فحة الأولى من النسخة الأولى

النسخة الأولى
صفحة من ‎١‏
‏آخر

عامطالدوساوالعسازة بها بل

0 ام دخو ايا راح رمال فاخالا
ل حمشار مو رات
لكان سيت رن ٍ
الس / تليق صو وصد ,ابيع ناد طن ف مطيلة بال «امسيام
الورقة الأولى من النسخة الثانية

| ريا ض رسف و حر شع مسنم * 12
2 ل السزسوم سم شرب لاما
الك صف يفو شم لبان
د دار ه دان لحو يد ال خط تعر
الورقة الأخيرة من النسخة الثانية
با كلاب

ملحوظة : ولا يفوتني أن أشكر الأخ الكريم الشيخ مصطفى بن
العدوي شلباية الذي قام بمراجعة هذه الرسالة معي ؛ وتيّهنِي
على أشياء استدركتها ؛ فجزاه الله عني وعن الإسلام
فرغت منها بحمد الله صبيحة يوم الخميس
الموافق ‎١‏ شعبان سنة 1409 ه
مارس سنة 1488م
والحمد لله على التوفيق
وكتب
أبو الأشبال الزهيري

‎١‏ في الأصل : بالحج إلى العمرة وهو خطأ واضح . والصواب : بالعمرة
‏دقام .

بعد الألف باء موحدة وآخره غين معجمة: واد يقطعةً الحاج بين
الزواء والجحفة دون زور . اه معجم البلدان -
وقال شيخ الإسلام ابن ات لمن حج من ناحية المغرب
كأهل الشام ومصر؛ وسائر المغرب إذا اجتازوا بالمدينة النبوية - كما
المستحب لهم بالاتفاق » فإن أتحروا الإحرام إلى الجحقة فقيه نزاع؟»
وهذا ما يسمى « الاضطباع » وصورتة :بأن يجمل وسط ردائه تحت عانقو
لأبمن عند إبطه ويطرح طرفي على منكبه الأيسر وهذا الاضطباع لا يسن
لا حين الطواف فقط ‏
روى الترمذي (414) وغيره » عن محصيف + عن سعيد بن بير »
الصلاة .
حال