الحاكم والطبراني.
ويقول قرار منظمة الصحة العالمية 0 في الاجتماع الثامن والعشرين
المنعقد في مايو 1476 : لان الأمراض الجنسية هي أكثر الأمراض المعدية
وللأسف فإن كثيراً من الدول لم تدرك بَعْدُ أبعاد هذه المشكلة).
ويقول الدكتور شوفيلد في كتاب الأمراض الجنسية الطبعة الثالثة
وسائل الإعلام تدعو وتحث على ‎١‏ ا
ويقول دكتور ثيودور كوبر رئيس دائرة الثقافة الصحية ووكيل وزارة
الصحة في الولايات المتحدة: «إن السلوك الإنساني هو حجر الزاوية في
الأمراض الجنسية وانتشارها».
ويقول مرجع مرك العملي الطبي الطبعة الثالثة عشر 1477: «إن
الأمراض الجنسية هي أكثر الأمراض المعدية انتشاراً في العالم اليوم.

ممَدَمَهَ الطبعة الثاني
ظهرت الطبعة الأولى لهذا الكتاب قبل عام مضى تقريياً (1480 م) فلم
يكن العام يشارف الانتهاء إلا وكانت نسخ الكتاب قد نفات.
والسبب يرجع إلى أن الكتاب ظهر في أونة اشتد فيها طلب الناس لمعرفة
هذه الأمراض الجنسية التي أصبحت حديث الصحف الومجتليت. الإذاعات
والمنتديات. . والتي شغلت العالم أجمع وخاصةٌ بعد أن انتشر الطاعون الجديد...
هو في الدرك الأسفل من الانحطاط الخلقي. .
ورغم التقدم العلمي الباهر والوسائل التكنوليجية الرائعة واكتشاف المزيد
من وسائل العلاج الحديثة ومعرفة أسرار الأمراض الأوبئة. . رغم ذلك كله
أخذت الأمراض الجنسية في الازدياد باضطراد وعلى رأس القائمة الإيدز. .
عام 1881 عندما أطلق هذا الاسم على المرض المجهول الخطير الذي يدمر
جهاز المناعة فيجعل الإنسان المصاب به فريسة للأخاج (الالتهابات) الانتهازية
التي تقضي عليه في خلال أشهر معدودة. . فإن لم تصبه الأخماج الانتهازية

وبنهاية عام ه148 بلغ عدد الإصابات بمرض الإيدز القاتل (نسبة
الوفيات ما؛ ئة أكثر من عشرين ألف حالة في العالم أجمع منها سبعة عشر
ألف (17,000) حالة في الولايات المتحدة زعيمة العالم الحر وبلد التكنوليجيا
ورحلات الفضاء والقلوب المطاطية. . والحديدية. حيث يستبدل قلب الإنسان
بقلب مصنوع من البوليثيلين أو الفولاذ أو متها معاً. .
وزاد الرعب حتى أصبح الإيدز الهاجس الذي يقضٌ مضاجعهم. . ويمنع
الكرى عن مآقيهم . ومع هذا فهم سادرون في غيهم. داعون إلى رذيلتهم
متمسكون بنمط حياتهم
وأصبح الإيدز الشغل الشاغل لوزارات الصحة في الولايات المتحدة
وظهرت الأبحاث في المجلات العلمية تباعاً تصف الإيدز ومشاكل الإيدز
وسبب الإيدز. . وعلاج الإيدز.
وكثرت المادة العلمية عن الإيدز بدرجة تصلح لإخراج كتاب أو كتب عن
الإيدز. فكان لا بد من إعادة كتابة فصل الإيدز من جديد. . وقد قمت بإعادة
كتابة الفصل على عجل لأن ‎١|‏ الكريم يريد إعادة طبع الكتاب» ورغم ذلك
فقد استغرق مني ذلك قرابة ثمانين صفحة. ولو أضفت إليها المراجع ومقدمة
فاق لأزمع أن أصدر ذلك اللهء لا لأن الكتابة عن الإيدز قليلة
بل لان معظم ما كتب كتب بطريقة غربية حيث يوجه الطبيب نصيحة إلى
الجمهور كالتالي:
وإذا كنت مدمناً على المخدرات فعليك باستخدام الحقن المعقمة لمرة
واحدة فقط.
ولا تنتقل من أحضان واحدة إلى أخرى ولا من شاذ إلى آخر. .

ومنهجنا يختلف كلية عن منهجهم نحن نقول كما قال ربنا تعالى:
ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن 6 (الأنعام ‎.)161١‏
مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين » (النور ؟).
ونقول مع المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله: « إن الزناة تشتمل
بأنفسهم عذاب الله» أخرجه الحاكم .
«لم تظهر الفاحشة ز قوم قط حتى يعلنوا بها إّ فشا فيهم الطاعون
صدقت يا سيدي يا رسول الله. . لقد عمّهم الله بالأوجاع والطواعين
والكتاب الذي بين يديك مصداق لقوله 8 وتبيان لإحدى معجزاته
العديدة. . صل الله عليه أفضل ما صل على أحد من الخلق أجمعين.

وقبخٌ سبحانه وتعالى الزنا وأخبر أ أنه فاحشةٌ وساء سيلا
قال تعالي : قل للمؤمنين يَغْضُوا من أبصارهم» ويحفظرا ذ
عي إن للد خير © يصنعون * وقل للمؤمنات ب

وأمر سبحانه وتعالى أزواج النبي وبناته ونساء المؤمنين بأن يدنين
وحتُ سبحانه وتعالى على حفظ الفروج ووصف مريم ابنة عمران بأنها قد
ووصف سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بأجل الأوصاف» فكان من 0
وقال فيهم بعد أن عدّد أوصافهم الجميلة من الإسلام والإيمان والقنوت
والصبر والصدق والخشوع والتصدق والصيام: ؤوالحافظين فروجهم
ووصف عبادً الرحمن بعد أن ذكر جانباً من صفاتهم الربانية ؤولا يزنون
من تاب وآمن وعمل عم صالخا فأولتك يبدل الله سثياتهم حسنات» وكان الله
والطييات للطيبين والطيبون للطييات» أولئك مبُراون مما يقولون» لهم مغفرة
وجعل بع النساء تتضمن عدم الزناء

بين اين وارجلون ولا
وفرض سبحانه وتعالى عقوبة شديدة على الزاني والزانية
وقد بِينّ رسول الله بالسنَّة أن هذا هو حكم غير الحصن أي غير
المتزوج. . أما المحصن فعقوبته الرجم. . . وقد نفذٌ ذلك رسول الله وحكم به
أما حكم العبيد والإماء فقد تف الله عنهم هذا الحكم حتى لو كانوا
قال تعالى:
وفي الجانب الآخر حت سبحانه وتعالى على الزواج وأمر به ورغب فيه.

والأيامى هم غير المتزوجين من الرجال والنساء سواء سبق لهم الزواج أم
ل يسبق . . وجعل سبحانه وتعالى الزواج من آياته الدالة على عظيم حكمته
ورحمته ,
وهكذا ترى الإسلام دوماً لا يغفل الفطرة ولا يكبتهاء يفتح لا الطريق
الصحيح ويدفع إليه وبحث عليه: ففي جانب يمنع الزنا بكافة طرقه من اتخاذ
الخليلات والعشيقات أو البغاياء كما يمنع كل ما يودي إليه من الاختلاط
والتبرج. وفي نفس الوقت يفتح باب الزواج على مصراعيه؛ فيدعو إليه ويحثٌّ
والصلاة والسلام على أفضل خلقه وأكرمهم عليه» الذي كان كما وصفه
«تزوّجوا الودود الولود» فإني مكاثر بكم الأمم» أخرجه أبو داود والنسائي .
وأي فساد في الأرض وأي فتنة أكبر من عدم تزويج الأكفاء؛ فيؤْدي ذلك
وطرق باب المومسات.
وقد أمر رسول الله َيةِ الشباب خاصة بالزواج»؛ فمن لم يستطع فعليه

بالصيام ليكسر حدة الشهوة. قال: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة
له وجاء» والوجاء هو في الفحل حتى تذهب فحولته. (الحديث أخرجه
البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ومالك).
وقد نبى رسول الله يإ عن التبتل. وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي .
وقال كَل مرغبا في النكاح : «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة» أخرجه
ملم والنسائي..
والأحاديث المرغبة في النكاح كثيرة ٍ جداء وليس القصد استيعابها وإثما
التنبيه عليها؛ لأن الزواج بدون ريب أغضُ للبصر وأحفظ للفرج وأدعى لأن
يقفل باب الفاحشة. قال الإمام الغزالي في الإحياء رفي كتاب النكاح):«فالتكاح
بسبب دفع غائلة الشهوة مهم في الدين لكل من لا بن عن عجز وعِنة وهم
غالب الخلق ‏ فإن الشهوة إذا غلبت ولم يقاومها قوة التقوى جرّت إلى اقتحام
ول يكت رسول الل فل بالدعوة إلى الزواج والترغيب فيه والحث عليه»
بل جعل للرجل حين ياي أهله أجراً
وأولى تلك العواقب وأخطرها بالنسبة للمسل المؤمن ذهاب الإيمان:
قال مَه: «إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان فكان كالطُلَّة + فإذا أقلع رجع إليه
الخمر حين يشربها وهو مؤمن» رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي . وزاد
النسائي في روايته: «فإذا فعل ذلك خلع ربقة الإسلام من عنقه؛ فإن تاب تاب
الله عليه» .