الإهداء
مقدمة
مخطط الدانس على التاريخ الاسلامي
مثال توضيحي
وسائل الاعداء :

كلمة عامة
مقترحات
المصادر
للمؤلف

سمي
وسفتاء وتقكدياً ‎+٠ ٠‏

مقدمة
لا اريد في هذا البحث أن اذكر نقاطآ معينة من التاريخ
تاريخنا متتهنمآ موضوعا في القفص دائمآ اكون محاميه الذي يتولى
ونتائجها ؛ وعلى الأسباب التي دفعت إلى ذلك » محاولا” إلقاء بعض
الضروري أ
إنني سوف اتناول هذه الأمور على اساس ان التاريخ الاسلامي
جزء" من الاسلام ككل وغير منفصل عنه . وفي يقيني ان اي"
فصل للتاريخ الاسلامي عن الاسلام » ودراسته تفاريق واجزاء +
وعلى شكل اشلاء لكائن مات و غندا في ذمة التاريخ ؛ إن مثل هذا
تكون كلها مرتبطة ببلد واحد او بحالة واحدة +

العمل يعتبر جهلا بالاسلام وتاريخه وهو إساءة بالفة إليهما ؛
وليس مهدآ بعد ذنك ان يكون مقصودا ؛ أو غير مقصود +
وربما ليس من السهولة جمع كافة اطراف موضوع
مثل موضوعنا الحالي في محاولة كهذه ‎٠‏ إنه موضوع متنوع
الجوانب » متعدد المسارب » وعملنا على كل حال محاولة وبداية
آمل ان تكون ناجحة +
والخوض في مثل هذا الموضوع يقتفي احيانآً التوقف
لمناقشة مسائل واضحة لا إشكال فيها » بيد أن الأمر اقتضى
الوقوف والمناقشة لما ينثار حولها من 'شبهات وتتعرض له من
إساءات » لا على اعتبارها صوابآً أو انها تملك شيئاً من الوجاهة ؛
ولكن لما فيها من خطورة مستمدة من خطورة واهمية الموضوع
لم يتيسر لهم الاطلاع على حقائق التاريخ الاسلامي » وممن ينساقون
مع ما هو شائع في الأوساط العلمية » فيرددونها » وتجد من
الآخرين آذانا صاغية فيرددونها هم ايض فتشيع » وقد ينتج
شيوعها صوراً شوهاء مقلوبة ‏ ولو بحدود وفي اوساط مميئة ‏
أمام من لم يتيسر لهم دراسة حقيقة المسالة في وضعها التاريخي
السليم © 'مستقى/ من الكتب الامهات والمؤرخين الثئقات +
ولكن هذه الشبهات في كثرتها تبدو غبية ساذاجة سطحية

مضحكة امام من تهيا لهم دراسة التاريخ الاسلامي دراسة
وليس هذا البحث دراسة او سراد لاحداث تاريخية »
أو حديثا عن ناحية أو جانب معين من جوانب التاريخ الاسلامي ‏
بل هو نظرة عامة كلية على التاريخ الاسلامي » والأسس التي
يجب ان تقوم عليها دراستنا له » واهمية ذلك في حياة الأفراد
وله عز” وجل" الفضل ومنه التوفيق والسداد
الدكتور
عبد الرحمن علي الحجي

لم تعتمد فقط على اصوله الاولى التي ورثناها عن العلماء
لاهوائها واخطائها في فهيم هذا التاريخ © واعتي بهؤلاء على
وجه الخصوص المستشرقين المفرضين من كل الأمم ومن تايعهم
من ابناء هذه الأمة +
ولا بد من البيان هنا بأن في جهود بعض المستشرقين ما
ليس التاريخ الاسلامي تاريخ فكر واحداث وظواهمر
وكثير منهم لا يفهمون طبيعة هذه العقيدة فيخطون في أنهلم
تطبيقاتها ؛ حتى لو صح انهم قد يفهمون إنتاجها الفكري والحضاري

منهم تعصبا(ا) »© وربما اوقفت البعض الآخر عن محاولة الكنف
عن الحقيقة اللحجوب
ثم هم لا يؤمنون بالاسلام ولا بعترفون به ولا بما ينتج عنه +
وموقفهم من الاديان الاخرى مختلف ؛ فنحن نؤمن بكافة الاديان
الاعتراضات حول مو قفنا من المستشرقين ومن اسار ف
نحوهم وامتص افكارهم او نظر نظراتهم من ابنائنا ؛ من غير أن بحس
مصادر ثقافتنا ومواطن تعليمنا (9) +
والقليل من المستشرقين : الذي افلت ‏ كليا او جزئياً ‏ من
‎)١(‏ راجع : محمد اسد ‎١‏ الاسلام على مفترق الطرق » ص51
وما بعدها +
‏() انظر : ابو الحسن الندوي « الصراع بين الفكرة الأسلامية
والفكرة الغربية في الاقطار الاسلامية » ص 116 +

التي ورثها ؛ نراه يعظم الاسلام 4 الأمر الذي قد بقوده إلى اعتناقه +
والامثلة على ذلك كثيرة () . وهذا يقال للمنصف منهم . اما غير
المتصف المتحامل فكلامه هنراء © وإن كنا ملزمين بالرد عليه بالحجة
المبيئة التي تجمل قوله هباء منثورآ +
والواجب ‏ بالنسبة لكلا الفريقين ‏ يقع على المسلمين
والباحثين منهم . فعليهم ان يقدموا هذا التاريخ ‏ وغيره مما يتعلق
بالاسلام ‏ بصورته الناضعة » فيقبل المتصف" الحق"” © ويقهمه
متكمشين وبتطاير بهتانهم في الهواء +
وعلى كل حال فإذا كان لزامآ علينا أن نشكر المخلصين منهم ©
فيمكن ‏ تجوزآ ‏ ان نشكر الحاقدين كذلك ؛ إذ انهم تيهونا إلى
تتحطم امامها مفترياتهم . وهكذا فامر الصنفين من المستشرقين
‎)١(‏ انظر مثلا" : رجال ونساء اسلموا ؛ في ثلاثة اجزاء ؛ إعداد
وترجمة عرقات كامل المشي ( الكويت 17/8 ه - 1114 م )+
‏ماس ته