و سيب لرقاةه يف ؤس . 0 ّ ّ
والروايات © في بود الكتب ‎١‏ وصور الال ‎٠‏ كان للاعتبار عند
ته بالغةٌ ّ ضور القُصوى
فبالاعتبار ؛ قا الصحيح من الضعيف من ريات ؛ وذلك بالنّظرٍ
م ُهَل الشاي قرا إطار مز وغتوايط ‎٠‏ . ْله ع
ع نا » وكَثْرَةٌ المُخَالَفَةِ للثقات ا ار والاغراس دي ما ما

تمييز الأحاديث + والوقوف على الصّحيح منها و السَقيم ؛ ومعرفةٍ ما
فَهََ ؛ إمامٌ واحاً © من أجل اعتبار حديث واحد + طَاف بلدانًا
شت ودخل مدائن عد حتئ وقفآ على عله ؛ وهو الإمام شعبة بن
قال صر بن حماد الوراق !0
تاب رع الإبل على عه رسو الله
كه حول أصحابة ؛ فسمعتة
ب © تراج
44-44 /1( ‏رواه : ابن حبان في «المجروحين» (14/1) © وابن عبد البر في «التمهيدة‎ )١(

فَحِدبني رجلٌ من خلفي » فالتفت ؛ فإذًا عمر بن الخطاب » فقالً :
إسحاق : مَنْ عبد الله
حاضر قال : فقلت لَهُ اكور ا لاا
فقال عر : عبد الله بن عَطَاء بمكةً
فلقيت عبد الله علا + فسالل + فقا : َم ين يواهيم حذكي ‎٠‏ فقال
لي مالك ب بوني ؛ معلا بالملينة »الم ييا العام
قال شعبةٌ : فرحلت إلى المدينة » فلقيت سعد بن براهيم » فسالكة +

الحديث ؛ لو صح لي مثل هذا عن رسول الله 8 كال أحبب إل من
وها إمامٌ آخر » طاف نحو طَوَقَان شعبة بن الحجاج + من أجلٍ
اعثبار حديث واحد أيضيًا :
أرق عن ان"
فقال :
سما - » قال :
نيت المدائن + ف
هو بواسط في أصحاب القّصبٍ !
(1) «الكفاية» للخطيب (ص/ا18-3) » و«شرح الالفية» للعراقي (1/ + 17/1-197) » وكذا؛
«التقييد والإيضاح» له (ص134) + و«النكت» لابن حجر (1/ 877

سمعثا من هو بالكلا ‎١"‏
فاتيت البصرة + فلقيت الشيخ بالكلاء » فقلت له : حلدثني ؛ فإنِّي
الحديث ؟!! تيت المدائن © فَقَصَصْت عليه + ثم واسطا © ثُمّ البصرة +
الحديث ؟!
يقول المعلمي - رحمه الله - مُلْقَا على هذه القصة '" :
«لعل هذا الرَجْلَ قَلَمَ نحو ثلاثة أنشهُرٍ مُسافرً لتحقيق رواية هَذَا
الحديث الواحد» .
فيها من الخطا » وتحقق من كونها غير محفوظة » فيُرِيدُ أ يتين سِ
(1) «الكلاء» : اسم محل مشهورة وسوق بالبصرة
‎)١(‏ في «علم الرجال وأهمتيه» (ص؟؟) بتعليقي +

الرّوي المُخْطئ فيها : هَل هو فلا » أم فلا ؟ فيقطع مِن أجل تحقيق
ليسمع الحديثا من غير
فقا : إنما هو دِرْهمٌ © وأنحدِرٌ إلى البصرة © وأسمع مِن
فقالاً : وماذًا تصنع بهذ ؟!
‎)١(‏ «المجروحين» لابن حبان (1/؟7)

علمت ا الخطأ من لا من حماد ؟ تمر
أخطى عليه .
يترَعُونَ في إطلاق الأحكام على الأسَانيد والروايات » ولا يََْرُونَ بظواهر
لهذا ٍ اقل كدر إلى رذ قد اللو + المجرد د عدم علمهم

عي حي ع مي ار الوا عق نافع 8
عن ابن عم اام ل ا و
عن عبيد الله بن عمرو » عن إسحاق بن أبي فروةً ؛ فَاتيتاة " فأخيرتنا
أبي فروة َس منهُ بعبيد الله بن عمرو» +
بجمع الأصول ّّ والوقوف على الكتب الحديثية 0
بخلاف الكتاب 6
فلا .
(1) يعني : ابن معين