قليلٌ من العلماء وطلاب العلم المعتنين بقضايا التوحيد؛ ذلكم هو
كتاب «فتح الحميد في شرح التوحيد»؛ للشيخ عثمان بن عبدالعزيز بن
درجة الدكتوراه
لقد ظل هذا الشرح النفيس رهيئًا لملابسات ومواقف زمنية؛
فرضت عليه لمدة طويلة حجابًا من الإعراض والتجاهل؛ سيتجلى
للقارىء الكريم من خلال الدراسة الآتية ما قد يبرره؛ فقد كان مؤلفه
رحمه الله - معدودًا في خصوم الدعوة الإصلاحية التي بعثها الإمام
المجدد محمد بن عبدالوهاب ‏ رحمه الله -؛ الذين يرون أنها قد
جاوزت سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو سبيل
من الأحاديث والآثار
إلا أن لصاحب هذا الشرح وجهةٌ أخرى يدافع فيها عن هذه الدعوة
وإمامهاء وكان أكثر ما مثل هذه الوجهة عنده هذا الكتاب» الذي جاء
صافيًا من حيث الجملة؛ غير متعارض مع مقاصد المتن؛ محققًا
لأغلبهاء فزال بذلك المحذور الأعظم من إخراجه.
وقد وقع التردد أولّ الأمر في تحقيق هذا الكتاب بعد استعراض ما
ذكر عنه وعن مؤلفه في قسم الردود من كتاب «الدرر السنية في الأجوبة
‎)١(‏ حقق النصف الأول سعود العريفي إلى نهاية الباب 77» وحقق البقية حسين
السعيدي؛ وقد قام الأول با ن الت 9

النجدية»"'؟ من مخالفة لمنهج صاحب المتن» إلا أنا جعلنا الفيصل في
كتابًا رصيئًا متيثًا ثري المادة» لا يخلو من هِنّات لا تمنع الاستفادة منه
وإخراجّه للدارسين» وزاد من قناعتنا بجدوى البحث فيه ودراسة شخصية
مؤلفه ما اعتراها من مواقف محيّرة حقاء. هي أخصب مجال للتحقيق
والدراسة والبحث والتنقيب» فمدار إشكالاتها وتناقضاتها قضيةٌ التوحيد»
وما تفرع عنها من مواقف عملية؛ وذلك من صلب التخصص ‎٠‏
هذا ويمكن تلخيص دواعي تحقيق هذا الكتاب في ثلاثة أمور
الأول - ما تميز به الكتاب من وا
دارسي «كتاب التوحيد» على هذه المادة الغزيرة سيوسع مداركهم»
ويجعلهم أكثر إحاطة بقضايا التوحيد.
الثانفي - حاجة هذا الشرح في كثير من المواطن إلى التحرير والتعقب
علماء الدعوة السلفية؛ ولا شك أن إخراج الكتاب الآن كذلك» خير من
هو الحال في «السحب الوابلة» لابن حميد؛ ومختصر شرح السقارينية لابن
سلوم؛ وهما من خصوم دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب”!"'.
‎)١(‏ وهو مجموعة تضم رسائل وكتبا لأشهر علماء الدعوة الإصلاحية.
() ومثل كتب القصيمي التي ألفها قبل ردته.

الثالث - أن ما اشتهر عن مؤلفه من تناقض وتردد في موقفه من
الدعوة الإصلاحية حال دون انتفاع الناس بشرحه هذاء وهذا يستدعي
دراسة وافية عن المؤلف ومؤلفاته؛ نت حقيقة موققة؛
للكتاب بدراسة عن المؤلف والكتاب؛ بدأناها بنبذة عن عصر المؤلف+
الإصلاحية وما أثارت حوله من شبهات؛ ثم عرّفنا بالكتاب ببيان: سبب
وقد توخينا في دراستنا وتحقيقنا للكتاب الحق والإنصاف العدل»
دون أي اعتبارات غير علمية؛ في الحكم على مواقف المؤلف وآرائه؛
وفي ختام هذه المقدمة نوجه شكرنا إلى كل من أسهم في إخراج
الدميجي» والدكتور سعود الصقري» الذين تفضلوا مشكورين بمناقشة
هذا العمل وتقويمه؛ كما نشكر كل من ساهم في إخراج الكتاب؛
سائلين المولى جل وعلا أن يتولى مثوبتهم؛ والحمد لله أولاً وآخرّاء

الفصل الأول
عصر المؤلف
كان أهل نجد قبيل ظهور الدعوة الإصلاحية على يد الشيخ محمد
أموال بعض؛ لكل قرية أمير لا يستطيع أن يوفر الأمن لنفسه؛ فضلاً عن
أن يوفره لأفراد رعيته؛ فانتشر الخوف والرعب» وكثر السلب والنهب
في أرجاء البلاد النجدية.
ولما ظهرت دعوة التوحيد في نجد على يد الإمام محمد بن
تلك الإمارات؛ وخاصة في عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود”"'؟
في طاعته؛ وفي عهده ولد الشيخ عثمان بن منصور رحمه الله؛ وامتد به
العمر إلى قبيل انقضاء العصر الذهبي للدولة السعودية الثانية؛ ونظرًا
لذلك فسوف نتعرض للأحداث الواقعة في الدولة السعودية الأولى
والثانية؛ وبيان الأئمة الذين عايشهم الشيخ عثمان بن منصور؛ على وجه
‎)١(‏ تأتي ترجمته عند الكلام على عصره.

الدولة السعودية:
اعتاد من تناولوا تاريخ الدولة السعودية بالكتابة أن يقسموا الأدوار
التي مرت بها الدولة السعودية إلى ثلاثة أدوار:
* الدور الأول - أو الدولة السعودية الأولى:
وذلك بداية من المعاهدة التاريخية التي تمت بين الإمام محمد بن
محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله تعالى؛ وذلك من سنة
* الدور الثاني - أو الدولة السعودية الثانية:
استعادة الحكم والقضاء على بقية جنود الحاميات العسكرية التابعة
لمحمد علي باشاء وينتهي بانتصار الأمير محمد بن رشيد على الإمام
* الدور الثالث ‏ أو الدولة السعودية الثالثة:
وتبدأ باستيلاء الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله
على الرياض سنة 719١ه‏ إلى يومنا هذاا'.
(1) انظر هذا التقسيم: تاريخ المملكة العربية السعودية» د. عبدالله العثيمين (1/
7)؛ تاريخ الدولة السعودية؛ د. مديحة درويش (ص 4)» الدولة السعودية

أولاً: الدولة السعودية الأولى:
وقد استمرت ما يقارب (70) عامًا تولى الحكم فيها أربعة من
الأمراء وهم:
‎)١(‏ الإمام محمد بن سعود: وذلك من سنة 98١١ه‏ إلى سئة 174١ه.‏
(©) الإمام عبدالعزيز بن محمد: وذلك من سنة 74١١1ه‏ إلى اسنة
(©) الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد: وذلك من سنة 18"١ه‏ إلى
اسنة 774 اه
(؟) الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز: وذلك من سنة 1774ه إلى
ية الاين
وحيث إن الشيخ عثمان بن منصور رحمه الله ولد في بداية القرن
الثالث عشر الهجري في عهد الإمام عبدالعزيز بن محمدء لذا فسوف
نبدأ بالحديث عنه وعن أهم الأحداث التي في عهده
‎)١(‏ انظر أحداث هذه الدولة: روضة الأفكار؛ ابن غنام (1/ 78 103)؛ عنوان
المجد؛ ابن بشر ‎-١ /١(‏ 118)» الدولة السعودية الأولى» د. عبدالرحيم
عبدالرحيم؛ تاريخ المملكة؛ د. عبدالله العثيمين (1/ 314 107)؛ تاريخ
الدولة السعودية؛ د. مديحة درويش (ص ‎-١4‏ *57)

عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد (1118-1174ه)
التعريف به:
هو الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود ولد سنة 77١١ه؛‏ وتولى
الحكم بعد وفاة أبيه سنة 11174ه»؛ كان رحمه الله من أثمة الهدى»
كثير الخوف من الله لسانه رطب من ذكر الله» آمرًا بالمعروف» ناهيًا عن
المنكرء لا تأخذه في الله لومة لائم؛ ينفذ الحق ولو في أهل بيته
العصرء فحمل إلى قصره فلم يلبث أن توفي رحمه الله تعالى وذلك سنة
أهم الأحداث في عهده:
منهاء وبذلك تكون الدولة السعودية تخلصت من أقوى خصم
() انظر في ترجمته: عنوان المجدء ابن بشر ‎/١(‏ 178)» الأعلام» الزركلي
(/ 77)» صقر الجزيرة» أحمد غبدالغفور عطار (1/ 14).
أمير بلدة الرياض» اتصل به الشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن
سعود يدعوانه دعوة الحتىء فأبى وأعرض عن الحق» وأظهر عداءه؛ واضطهد
كل من اتبع التوحيد من أهل بلده» حارب الدعوة نحو سبع وعشرين سنة.
انظر: روضة الأفكار» ابن غنام (1/ 44 عنوان المجدء ابن بشر (1/

نجدي لهاء وأصبح في إمكانها أن ترسل جيوشها إلى مناطق
بعيدة؛ دون أن تخشى ضرب مؤخرة جيوشهاء أو قطع
() وفاة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى!"".
(©) دخول كثير من بلدان الجزيرة العربية تحت نفوذ الدولة السعودية
الأولى. حيث شمل نفوذ الدولة نجداً؛ والأحساء؛ ومعظم بلدان
الخليج العربي+؛ وأطراف الحجازء والشام» والعراق*".
(4) نتيجة لتوحيد البلاد عاش الناس في رغد من العيش» وساد الأمن
جميع التواحية".
(ه) تطهير البلاد الواقعة تحت نفوذ الدولة من مظاهر الشركء وهدم
القباب التي على القبور والمزارات الشركية؛ في نجد والحجاز
والعراق وغيرها من البلدان» والتحذير من كل ما ينافي إخلاص
العبودية لله تعالى!*.
‎)١(‏ انظر: الدولة السعودية الأولى» د. عبدالرحيم عبدالرحيم (ص 14)؛ تاريخ
نجد؛ صالح القاضي (ص 90).
‏() انظر: عنوان المجد: ابن بشر (1/ 44)» روضة الأفكار» ابن غنام ‎/١(‏
‏© انظر: عنوان المجدء ابن بشر ‎/١(‏ 84). تاريخ المملكة؛ د. عبدالله
العثيمين ‎109-٠٠6 /١(‏
‏(؟) انظر: عنوان المجدء ابن بشر (1/ 84)
العثيمين ‎-)٠١4 /١(‏
‏(ه) انظر: عنوان المجدء ابن بشر ‎/١(‏ 84)؛ الدولة السعودية الأولىء <
‏يخ المملكة؛ ‏ د. عبدالله

الجيوش السعودية جيوش والي العراق» وكذلك وقع القتال بينه
وبين والي الحجاز من قبل الدولة العثمانية!".
‏- عبدالرحيم عبدالرحيم (ضص 194 717).
7) تاريخ المملكة؛ صلاح الدين المختار (1/ ‎١716-14‏