أما بعد
فإن الاشتغال بعلوم الدين من أهم الفضائل والأعمال التي يقوم بما الإنسان
في حياته الدنيا ؛ ومن ثم يطمع فيها منال رضا الله سبحانه وتعالى في الآخرة ؛ ولذا
تواترت النصوص والأخبار في الحث على طلبها وتعلمها وتعليمها ؛ لا سيما علمي
الفقه والحديث ؛ وكتابنا هذا " الإشراف على مذاهب العلماء " لأبي بكر محمد
ابن إبراهيم بن المنذر المتوفى ‎7١8‏ ه يجمع بين هذين العلمين إذ صاحيهة
مفسر .؛ محدث ؛ فقيه . وكان يلقب بشيخ الحرم ؛ وفقيه مكة في عصره ؛ ولست
بحاجة إلى تعريف القراء بأهمية هذا الكتاب . فجميع كتب الفقه , وخاصة كب
الخلاف تعتبر من المصادر القيمة لدى الباحثين في تطور الحياة الاجتماعية في مختلف
العصور الإسلامية وإننا لتجد في هذا الكتاب من الفوائد ؛ والمواد ؛ والبيان ما لا
نجده في أي مصدر آخر يعني بهذا الموضوع
ولا شك أن هذا الكتاب مختصر اختصره المؤلف من كتابه " الأوسط في
السنن والإجماع والاختلاف " . ومع هذا فإنه أكمل كتاب في موضوعة +
وهو يجمع أصول الشريعة من الآيات القرآنية ؛ والأحاديث الصحيحة ؛ ويجمع
إجماع العلماء واختلافهم من عصر الصحابة إلى أتباع التابعين ومن بعدهم إلى
عصره ؛ ويرجح ما يتبين له راجحا بالدليل دون تقيد بآراء الرجال ولا بأقواهم
وهذا ما دفعني لإكمال تحقيق هذا الكتاب الذي بدأت به قبل سسئوات
ونشره بسبب عدم الحصول على اللسخة الخطية
عديدة ؛ وقد تأخر
من أول الكتاب

وإن هذا الكتاب يحتوي على جميع الأبواب الفقهية من أولها إلى آخرها »
التي تساعد في معرفة الكتب والأبواب الناقصة في " كتاب الأوسط *" الأصل
لكتاب * الإشراف " .
للمسائل الفقهية الخلافية ؛ على طريقة المعاجم اللغوية ؛ التي هي بمتابة مقدمة
تعينني على إعداد " المعجم الفقهي " الذي يدل على كل مسألة فقهية ؛ ويدل
على أقوال الفقهاء فيها ؛ ويدل على مصدر المسألة ومصدر أقوال الفقهاء من
الكتب المخعارة من أمهات الكتب ؛ وقد بدأت في إعداده ؛ أرجو من الله تعال
العون والتوفيق لإكماله ؛ وهو على كل شيء قدير .
وقد سبق أن طبع كتاب * الإشراف على مذاهب العلماء " ( المجلد الرابع )
بتحقيقي الذي بيدا بكتاب النكاح ؛ إلى أول كتاب البيوع ؛ وبتحقيق الدكتور
نجيب سراج الذي يبدا بكتاب الشفعة إلى آخر كتاب الغصب في مجلدين ؛ في
بدعوى تحقيق جديد خادع ؛ مع بقاء الترتيب ؛ ثم ظهرت طبعة جديدة أخرى
بتحقيق محقق جاهل فاضل مع تغيير الترتيب ‎١‏ (سأتناول الحديث عن هاتين
الطبعتين في مبحث خاص في المقدمة
وهذا الصنيع المؤلم لهذين المحققين الذي برسم وسمة سوداء على جين المحققين
دفعني أن أنمض لكتاب الإشراف ؛ وأكمل ما سقط من النسخة المخطوطة بعد
الاختصار مني من " الأوسط * إن وجد ؛ وبالاستعانة بكب أخرى شل
المجموع للنووي ؛ والمغني لابن قدامة ؛ واخلى لابن حزم .
وانني أحمد الله على ما يسره من إتمام هذا العمل » وأتوجه بالشكر لكل من

والفهرسة ؛ والطباعة على الحاسوب ؛ فبارك الله في جهودهم » ورزقهم علماً
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ؛ حرر ذلك في أول محرم 414 ١ه‏
الموافق 4/77/م44 1م
د. أبو حماد صغير أحمد الأنصاري
أستاذ مساعد
بمعهد العلوم الإسلامية والعربية - رأس الخيمة - سابقاً
أستاذ مساعد
بجامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا - العين - حالياً
يوم الاثنين 778/رمضان الممارك / 6477 1ه

١-ابن‏ المنذر النيسابوري
هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر بن الجارود الليسابوري؛ الحافظ +
العلامة , الفقيه ؛ المجمع على إماهته وجلالته ؛ ووفور علمه ؛ ولد
بنيسابور عاصمة خراسان في ذلك الزمان ؛ قال الذهبي ولد في حدود موت
أحمد بن حبل '"؛ وقال الزركشي : ولد سنة انين وأربعين ومانتين من
المحجرة !"' ؛ ونشأ بها وتعلم , وسمع طائفة من شيوخ التفسير والحديث »
جلس مجلس المحدثين ؛ وبداً التحديث من موطنه الأصلي ؛ قال تلميذه أبو بكر
الخلال الحنبلي : حدثنا الأكابر بخراسان منهم محمد بن المنففر ! .
رز الإمام ابن المنذر في أنواع كثيرة من العلوم الشرعية ؛ وقد اسستحق
مسند التعدريس في نيسابور في أثناء إقامته بها » ولم يستقر به المقام هناك ؛ حتى نزل
مكة ؛ وشيخ الحرم ؛ وقد طاف في البلاد للعلم والمعرفة ؛ فسافر إلى بغداد وجمع
من المشايخ ؛ يقول ابن المنذر : حدثا كدير بن شهاب بغداد حدثا
. 4868/16 ‏سير أعلام النبلاء‎ )١(
() الأعلام 8/ 144 ؛ وحيث كانت وفاة الإمام أحمد سنة 41 7 ه : فكان هذا التحديد تقريياً
مقتبساً من قول الإمام الذهبي السابق ‏
() ط . الحخابلة 1/م؟

محمد بن سعيد بن سابق حدثنا عمرو يعني ابن أبي قيس عن عاصم قال : أغمسي
على أنس بن مالك فلم يقض صلاته '" .
ورحل إلى مصر ومع هناك من الربيع وغبيره من العلماء ؛ يقول
ابن المنذر : حدثنا بكار بن قنيبة بمصر حدثا صفوان بن عيسى حدثا
محمد بن العجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة : أن رسول الله #8
قال : " إنها أنا لكم مثل الوالد للولد » وكان يأمرنا بثلاثة أحجار "!" .
قال الذهبي : لم يذكره الحاكم في تاريخه ؛ نسيه ؛ ولا هو في تاريخ بغداد »
إن ابن المنذر عاصر الثقافة الإسلامية في أبمن وأزهى عصورها ؛
والبارعين والنبلاء من العلماء ؛ في كل فن من فون العلم ؛ وفي كل فرع
من فروع المعرفة .
فأخذ ابن المنذر العلم ؛ والفقه ؛ والحديث من مثل هؤلاء العلماء الكثيرين
الختمين إلى مختلف الأقطار ؛ وإن كثرة شيوخه ؛ واختلاف أقاليمهم ؛ وتتوع
مذاهبهم وتقافتهم ؛ أفادته في معرفة فقه المذاهب المختلفة ؛ والبحر فيه بكل
دقسة) وإحكام .
77 ‏الأوسط 4:741_ رقم الأثر‎ )١(
. 346 ‏الأوسط 144/1 رقم الحديث‎ )(
. ‏سير أعلام البلاء‎ )©(

ومن أشهر شيوخه في الفقه والحديث :
‎-١‏ محمد بن إسماعيل البخاري 1587 ه إمام الحفاظ ؛ صاحب
الصحيح .
‏؟- الحسن بن محمد الزعفرايالغدادي 54؟"ه أحد رواة مذهب الشافعي
‏*- محمد بن عبد الله المصري المالكي 4 ه من أصحاب الإمام الشافعي .
‏-الربيع بن سليمان المرادي 76 ه صاحب الإمام الشافعي
وراوية كته .
‏©- محمد بن عبد الوهاب العبدي 797/7 ه . اليسابوري ؛ الفقيه الأديب .
‏- محمد بن إجماعيل الصائغ 1/76 ه أبو جعفر . محدث مكة في
‏ل١-‏ محمد بن إدريس الرازي ‎١١/7‏ هه أبو حاتم , الحافظ . إمام
القاد .
‏8- محمد بن عيسى بن سوره الترمذي 11/4ه الإمام الحافظ ؛ صاحب
الجامع .
‏4- إسحاق بن إبراهيم الديري 788 ه صاحب عبد الرزاق + وراوية
‎-٠‏ علي بن عبد العزيز البغوي 785 ه. الحافظ الأديب المجاور بمكة
‏استهلاج

لا شك أن فرصة الإقامة بمكة المكرمة تغني عن أسفار كثيرة ؛ طويلة أو
قصيرة ؛ حيث أنما كانت أول منبع نور الهداية ثم صارت مرد جميع المسلمين من
أطراف العالم ؛ لوجود بيت الله فيها ؛ ولأداء فريضة الحج والعمرة كل سنة ؛ وتذكر
لنا كتب التاريخ » و كتب التراجم أن علماء المسلمين قد كانوا يكثشرون الحسج
والعمرة لكسب الأجر والثواب ؛ ولتلقي العلم من العلماء الواردين إليها ؛ والمشايخ
وإن سكس ابن المنذر بلد الله الحرام كما هيأت له السماع من شيوخ
كثيرين من أقطار العالم ؛ فقد هيات له طلاب العلم الذين سمعوا منه الحديث والفقه
عند قدومهم مكة المكرمة ؛ ثم هم نشروا علمه في أرجاء بلاد المسلمين .
‎-١‏ أبو مروان عبد الملك بن العاصي بن محمد السعدي ‎7١‏ ه : من علماء
الأندلس ؛ رحل إلى مكة ومع من ابن المنذر كثياً '"" .
؟- أبو عمر أحمد بن عبادة الرعيني 777 ه نشاً في قرطبة . ورحل إلى مكة +
وسمع ابن المخذر وتفقه عليه '"" .
*- محمد بن أحمد بن إبراهيم البلخي ؛ روى عن ابن المنذر كاي الإشراف
والإقناع بمكة في الحرم سنة 918 ه (" .
© - أبو حاتم محمد بن حبان البستي 784 ه ؛ سمع من ابن المنذر بمكة !© .
87 0( 77/9/1 ‏تاريخ علماء الأتدلس‎ )١(
) 168 ( 84/1 ‏تاريخ علماء الأندلس‎ »(
‏الإقاع ؟/ ألقء‎
. 413/1 ‏معجم البلدات‎ )4(
ردي

؛- سعيد بن عثمان بن عبد المللك الأتدلسي رحل إلى الملشرق فسمع
من ابن المنذر بمكة كتاب الإقناع » وأجاز له" .
*- محمد بن إبراهيم بن علي المقري ‎78١1‏ ه سمع من ابن المنذر بمكة كتاب
اختلاف العلماء !" .
+- محمد بن عبد الله بن ييى الليشي 774 ه ؛ رحل سنة ‎3١١‏ ه فسمع من
ابن المنذر بمكة "
‎-١‏ عبد البر بن عبد العزيز بن مخارق ؛ رحل إلى المشرق ولقي ابن الممذرء
وحدث عنه كتاب الإقناع !9 .
‏8- محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو طاهر الأصبهاني ؛ ابن عم نعيم الأضبهاي !.
‏4- محمد بن يحيى بن عمار الدمياطي !© .
‏وممن سمع كتاب الإشراف من ابن المنذر ورواه عنه :
‎. 9 ‏أحمد بن إسحاق الغافقي أبو عمر 7ه‎ -١
‏؟- أحمد بن عبادة بن علكدة أبو عمر الرعيني #77 ها ء من أهل
قرطية © .
‏*- إسماعيل بن الفضل أبو الفتح السرا.
‎)6 09 ( 176/1 ‏تاريخ علماء الأندلس‎ )١(
‏اخلاف العلماء الورقة الأول / ألف‎ )9(
174/7 ‏والدياج المذهب‎ ١ ) 1387 ( ‏تاريخ علماء الأندلس 8/7ره‎ ©(
) 826 ( 344/1 ‏تاريخ علماء الأندلس‎ )4(
‏(ه) لسان لميزان ف/م؟‎
‏العقساد‎ ٠١7/7 ‏تذكرة الحفاظ 1187/7 سير أعلام التسبلاء 16/ 4468 ؛ ط. السسبكي‎ )+(
‎21976 ‏تاريخ علماء الأندلس 81/1 رقم‎ )(
2٠٠6 ‏(ه) تاريخ علماء الأندلس 34/1 رقم‎

- الحسن بن علي بن شعبان المصري ‎٠‏
*- عبد الله بن أبي زيد النفزي القيروان أبو محمد الفقيه المالكي 785 ه +
- محمد بن يحبى بن عمار الدمياطي أبو بكر 984 ه (" .
. "' ‏منذر بن سعيد أبو الحكم البلوطي 788 ه ؛ من أهل قرطبة‎ -١
- محمد بن عبد الله بن يحيى أبو عبد الله الليبشي 774 ه ؛ من أهل
قرطبة ‎ "!‏
4- محمد بن أحمد بن إبراهيم بن بانيك البلخي أبو عبد الله !© .
. ©! ‏محمد بن إبراهيم بن المقري 781 ه‎ -٠
إلى مذهب الشافعي ؛ وهو معدود في أصحابه ؛ كذا قال نقي الدين الفاسي !9
وقال السبكي : المحمدون الأربعة : محمد بن نصر ؛ و محمد بن جرير » وابن
خريمة ؛ وابن المنذر من أصحابنا ؛ وقد بلغوا درجة الاجتهاد المطلسق » وم
يخرجهم ذلك عن كونمم من أصحاب الشافعي ؛ والمتخرجين على أصوله +
أصحاب الشافعي ؛ وذكره كثيرا في المهذب ؛ وفي طبقات الفقهاء وقال : صنف
‎98/6 ‏لسان يزان‎ )١(
+ /4/ ‏قضاة الأتدلس‎ » ٠86 4 ‏رقم‎ ١44/7 ‏تاريخ علماء الأندلس‎ 0
١ 174/1 ‏الديياج المذهب‎ » ١787 ‏تاريخ علماء الأندلس 08/9 رقم‎ )©(
- ‏الإقناع ؟/ألف‎ 4 ٠١7/ ‏فهرس ابن عطية‎ )4(
167 /١ ‏(ه) التحبير في المعجم الكبير‎
- 461//1 ‏العقد الثمين‎ )(