أفضل الطرق المعتمدة لجلب انتباه أفراد المجتمع العربي هي إضافة كلمة " فضيحة " الى جانب
الخبر أو الجملة ؛ فهذا كفيل بأن يجعل الأعناق تشرئب نحوك والمآقي تحدق فيك وتتابعك بشغف
تعشق الفضائح
منتظرة معلومات مكثفة حول هذه الفضيحة . وهذا أبرز دليل على أن الأمة العربيا
وتسيل لعابها حينما تتحدث عن مثل هذه المواضيع.
الفكر باعتباره نشاط عقلي ؛ فهو ينمو ويتطور مع كل استعمال حيث تضاف اليه عمليات عقلية جديدة
يمكن استعمالها في المرات القادمة ؛ فالواقع ها هنا أن تحجر عقول البعض ناتج عن التخثر والكسل
في تلك النشاطات العقلية الآد نسبية حتماً لكن الأمر يثير الريبة والتساؤل ؛ فهل
العقول المتحجرة بإمكانها أن تنتج فكرياً راقيا ب
؛ وربطها بمفهوم تحجر العقول وتصلبها الشيء الذي يُقصد به : توقف العمليات العقلية الفكرية.
امن أجل هذا يمكن اعادة صياغة السؤال بطريقة أخرى ؛ هل هناك علاقة تربك العمليات العقلية
ً عن هذا التساؤل علمياً وفلسفياً ؛ باعتبار أن الفكر هو نفسه عملية عقلية
+ وبالتالي أي تصلب وتوقف في العمليات العقلية ؛ يعني أن الفكر متوقف ومتحجر بذاته.
فالفكر المنغلق على ذاته يكون أقل قدرة على التعلم والإنفتاح على الأفكار والآراء الأخرى ؛ حيث أنه
يؤمن بأفكاره فقط ويعتبر الأفكار الأخرى خاطئة دون التأكد . يمكننا القول أن الاستيعاب ها هنا يكون
يظهر من خلال مشاهد عدة أن الثورة الفكرية من المستحيل - حالياً - أن تصل الى حدود العالم
العربي ؛ بِيدَ أن على حدود هذا العالم أبواب لا تعترف بكلمة ثورة ؛ ولا تسمح بمرورها. ولا تعترف
بفكرة اختلاف الرأي .
فالثورة بالنسبة للعالم العربي هي مرادف للمظاهرات الدموية والتراشق والقتل والضرب ؛ والمخالفة
الفكرية والعصيان المدني وغيرها من المرادفات الأخرى...
إن الثور: الحادائ تلب جماعة تعدء) الصعان في عام تعمد الفوضى المعرفية.؛ فعيف بشع
يتصارع من أجل صعود الحافلات أن يقود ثورة ؟
لذا فقيام ثورة فكرية تقوم بغسل الأدمغة التقليدية التي عششت بها الأفكار القديمة هو أكذوبة يصدقها
البعض ؛ باعتبار أن عصر الأنوار الأوروبي لن يتكرر هنا.
الفصل الثامن - أفكار اعتيادية مغلوطة :
غالباً وفي أي حضارة ؛ تتبنى العقول البشرية أفكاراً لا تؤمن بأحقيتها لكنها تتبناها لمجرد أن الآخرين
يؤمنون بها ؛ هذا - إن صح القول - التقليد الفكري الأعمى والذي استفحل وانتشر بشكل واسع منذ
القدم ؛ حيث يؤمن الفرد بمبداً '" اتبع ما وجدت عليه والدي وأقاربي ".
كتاب لأمة فكر عربي - أنس الهود

مالا يستطيع استيعابه هؤلاء أن الأولياء والأقارب ليسوا بأشخاص مقدسين ؛ فأفكارهم تتحمل الخطأ
والصواب ؛ والواجب أن ننسلخ عن هذا المبدأ ‎٠‏ ونمضي لبناء شخصيتنا المستقلة عن الفكر التقليدي
والخرافي القديم. وبناء أفكار جديدة خاصة تعتمد بشكل أساس على المنطق والإستدلال العقلي ؛ حيث
لا نؤمن بأي فكرة لا تحقق الشرطين : المنطق والإستدلال والحجج على صحتها.
بطبيعتي لا ص التوجهات السياسية والدينية التي تحيل بذاك النقاش الى التعصب لكل مذهب ؛ لكن
توجهات كثيرة بدأت تتزايد وتستقطب أفراد جدد ؛ العلمانية والحداثية كأفضل مثل
الأمر أن العلماني يدعي أنه شخص مسلم لكنه لا يوافق على أن يؤثر الإسلام في
الحياة الشخصية للإنسان نه جره ير ينا د يج ل وج عل لك ع لد
السياسي والنظامي . وهذا في حد ذاته تناقض واضح ؛ فشخص مسلم بطبعه سيسعى لجعل الحكم
الإسلامي على رأس الدولة ؛ لأنه على يقين تام بأن الحكم الإسلامي الحقيقي والصحيح هو الذي
يستطيع تقديم أفضل الخدمات للدولة والمجتمع . ولا أتحدث هنا عن الإسلاموحداثي الذي أضحى الآن
سرأً من أسرار نظام الحكم في الدول العربية.
الإسلام يجب أن يبتعد عن الحرية الشخصية. ولا أريد أن أخرج عن صلب الموضوع المطروح ؛ رغم
أن العلمانية أو ما يمكن تسميتها بالعلمانجية هي بنفسها فكر مغلوط متبع من بعض الصبيان الذي لا
يجدون أي توجه يتبعونه ؛ فيميل بشكل اضطراري للعلمانية.
الآخير - المجاعة الفكرية الأكثر فتكاً :
إن جاع البطن أكلنا وشبعنا ؛ فماذا إن جاع العقل ؟
بألم الجوع العقلي ؛ لكانت عقولهم ممتلئة بالمعرفة والفكر القويم الهادف والمستنير, حينها يمكننا أن
نتحدث عن فكر جديد سيسطع نوره من ليل مهيب ؛ وعن ثقافة معرفية ستنجلي من الافق ؛ حينها
يمكن ل أنس أن يتحدث عن ازدهار وتطور الفكر العربي من جديد ؛ وسأسميها نهضة فكر عربي +
لكن في انتظار كل هذا ؛ للأسف ستبقى مجرد أزمة فكر عربي..
الإنتهاء من الكتابة يوم 2013-10-02
جميع الحقوق محفوظة ل أنس الهود
الأفكار والأساليب غير مقتبسة ؛ بل اج تفكير داخلي ..
أي تسميات أو مفاهيم جديدة فهي من مخيلة وعقل الكاتب ..
لا أحلل النقل دون ذكر المصدر والكاتب .
كتاب لأمة فكر عربي - أنس الهود