(؛ لإضافة حرف الواو لبعض الكلمات وأشهرها
بعد حرف الدال من كلمة 201 تَبْثدُ 6 هكذا ( نعبدو ويك » وأمثالها لاتقصى .
بعد حرف اللام من كلمة 8 وَآْلُ ‏ هكذا واوا .
(ه)إضافة حرف الياء لبعض الكلمات وأشهرها:
(6)حذف حرف الواو :
واللحن الجلى كثير ما يقع فيه الناس بل وبعض القراء ؛ وإحصاءه يحتاج لجهد ووم
و إلى ورق كثير ؛ ولكن يجب أن تحذر منه » وأن تقيس على ما سبق ؛ فقد تبطل صلاتك بس
فى بعض المذاهب الفقهية وبالأخص فى سورة الفاتحة
" واحرص على سماع المشايخ المصريين فى الإذاعة "

خلاصة اللحن الجلى
اللحن الجلى مما سبق يتبين لك أن معظمه يحدث بسبب إبدال حرف بحرف وهو الأكثر انتشارًا بين المسلمين اليوم
فإبدال الحروف التالية إلى ضدها يسبب اللحن الجلى الذى غالبا يفير المعنق:
ده - الخطا ِ الخطا
عدم إخراج طرف اللسان
إخراج طرف اللسات
عدم إخراج طرف اللساث
إخراج طرف اللسات
عدم إخراج طرف اللسان
فرص
يتوت الود
ولا يخفى عليك أيضًا اللحن الذى سيبه حذف حرف من أصل الكلمة أو إضافة حرف للكلمة ليس
من أصلها ؛ وهو أيضًا من أنواع اللحن التى يقع فيها الكثير من المسلمين اليوم » والله 38 أعلم
*رهو مذ المقصور أر قَصْرٌ الممدرد مثل ترك المد فى كلمة (السماء )أو مد كلمة ( أفواجا) +
*وترك الغنة فى حالة الوصل من حرق النون والميم المشددتين مثل ( آم ؛ أنَّ )» وغير ذلك مما يصعب حصرة .
*وسمى خفيا لاختصاص أهل هذا العلم بمعرقته دون غيرهم ؛ وهناك الكثير من اللحن الحفى لا بميزه المبتدءون فهو
أخفى من الحخفى مثل تكرير الراءات وزيادة زمن الغنة أو إنقاصه ‎١‏ وزيادة المد عن مقداره المحدد؛ أو نقصائه.

وبعد معرفتك لبعض أنواع اللحن الجلى . كان من الو اجب عليك أن جود سورة الفائحة
وما سنذكره هنا هو بعض الألخان الجلية المنتشرة اليوم بين المسلمين سواء من العامة أم من الأئمة والقراء
فللأسف الشديد كثير من أئمة المساجد أو .مون أنفسهم لإمامة ' الناس يقعون فى اللحن الجلى فى الفاقة.
الأمانة وتبليغ الرسالة أن نقدم هذا البحث فى الألحان الجلية المشهورة فى سورة الفاة ... تقول وباللة التوفيق
بي + الاء من لفظ الجلالة الله والون من اسم الله ولص #مكسورتان »
والخطأ الثانى هو إضافة حرف الألف بعد الراء من لفظ (الرَّحِيم ) هكذا (الراجِيم ) .
‎)١(‏ لالد التنتيبك 4+ الخطأ الأول هو : كسر الدال من كلمة (الحمل ) هكذا (آلحمدٍ لله )
والخطأ الثانى صو : إزالة الألف من كلمة «الصتيمك » هكذا (العلمن ).
:)2 ليب 4 الخطأ الأول هو : تسكين الكاف من كلمة ل مَل مهكذا ( مَالِك يَوْمْ اين ).
والخطأ الثانى هو إضافة ياء بعد الكاف من نفس الكلمة ( مالكى يوم الاين )) أو (مالكئ يوم الإين).
الخطأ الثالث هو :إبدال الدال من كلمة ( آلذّين ) تاء هكذا (البّين ).
تتكَووث + أولا كلمة (إَاكَ ) لابد من تحقيق الهمزة فيها ؛ ويجب تشديد الياء
الخطأ المشصور هو التساهل فى تشديد الياء هكذا ( إِيّاكَ)؛ والبعض يحذف الألف رلك تعب وَإبّكَ نستعين).
2). فهذا هو خطاه المشهور ؛ وأيضًا يخطئ من يقرؤه بتسكين الدال
نعبلا وك الهمزة من كلمة زاك الثانية الخطأ المشسور هو تسهيلها أو تحويلها إلى همزة
وصل هكذا ( وآيّاك) ؛ ولا يخفى عليك الحرص على تشديد يائه .
ثالثا كلمة ( تستّعين ) الخطأ المشهورهو ( لستتاعين ) بوضع ألف بعد التاء .
د + كلمة ( آلصِّرَاطٌَ : الأخطاء المشهورة هى (اآلصراط) بضم الصاد ؛
(الصّراط)يفتح الصاد أو تقريبه للفتح ؛ (الصَرّات) بإبدال الطاء تاءٌ .
رين

كلمة (الستقيم ) الأخطاء المشهورة بل إن أكثر من ( + 964) من الأئمة يقرزها وللأسف الشديد
بإبدال القاف كاقًا أو (السطكيم ) بإيدال العاء طاءً » والقاف كاف أو ( المستاقيم )أو (المسطاكيم ) .
أولا كلمة (صِراط):
الأخطاء المشهورة :رصُراط) بضم الصاد أورضراط يفتح الصاد أر تقريبها للفتح أر(صيرّات بإبدال التاء طاءٌ .
ثانيا كلمة ( أنعَمتَ ) الخطا المشصور هو تحويل الهمزة إلى همزة وصل هكذا (آلذينَ أنعمت) وينطقوفًا
هكذا :( الذيتَتْعيْت عَلَيمْ )... كلمة (عليهم ) الياء لابد أن تنطق بدون مد ؛ فالبعض بها .
ثالث كلمة (آلذين ) يجب إخراج طرف اللسان فى حرف الذال ؛ فالخطا هو (لَّزِينَ )ولتُحذَرٌ من إضافة
ألف بعد اللام هكذا ( الذَذِينَ أو ( اللازين.
رابغ كلمة رَلْنَنْضُوٍ ) الخطأ المشصور :(الغضوب) بفتح الباء أو تقريبها للفتح . والصواب
أو إنقاص الشدة هكذا ( ولا الضالين ) .
أ حرف النون الأخير فهو ساكن ولا يجوز أن تقوم بعمل غنةٍ فيه لأنك لو فعلت ذلك لأضفت
ويظن البعض أن ترك الغنة ( روح الشدة) فى النون أو الميم المشددتين الموقوف عليهما من قبيل اللحن الحخفى ءوهذا خطاً فهو
من اللحن الجلى لأنك لولم ثبت الغنة أو توضح أنه مشدد قد حذفت حرفا من القرءان » والعكس صحيح ؛ فلو قمت بعمل
الغنة فى الميم أو النون الساكنة المخففة فى حالة الوقف ؛ قد أضفت حرفا للقرءان ؛ والإضافة والحذف من اللحن الجلى +
اجتهد وأخطاً فل أجرٌّ واحد. وأسأل الله الغفور الرحيم أن يغفر لى ويرحمنى إن أخطاتٌ .وأن يستولى فى الدنيا والآخرة +
وأن يسكن محبق فى قلوب عباده الصالحين ؛ وأن يحشرنن مع سيد النبيين والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

الاستعاذة مصدر استعاذ أي طلب التعوذ والعياذ؛ ويقال لها التعوذ: وهو مصدر تعوذ بمعنى فعل العوذء
ومعنى العوذ والعياذ في اللغة اللجأً والامتناع والاعتصام فإذا قال القارئ: أعوذ بالله فكأنه قال ألا وأعتصم وأتغصن
بالله ؛ وقد اختلف العلماء فى حكمها أهى واجبة أم مُستحبة والراجح أنما مستحبة أو مندوبة على قول الجمهور
ويفضل الجر بها فى المحافل والعليم » وَيُسَرٌ ها فى الانفرَادٍ والصلاة وأفضل صيغها
: 0 |قطع الأول و وصل الثاني بالثالث
ل ٌ | وصل الأول بالثانى وقطع الثالث

> | ببسم <
اعلم أن البسملة ثابتة فى أول كل سورة من القرءان إلا سورة التوبة "لأنها نزلت بالسيف".
و البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه فقط |
له يجوز مطلقاً أن تقرأ بطريقة:
" وصل الأول بالثاائ وقطع الثالث".
© لأن البسملة وضعت لأول السور ولم توضع لآخرها.
يقول صاحب السدلسبيل الشافى:

من أخبار أكمفى والمغفلين من القراء والمصحفين :
أن مشدكانة قرأ عليه فى التفسير ( ويصوق وِبَشَرًا ) فقيل له : ( ونسرا ) ؛ فقال : هى
مكرلة بلاشين فزق . فقيل له : النقط غلط . قال :فارجع إلى الأصل +
قال : رقرأ : ( من الخوايج مكلبين ‎٠‏
‏وعن محمد بن جرير الطبرى قال : قرأ علينا محمد بن جميل الرازى ؛
© قال رجل لابنه وهو ف المكتب فى أى مورة أنت ؟ قال : ى ( أقسم بهدا البلد ووالدى بلا ولد ).
© يقول ابن الرومى : خرج رجل إلى قرية . فأضافه خطيبها , فأقام عنده أيامًا , فقال له الخطيب : أنا منذ مدة أصلى مؤلاء
القوم وقد أُشْكِلٌ عل فى القرءان بحض مواضع . قال : سلى عنها .قال : منها فى ( الحمد لله ) إياك تعبد وإيالك ! أى شئ :
© قال الأمون لبعض كَتَابه : * ويلك ما تحسن تقراً ؟ " قال : بلى والله ؛ إنى لأهراً من سورة واحدة ألفءاية

مراتب القراءة أريعٌ مراتب:
وهو القراءة بطمانينة | | وهو القراءة أكثر واهق الإتراع وهو بين
وشم ال | |بلنا وطباوة مق بالقزاعة ضع مراطاة | | الترتيل تحير
حرف حقه؛ وهو 2 | |الترتيل مع إشبا الأحكام وهو مذهب » فى السرجة ‏
بن ضع إصبيج بعض القراء السبعة 5
المدود وتحقيق ويلكذ به مثلا ويقول البعض
الحروفء ولكن عند القراءة على أنه بين التحقيق
تسجيلات الإطاعة ا ‎١‏ تنتهى بسرعة ‏ ليعلم معنا أن 5
المصرقة ملا وخير مثال له : غيرك من الطلاية 0 ل إل
ًُ لظ | ف ‎١‏ عق ال ِ بين المرديدين .
للشيخ (الحُسترى)» ب © هل الراك ميال
(المنشاويوعرم ‎١‏ للشيخ ضل آم القداءة بيطء | | والله أعلى وأعلم
(محمود خليل التصرى)
والترتيل هو الأفضل لأنه هو الأمور به شرع لقوله تعالى آَريدٌ يلا شير
ربعض العلماء جعل المراتب ثانا فقط ( الحدر,التحقيق والتدوير) وقالوا أن المراتب الثلاث هى الترتيل
وله تحال أعلى وزعلم
تَصَِيحٌة | حرص على «ماع هؤلاء الفحول من إلقاء مو إذاعة القرءان إلكيم |مصرية
وحاول أن تتعلم منهم فإنهم كاط| جع ب حجإليها عند إلحاحة إلبها
الشيخ/ محمود خليل الحصرى الشبح / محمد صحيق لمتشاوى
لشي / مصطم إدماعيل الشي / عبد إلباسط محمد عبد إلصمد
اللهم ارحمهم » وأدخلهم فسيح جناتك ؛ واعف عن هفواتهم ؛ وسيئاتهم ؛ واجمعنا معهم
فى الجنة مع سيد ولد آدم محمد صلى لله عليه وسلم.. آمين

لغة: " هو الإبانة و الإيضاح” أما اصطلاحًا هو النطق بحرف النون الساكنة أو التنوين خاي من الغنة الرائدة
وله ستة أحرفٍ مجموعة فى أول كل كلمة من هذه الجملة
(1) من كلمتين :خف قاذ ت
ويرسم عل الثون السأكقة القهرة علاقة ا
(©) مثل التنوين "ولا يكون إلا من كلمتين "