بهم النقمةل"! المهلكة فى العاجل + وذخر لم العقوبة الطخزية فى الأأجل + وت
ابتدأه الله تعالى بالأثه ونعمه فشكر نعم ؛ من رسول له مرسّل» أوملك مسلط +
أول ؛ والابتداء به قبله أحنجتى ؛ من البيان عن الزمان : ما هو؟ وكم دار
جميعه ؛ وابتداء أوله » وانتهاء آخره ؟ وهل كان قبل خلق الله تعالى إياه شى +
غيره ؟ وهل هو فان؟ وهل بعد فنائه شىء غير وجه المنبّح العلاق , تعالى ذكره؟
له ) ط : «ثمائه » + والأجود ما أثيته عن ‎١‏ .

ان ابتداء خلى الله تعالى إياه ؟ وكيف يكو فا 9
الله الواحد القهار * الذى له ملك السموات والأرض وما بينهما وما تح الأرى +
بل لما ذكرنا من تأريخ المموك الماضين وجمل من أخبارم + وأزمان الرسل والأنبياء
وتقادير أمحارم » ليام الغلفاء السالفين وبعض سيرم » وببالغ ولايائيم ©
والكائن الذ ىكان منالأحداث فى أعصارم ثأنا مت آخر ذلك كله .- إن
محمد صل الله عليه وسلم وأماليم
وكام ومبالغ أنسابهم وبالغ أحمارم ؛ووقت وفاة كل" إنسان منهم » والموضع
الذى كانت به وفاته . ثم متبعهم ذكر منكان بعدهم من التابعين هم بإحسان »
على نحوما شرطنا من ورم , ثم ملحيق يهم ذكر من كان بعدعم من اذا
شاء الله وأبّد منه بعو وقوة - ذكر صحابة
وإلى الله عز وجلأنا راغب !*! فىالعون على ما أقصده وأنويه + ولتوفيق ل
والآثارالتى أنا مسندها إلى رواتها فيه ؛ دون ما أدرك بحجج العقول » واستنبط
‏(؟) تكلة من ء

بفكرالنفويس + إلا اليسير لقليل منه؛ إذ كان لعل ما كان من أخبار الماضين»
‎"1١‏ وما هوكائن من أثباء الحادثين + غير فاصل إلى منلم يشاهد هم وم يدرك
+ ونقل الناقلين »دون الاستخراج ا

القول فى الزمان ما هو
الطويل من المدة والقصير منها ؛ والعرب تقول : أنيتك زمان” الحجاج أمير ‏
وزمن" الحجاج أبير - تعنى به: إذ الحجاج أمير . وتقول أينك ياه السام
و زمن الصرام ‎٠]‏ تعى به وقت الصرام . ويقولون أيضاً: أتبتك أزمان الحجاج
أمير فيجمعون الزمان» يريدون بذلك أن يجعلوا كل" وقت من أوقات إمارته
يقولون : أرض سباسب » ونحو ذلك .
نمن » قو" أعشى بنى قيس بن علبة :
اهرمث ‏وصرام النخلة أوان اجتناء‎ . 1١ : ١ ‏تكلة تن أ + فابن الأثيد‎ )١(
(2) البينان فى المسان (تق - شرذم) من غير عزو . وخلق القنيص + بل ويقال +
(4) ديواله 27 وفرى أمال المرتفى ‎2٠ : ١‏ » واللسان 5 . والتفق
الاستقناء ؟ وق اط: و الثفنء © تحريف + صواية فى ‎١‏

القول فى كم قدرجميع الزمان
اختلف السلف قبلنا من أهل العام فى ذلك » فقال بعضهم : فلار جميع
ذلك سبعة آلاف سئة .
ذكر من قال ذلك :
: ثنا يحبى بن واضح ؛ قال : حدثنا يي بن
يعقوب ؛ عن حماد ؛ عن سعيد بن جبير ؛ عن ابن عباس ؛ قا
جمعة من جمع الآخرة » سبعة آلاف سنة © فقد مضى ستة آلاف مئة
وفال آخرون : قدر جميع ا
‎٠+‏ ذكر من قال ذلك :
الأحمش ؛ عن أنى صالح » قال : ال كعب : الدنيا ستة آلاف سنة .
حدثنا محمد بن سبل بن عسكر » قال : حدثنا إسمعيل بن عبد الكريم +
قال : حدثثى عبد الضمد بن معقل » أنه سمع وهباً يقول : قد خلا من الدنيا
خمسة آلاف سنة وسيّاثة سنة » وإنى !* لأعرف كل" زمان منها ؛ ما كان فيه
من الملوك والأنبياء . قلت" اوهب بن مله : كم الدنيا ؟ قال : استة
آلاف سنة .
‏تكلة سنا‎ )(

عن رصول الله صل الله عليه وسلم » وذلك ماح دثنا به محمد بشا روعلى بنسهل +
قالا : حدثنا مؤمسل» قال : حدثنا سفيان ؛ عن عبد الله بن دينار » غن ابن
مر » قال : سمعت رسول الله ل الله عليه وسلم يقول : « أجلكم فى أجل من
كان قبلكم » من صلاة العصر إلى مغرب الشمس 6 .
حدثنا ابن حميد ؛ قال : حدثنا سلمة ؛ قال :حدثثى محمد بن إسحاق»
عن نافع » عن ابن عمر »قال : سمعت النى" صل الله عليه وسلم يقول :؛ ألا" إنما
أجلم فى أجل من" خلا من الأمم؛ كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس» .
حدثنا الحسن بن عرّفة قال : حدثثى عمار بن محمد » ابن أت
سفيان الثورا» أبو اليقظان؛ عن ليث بن ألى سم + عن مغيرة بن حكم ©
من الدنيا إلا كقدار الشمس إذا صُليت العصر » .
حدثى محمد بن عوف » قال : حدثنا أبو نعم » قال : حدثنا شريك +
قال : معت سلمة بن كتُهتيل؛ عن مجاهد: عن ابن مر » قال : كنا جلا
حدثا ابن بشار ومحمد بن المثتى - قال ابن بشار : حدئثى خلف
وقد كادت الشمس أن تغيب » ولم يبق منها الاشيق” يسير ‏ فقال!"' : «والذى
. ‏عل التصغير : أحد جبال مكة . ( ياقيت)‎ + ١ ‏قعيقعان + بالفم ثم‎ )١(

أ نضرة ؛ عن أنى سعيد » قال : قال البى صل الله عليه وسلم عند غروب
عياش ؛ عن أبرحصين ؛ عن أبى صالح » عن أنى هريرة قال : قال رسول الله صلى
حدثنا أبوكتريب ) حدثنا بحبى بن آدم ؛ عن أنى بكر » عن أي
الأعمش » عن أنى خالد الول" عن جابر بن سمرة : قال : قال وسول الله صلى
الله عليه وسلم : و بعثت أنا والساعة كهاتين 6 +

حدثا ابن المثتى » قال : حدثنا محمد بن جعفر ؛ قال : حدثنا
رول الله صل الله عليه وسلم : « بعثت أنا والساعة كهاتين » . قال شعبة :
سمعت قتادة يقول فى قصصه : كفضل إحداهها على الأخرى» قال : لا أدرى
أذكره عن أنس أو قاله قتادة .
حدثنا خلاد بن أسام + قال : حدثنا النضر بن شُميل + قال :
حدثنا مجاهد بن موبى » قال : حدثنا يزيد ؛ قال : حدثنا شعبة +عن
وأشار بالوسطى والسبابة .
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم + قال : حدثنا أيوب بن
سويد » عن الأوزاعىّ» قال : حدثنا إسمعيل بن عبيد الله؛ قال : قدم أنس بن
عليه وسلم يا ار به الساعة ؟ قال : معت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول :
« أتم ز و ] !" الساعة كهاتين 6 » وأشار بإصيعيه +
قال : حدثى إسمعيل بن عبيدالله» قال : قدم أنس بن مالك على الوليد بنعيد الملك +
فقال له الوليد : ماذا معت [ من] !"! رسو الله صلى الله عليه وسلم يذكر به
الساعة ؟ قال :سمعترسول الله صل الله عليه وسلم يقول : « أنتم والساعة كين ؟ +
حدثى ابن عبد الحم البق + قال : حدثنا عمرو بن أى سلمة ّ

عن الأوزاعىّ؛ قال: ح دثثى معيل بن عبيد الله » قال : قدم أنس بن مالك
على الوليد بن عبد الملك » فذكر مثله .
حدثنى محمد بن عبد الأعلى ‏ قال : حدثنا المعتمر بن سليان؛ عن
شلعبة؛ عن أبى الاح + عن نس ؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه ونام :
« بعثت أنا والساعة كهاتين »: السبابة والوسطى . قال أبوموسى!' ': وأشار وهب
بالسبابة والوصطى +
الله عليه وسلم ‎ :‏ بعثت أنا والساعة كهاتين ‎ »‏ وقر
حدثى محمد بن عبد الله بن برع » قال : ح دثنا الفضيل بنسليان؛حدثنا
حدثنا محمد بن يزيد الأدميى » قال :حدثنا أبو ضمرة؛ عن ألى حازم؛عن
سبل بن سعد الساعدئ أن” رسولالله صل الله عليه وسلم قال :1 بشت والساعة.
كهاتين»وضم بين إصبعيه الوسطى ؛ وى تلى الإبهاموقال : «ما مثلى ومثل الساعة
إلا كفرتى" رهان » ؛ ثم قال : « ما مثل ومثل الساعة الاكثل رجل بعثه قوم
طليعة» فلما خشى" أن يُسبق الاح بثوبه :
حدثنا أبو كريب » قال : حدثنا خالد ؛ عن محمد بن جعفرء عن
أبى حازم ؛ عن سبل بن سعد » قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ت أنا والساعة كهاتين » » وجمع بين إصبعيه .