”)سس احكام الحرم الكي الشرعية ‏
الحرم وحدوده وفضائله» وكذلك تم ذكر الأماكن التي جعلها الله عز وجل
حرماً على وجه الأرض.
أما الباب الثاني فتم التطرق فيه إلى مسائل الكتاب التي نحن بصددهاء
وهي الأحكام الشرعية للحرم المكي الشريف.
7- حرصت عل جع أغلب الأحكام في هذا الباب؛ مدعومة بالدليل من كتاب
الله وسنة نبيه محمد كك ثم إجماع العلماء رحمهم الله.
*-تم ذكر أقوال الصحابة في أغلب المسائل» وفي بعض المباحث تم التطرق إلى
آثارهم في المسألة إذا كانت المسألة بحاجة إلى ذلك؛ مع تحقيق تلك الآثار
صحة وضعاً.
© -تم ذكر أقوال التابعين في المسألة» موثقة من المصادر المعتبرة ككتب المصنفات
وغيرهاء دون تمحيص ثبوت أقوالهم خشية الإطالة؛ وتم التطرق إلى حجج
بعضهم في بعض المسائل حسب الحاجة وهذا قليل.
© - تم إيراد أقوال الأئمة الأربعة في أغلب مسائل الكتاب» وتم الحرص على
أخذها من مصادرهاء بحيث يتم التأكد من صحة نسبتها للمذهب» سواء
كانت هذه المصادر أمهات كتب الفقه - حسب المتعارف عليه من كتب كل
مذهب - أو كتب أحكام المساجد» أو المناسك» أو الكتب التي تحكي خلاف
العلماء؛ أو شروحات أحاديث الأحكام.
وإن كان في المذهب قولان أو أكثر فإنه يتم ذكرهما في الأصل؛ أو يشار
إلى الأقوال الأخرى في الهامش» عندما تكون في الغالب أقوالاً ضعيفة.
+ - كما تم الاستفادة من كتب المحققين من المتأخرين؛ لما تنطوي عليه من
تمحيص للدليل» وذكر للخلاف وتجليته؛ كمؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية
ذكر أقوال بعض المشهورين منهم في مسائل المبحث؛ سواء كانوا من

أحكام الحم الكي الغرهة سسسسنسس ل ل
‎١‏ - أما طريقة إيراد المسائل في الكتاب: فيتم إيراد القول الصحيح, وأدلته
وصحة الاستدلال به؛ ومن قال به من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة
ومن رجحه من المحققين المتأخرين والمعاصرين قدر الاستطاعة؛ ثم يذكر
الراجح» وفي أحيان تذكر أدلة القول المرجوح ويُرد عليها من باب إثبات
القول الراجح» حسب طريقة الفقهاء في كتبهم.
‏وفي أغلب المسائل حرصت على ترجيح القول الصحيح فيا أرى
‏5 حيس ا سي 52 » فيا كان في الصحيحين أو
قدر المستطاع, مريباً تلك الكتب حسب سنة الوفاة» مع ذكر إسناد الحديث
وتنوع الطرق أو اختلافها عند الحاجة» مكتفيا بطرق الالتقاء» ثم التطرق إلى
المحدثين, ثم ذكر أقوال المحققين في علم الحديث فيه صحة وضعفاً» مكتفياً
بحكمهم إن وجدء وفي أحيان نادرة : يتم الحكم على الطريق عند الحاجة
حسب ما يظهر من كلام أئمة الجرح والتعديل.
‎-١‏ تم الحرص على توثيق الأقوال والنقول» ليتسنى الرجوع إليها لمن طمع في
‎-١‏ كما تم تبسيط عبارات الكتاب قدر المستطاع» وتليينهاء لتكون مفهومة
للقاريء؛ وجرى البعد عن الخلاف المملء واختصار كثير من المباحث
حسب إشارة الكثير ممن اطلع على الكتاب» تسهيلاً على القارىء.
والحق أن هذا عمل بشري والخطأ وارد؛ والكمال عزيز.

بز )أ بيس أحكام الحرم المكي الشرعية ‏
فإن كان من خطأ فأستغفر الله عز وجل» وحسبي أنني بذلت الوسع في
ذلك» وآمل أن لا ييخل علي قارؤه بتوجيه أو ملاحظة؛ لا حرمه الله الأجر
ختاماً لا يسعني إلا أن أتقدم بالشكر الجزيل لمن أسدى لي فائدة أو نصيحة
وجل أن يجعل عملهم هذا في موازين حسناتهم يوم يلقونه.

الباب الأول
الحرم وأسماؤه .
حدود الحرم .
فضل حرم مكة
أ على وجه الأرض؟
كم حرما على وج

أحكام الحرم الكي الغرعية مسرل انك
ورد اسم الحرم في كتاب الله عز وجل وفي سنة نبيه محمد ف ولفظ الحرم إذا
والنسبة إلى الحرّم جزمي» بكسر الحاء وسكون الراء"» والأنثى جرميّة» على
والحرم: حرم مكة وهو ما أحاط بها من جوانبها وأطاف م
حكمه حكمها في الحرمة تشريفا لهاا".
» جعل الله
‎)١(‏ مجمل اللغة (378/1)؛ تختار الصحاح ص97؛ لسسان العرب (4/4) تبذيب الأسماء واللغات
(©/ 47/1 المحيط في اللغة (7/ 47), القاموس المحيط ص١41١»‏ المعجم الوسيط (174/1)؛ آثار
البلاد وأخبار العباد ص ‎١١7‏ معجم البلدان (7/ 181 صحيح الأخبار (4177)
‏() لسان العرب (40/4)) القاموس المحيط ص١١41١‏
‏() تار الصحاح ص1؛ معجم البلدان 381/1
‏(4) القاموس المحيط ص١141.‏
‏(ه) ختصر العين (143/1؟) المحبط في اللغة (©/ 47)؛ جمل اللغة (174/1) لسان العرب (4)44/4
معجم البلدان (181/1). صحيح الأخبار (4173).
‏(1) معجم البلدان (1/ ‎18١‏ صحيح الأخبار (4777)
‏(0) الحبط في اللغة (43/7)؛ متار الصحاح ص6ة؛ لسان العرب (49/4)) القاموس المحيط
ص١41اء‏ المعجم الوسيط (118/1)؛ معجم البلدان (141/7)؛ مراصد الاطلاع (1/ 6747
صحيح الأخبار (4777).
‏(ه) لسان العرب (46/4) القاموس المحيط ص١41١‏
‏(4) الأحكام السلطانية للباوردي ص/ا5١؛‏ الأحكام السلطانية لأبي يعلل ص141؛ تهذيب الأسياء
واللغات (1/3/ 873)» الإيضاح ص614» شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (1/ 88):
‎-)80/1( ‏الإيضاح ص814» شفاء الغرام‎ »)47 /١/3( ‏تهذيب الأسماء واللغات‎ )٠١(

صن للبت احكام الحرم الكي الشرعية ‏
وهذا التعريف عام وهو مبني على أن الحرم يشمل مكة» أما الآن فإن أجزاء
ونقل ابن منظور عن الأزهري وصف الحرم بقوله: "الحرم قد ضرب على
حدوده بالمنار القديمة التي بين خليل الله عليه السلام مشاعرهاء وكانت قريش
تعرفها في الجاهلية والإسلام لأنهم كانوا سكان الحرم» ويعلمون أن مادون المشار
قريشاً على ما عرفوه من ذلك"
وهذا التعريف أقرب من سابقه.
اسم الحرم في كتاب الله
وجاء ذكر الحرم في موضعين اك
أما في السنة فقد ذكر الحرم في أحاديث كثيرة كما سيأتي إن شاء الله
الفرق بين مكة والحرم
يطلق اسم "مكة” فيراد بها الحرم كله”» كما قال 35: (إن إبراهيم حرم مكة؛
.)4177( ‏لسان العرب (43/4)» انظر: معجم البلدان (181/1)؛ صحيح الأخبار‎ )١(
‏تأويل مشكل القرآن ص747‎ )1(
)16 + /1( ‏القرى ص 16 إعلام الساجد ص8لاء تحفة الراكع والساجد ص(3378): النهاية‎ (

أحكام الحرم المكي الشرعية _ببببرزن هه
ومدها بمثلي ما دعا إبراهيم لأهل مكة»» قال المحب الطبري رحه الله في حديث
أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه «إن مكة حرمها الله" "لاخلاف أن المراد
بمكة في حديث أبي شريح جملة الحرم"”.
ولا يفهم منه أن مكة هي الحرم حسب ما هو مشاهد الآنء إذ أن أطرافاً منها
جاء في الحديث.
أسماء مكة في كتاب الله
وردت لمكة أسماء كثيرة؛ ذكرها الله في كتابه؛ وجاءت على لسان رسوله
محمد ع
وكثرة الأسماء في اللغة تدل على عظم السَََى وشرفه؛ قال النوويُّ رحمه الله: "اعلم
أن كثرة الأسماء تدل على عظم المسمى كما في أمسماء الله تعالى وأمسماء رسوله فك ولا
يعرف بلد من البلاد أكثر أسماء من مكة والمدينة؛ لكونما أشرف الأرض”".
وفييا بلي ذكر لأسماء مكة كما وردت في القرآن الكريم:
القاموس المحيط ص١‏ 177
‎)١(‏ الحديث أخرجه: البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن زيد» وسيأتي بمشيئة الله في مبحث فضل الحرم.
‏(1) الحديث أخرجه: البخاري ومسلم من حديث أبي شريح الخزاعي وسيأتي بمشيئة الله مزيد تخريج له في
مبحث القتال في الحرم.
‏(؟) القرى ص7/8١.‏

مل م لبس احكام الحرم الكي الشرعية -
وقد اتفق العلماء على أن مكة اسم لجميع البلدا".
قال الزجاج: مكة لا تنصرف لأنها مؤنثة وهي معرفة”» ويصلح أن يكون
اشتقاقها كاشتقاق بكة» لأن الميم تبدل بالباء”.
واختلفوا في سبب تسميتها مكة؛ على أقوال هي:
‏وأنشد الأصمعي قول الراجز:
‏"- لقلة مائها”.
‏(1) مثير العزم الساكن (1/ 774 تحفة الراكع والساجد ص33 انظر: القرى ص 18» إعلام الساجد
ص8لاء النهاية (1/ ‎»)19١‏ القاموس المحيط ص١‏ 177
‏(1) مثير العزم الساكن (1/ 771 تحفة الراكع والساجد ص16
‏(7) معجم ما استعجم (174/1)؛ مثير العزم الساكن (1/ 777).
‏(4) الأحكام السلطانية للماوردي ص ‎٠07‏ مشير العزم الساكن (714/1)؛ الإيضاح 437؛ القرى
ص+ 36» إعلام الساجد صلا تحفة الراكع والساجد ص35 ).
‏(5) الإيضاح 471؛ إعلام الساجد ص»8لاء هداية السسالك (1777//1)؛ تحفة الراكع والساجد ص77
القاموس المحيط ص١ ‎١77‏ معجم ما استعجم (174./1).
‏(1) الأحكام السلطانية للماوردي ص ‎٠677‏ مثير العزم الساكن (1/ 1374)؛ القرى ص » 16؛ لسان العرب
(١١١)؛‏ هداية السالك (1777//7)؛ والبيت ذكره الفاكهي في أخبار مكة (1/ 187) مستدلابه
‏(10) مثير العزم الساكن (1/ 4 77) الإيضاح 137؛ القرى ص + 16 إعلام الساجد ص28 هداية السالك
(/ 1/7 تحفة الراكع والساجد ص17
‏(/) فتح القدير للشوكاني (1/ 37 7)؛ مشير العزم الساكن (74/1©)؛ القرى ص + 15 إعلام الساجد
ص؛6لاء هداية السالك (1/ 17777 تحفة الراكع والساجد ص73+
‏(4) المحيط في اللغة (7/ 191 )؛ أساس البلاغة ص١‏ 10» مختار الصحاح ص 777

أحكام الحرم الكي الشرعية
هذا فييا يتعلق باصم مكة في اللغة وسبب تسميتها بذلك؛ وهي مديئة
الأرض الإسلامية”"”.
والضحاك" وابن قتيبة"؛ فهما لغتان والمسمى بها واحد» لأن العرب تبدل الميم
بالباء» فتقول: ضربة لازم» وضربة لازب لقرب المخرجين".
‎)١(‏ مثير العزم الساكن (1/ 74 الإيضاح 017. القرى ص » 18؛ إعلام الساجد ص 8/ا» هداية السالك
(7017/1). تحفة الراكع والساجد ص77
‏(1) غريب الحديث للهروي (1/ 177)؛ المحيط في اللغة (191/7)؛ أساس البلاغة ص١1‏ لسان
العرب (4١/١١١)؛‏ معجم ما استعجم (174/1):
‏(©) نزهة المشتاق (34/1). انظر: الروض المعطار ص57
‏(4) الأحكام السلطانية للماوردي ص17١٠»‏ شرح السنة (178/4)) الإيضاح 4171 القرى ص * 716+
إعلام الساجد صلا هداية السالك 1197//60)) شفاء الغرام (107//1)؛ تحفة الراكع والساجد
ص16» النهاية (1/ 6 15).
‏(ه) اتنظر: الجامع لأحكام القرآن (138/4)؛ الأحكام السلطانية للماوردي ص1577؛ شفاء الغرام
‏(1) تفسير الطبري (781//7).
‏(0) الأحكام السلطانية للهاوردي ص ‎١٠97‏ مثير العزم الساكن (1/ 319) القرى ص * 18 إعلام الساجاد
اص 8لا هداية السالك (777//9), شفاء الغرام (77/1)؛ تحفة الراكع والساجد ص17
‏(ه) الأحكام السلطانية للماوردي ص ‎١61‏ مثير العزم الساكن (1/ 317)» القرى ص » 19» إعلام الساجاد
ص8 هداية السالك (171017/7) شفاء الغرام (107//1)؛ تحفة الراكع والساجد ص13» النهاية