذلك سيفشل في تحقيق النصر.
لذاء -في كل مشاوراتك وفي طريقة تفكيرك- للوقوف على أحوال أرض
أي ممن حكام الطرفين أكثر تمسكآً بعناصر القانون الأخلاقي؟
أي من قادة الطرقين أكثر كفاءة وقدرة وتدبيرا؟
لصالح أي من الطرفين تميل عناصر السماء والأرض ؟
أي الجيشين أقوى (معنوياً وبدنياً وعتادا)؟
ضباط أي الجيشين أكثر تدريباً واستعدادا؟

أي الجيشين أكثر التزاما بمبدأ الثواب والعقاب؟
من خلال نتائج هذه الأسئلة السبعة أستطيع معرفة من سيصيب النصر ومن
يستمروا في مواقع القيادة التائد الذي لا يصني المشورتي فلا يعمل بها -
بينما تمضي لتستفيد من مكاسب إتباعك لمشورتي؛ احرص على الاستعانة
ظروف مواتية وعناصر مساعدة؛ تقع خارج نطاق المألوف والمعتاد.
بناء على مدى توافق الظروف؛ على المرء أن يعدل خططه.
نناور ونتحرك بالقوات - يجب أن نبدو خامل
ابق لديك طعمآ تغري به المدو. تظاهر بانتشار النوضى بين صفوفك - ثم اسحق
حالة أفضل منك - 2