تعريف الرأأي : عند حدوث حدث لكل منا تحليل لهذا الحدث نابج من ثقافته وخيرته في الحياة
بعد تحليله وهذة النتيجه هي الرأي الشخصي ‎٠‏
‏الرأبي اما صسحيح او خاطأ او افتراضي والمشكله من في مدى تمسكك هذا
الرأي +
عندما تقول الرأي الصحيح » ماهو الي الصحيح ؟
هل تعلم انه لا يوجد رأي صحيح بين البشر ؛ لان الرأي الصحيح هو تيح عند جموعه
الناس في وجودة الشيوعيه يقولون ان لا وجد الى الله انما الحياة من الطبيعه

ونحن المسلمون لا نمل هذا بالرأي لانه حقيقه ولا نعدة في مجال المناقشه
وحتال وجود او لا وجود .
لا يعترفون بوجود الله لكنهم يمترفون بوجود ارواح خالدة .
نحنكا مسلمون تقول لا آله الا الله وهذي ليست بدرجه ان تحمل على
نما خلقتا الطبيعه

وما هو حقيقه عندهم نراه عددنا أكذوبه كيرة لا واقع لها
حتى ينتقل من رأأي شخصي الى رأي عام ؛ فيكون |4 مركزيه شعبيه
بستشثاء الاسلام فانه بداء حقيقه ول يهدء برأي .
الرأي الاقتراضي : عند حدوث حدث لايكون لك فيه خبرة او ثقافه او علم وحتى مير
عليك في حياتك + فيصدر منك رأي للحدث لكن يكون رأيك سطحي

وثقافتهم 6
قلت لم : كلنا نعلم ان الكواب تدور حول الشمس فا الشمس هي نقطه الدوران
والكواكب كلها تدور حول الشمس لكن !
هل الكواك كلها على خط واحد وتدور حول الشمس ام انها متفرقه وتدور
حول الشمس ؟
قال طالب : قال انا أرى ان الكواك ب كلها على خط واحد وتدور حول الشمس
قال الطالب : ليس إدي علم عن الكواكب او حتى ققافه لكن . عندما سألت عن الكراب
فا رأياة للكواكب امامه تعني انها على خط واحد .
وقال طالب آخر : انا ايضا ليس اديه اي معرفه حول الكواكب لكن سوف ابني على ما يقول

وايضا قال طالب آخر : نعم كلامك صصيح انا مع من يقول ان الكواكب مترقه لان السته
هي دوارن الارض حول الشمس وهل يعقل ان يكون دوران اخركوكب
حول الشم سكا تدور الارض خلال سنه وهي قريه من الشمس
‎٠‏ طبعا لا لا بد أن يكون أكثر من
ذالك لفارق المسافه بين الارض والشمس واخر كوكب والشمس .
الطالب الاول مستند على دليل معروف ادى الناس جيعا لا اختلاف فيه

اما الطالب الأخير فقد بنا فرضيه خلال معرفه علميه ان الارض تدور حول
الشم سكل سه دور ةكامله فليس من المعقول انكل الكوااب تدرو حول
الشمس خلال فتزة سنه متجاهلين فرق المسافه الشاسعه بين الكواكب
والشمس .
اذا الطالب الاول تكلم ما في خاطرة نابج من ثقافته
الطالب الثاني تكلم ينقد » وبنا نقدة على اسناد ملعوم للجميع
الطالب الثالث تكلم بعلم وبدء بفرضيه
اذا : بان بسؤال وان السؤال مجهول للجمع » وأول ما يدور في الذهن عي
الخواطر اذا !
لان السؤال مجهول ينسبه اك فيعمل العقل على جل بكليات من صمم السؤال
كما في قوقل عندما تبحث عن موضوع ما فتقوم بالبحث عن الجله التي كنبت
فان لم يجد فيبحث في الكليات واحدة واحدة ؛ فان لم يجد فيقول اك قوقل

لان العقل عندما يبحث عن شيء مجهول لا يجد له تعريف وعندها بحث عن
قصه يوسف لا تمني شيء لا في السؤال لكن ما يربط بين السؤال والقصه
هي كلمه كوب وكوب
وعندما قال الطالب ما في خاطرة اصبح ما يقول هو الجدال حول لانها بدايه الحل
وبداء يقرب بين السؤال و الايه حتى تصبح هي الحل لكنه واجه النقد مباشرة
النقد + ما بنا الطالب الثالث على الدليل بطريقه علميه أكثر دقه حتى وصلنا
الى ري صحيح ثم يعود الطلاب الى مراجعه الرأي
بعد ذالك اقول لطلاب اذا ام اتفقتم على ان الكواكب متفرقه حستا
عقد بين الطلاب على ما يرون انه هو الصحيح فينتقل الرأني من رأي الى معقود

عليه اي يصبح اعتقاد
الاعتقاد في اللغه : هو افتعال من العقد » وهو الربط والشد
معنى الرأي
: هو حك الذهن الجازم فان طابق الواقع فهو صحيح وان خالف الوقع فهو
: الرأني في اللغه مصدرة ( رأى ) اي ما يشاهدة في بصرة ( رأى -يرا - رؤيا)
رأى -يرا فها من الماضي والحاضر في وقت الفعل وهو ما شوهد او يشاهد
فكلاها موضع اختلاف حتى في المشاهدة ؛ لانك احيانا ترى انت وزميلك
هل يعقل ان نرى شياً واحد ونختلف في وصفه +
عندما يرزق احد اقاريك بمولود وتجمع العائله لتبارك على المولود ويراهكل الاقارب

من لين انا هذا الخلاف ؟
فوجد انها تشبه عينا ابيه وبنا في مخيلته باقي تفاصيل وجه الطفل وجه ابيه
اما الثاني فا ول ما وقع عليه نظرة عينا الطفل ثم انحرف عنها ليجد أن اف
مثل جدة وقال هو مثل جدة »
ملاحظه (هل تملم انه عندما يناديك شخص مجهول اول مانقع عليه عيناك هو عيناة
تنظر الى التفاصيل + وعندما يناديك شخص معروف رما لاتظر اليه
وشفتاة مقل جدة
ما نرغب فيه »