4 (للملائكة اسجدوا».
‎٠‏ فِفَأرالَهُمَا»: جمزة
بالف مع تخفيف اللام ويقفب
‏بتحقيق وتسهيل والباقون بتشديد
‏اللام درن الف
‏717 لآدم ابن كثير بالنصب
مع رفع كلمسات: والباقوة
الإكليات م
‏مزالأصول
‏ني ألم 6 مدا نقع ابن كر واي عمرو وابو جر بفتحياء الإضافة رصلاء فؤأننوني ‏ لررش ثلا مد البدل ولابي جر
حذف الهمزة مع ضم الباه» ف هؤلاء إن : فالون والبزي بتسهيل أولى الهمزتين كالياه مع مذ وقصير وآبو مرو بأسقاطها مع قصر وماء؛
وقتبل بتسهيل الشانبة وإبذالها ياء تمد مشبعا ؛ وورش مثله وله إبدالها يا* رة وابو جعفر ورويس بتسهيلها؛ (أنبلهم 6: بتحقيق
الجمز» ألم قل زبابهالنغل والسكت راضح؛ ف شختما ‏ أبدل الهمزةياء السرسي وابو جعفر وافقهما حمزة وقفا؛
الؤآدم من ر ؤإنه هو >
‏الممال: أي فتلقى » حمزة والكسائي وخلف وقلل ورش بخلفة +
‏ل الكافرين 6 لأبي عمرو ودوري الكسالي ورويس وقا
‏[ 6/ مصحف الصحاب ّي القراءات العشرالمتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ]

بفتح القناء دون تنوين والباقون
يميا مع التزين في جميع
«: لاخَوفبالقَيْع حلا
وأبوعمرو ويعقوب بالتاء
منالأصول
أ إسرائيل ‏ : ابو جمفر بسهيل
ولا ترقيق في الراء ولا توسط ولامد
لإفارهُون -فاتقُون 4 يمترب
بإثبات الباء مطلقا؛ ‏ وأنهم إليه » صلة لابن جعفر زابن كشير ونافع بخلف عن قالون وسكت وعدمه خلف+
شيئا » توسط ومد لورش وسكت وصلا لحمزة بخلف عن خلاد
الممال: هد وقفا: حمزة والكساني وخلف وقلل ورش يخلفة»
هدي : دوري الكساني وقلل ورش بخلقه +
ولا إمالة في ( كافر» لأحد

‎-*١٠‏ علدنا 14 ابو حمر
‏وأيز تعفر ويمقوب يحذف الألف
‏عرو بإسكان الهمزة محقافة
والياقون يكسر كامل
منالأصول
من آل » نقل مع ثلاثة البذل
‏الورش وسكت وغدمه لخلف+
لإنساءكمَ ‏ ونظيره في جميع القرآن يقف حمزة بتسهيل مع مذ وقصر+
لخي رياب رقق ورش اثراء مطلقاء
الممال: #موسى6 كله: إموسى الكتاب » وقفاء ف والسلوى #: حمزة والكساني وخلف وقلل أبو محمرو
ودرش يخلفه. لإتارئكم 4 معا: دوري الكسائي. ا وترقيق الم
مع الإمالة» وآمال وققًا بو عمرو وحمزة وعلي وخلف وق
‏[ 8/ مصحف الصحابتالقراءات العشرالمتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ]

جمقر بياء مضسمومة زفتح الفا وين
بام ر يتاه مخسموسة وفتح القاء
ش: ويه وي الأطراف فر بون ًٌ الي مسكثرايم ):
54 - قبل كله: بإشمام كسر انق
ا تلا
ع 8 م يمسجوري :
نافع بالهمز فيمد الياء عل المتصل 8 5ب قيثوت
ولورش في الياء الثنانية ثلاثة مد تَكَالئاتََتك
مزالأصول
إشعم ‏ أبدل الهمزياء اموس وابو جعفر ولخمزة قفا وكذا كل حمزة ساكنة عين كلمة إلأما استتع : وسبق الصلة»
دقن ورش الراء وفخم [مصرا . ؤعليهم الذلة 6 : ابوعمرو بكس الهاء واميم وضلا وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب
[ 9/ مصحف الصحاب تي القراءات العشر لمتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ]

7 لوالصسابدين»: ناقع
وأبو جعفر بحذف الهمزة ريقف
حمزة بسهيل وحذف
الفاء دون تنوين والباقون بضمها مع
ؤياسركم: السرسي
بإسكان الراء والدودي بإسكاتها
واختلاس قسمها والباقون بضمة
كاملة؛ وإيدال الهمز واضح +
ال عو اله أذ دين ِ
وبالواو وحمزة بإسكان الزاي وضلا
منالأصول
لمن آمن ‏ الآخر » ونخوه نقل مع ثلاثة البدل لورش والسكت واضح » غليهم » حمزة ويعقوب بضم الهاء والباقون
بكثرها والضلة واضة» ل قردة -بكر 4 ونحوه: زقق ورش الراء؛ ف قردة خاصعين » إخفاه التنرين وكذا النون الساكنة عند
الخاء لأبي جعفر ؛ ويقف ختمزة بتسهيز
10/ مصحف الصحاب تي القراءات العشرالمتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ]

مرو والكسافي وآبو جمفر بإسكان
يعقوب بهاء سكت
الآ : النقل لابن وردان والتقل مع ثلاثة البدل لورش والسبكت لحمزة وصلا يخلف عن حلاد +
اضزيوه ‏ ونحوه: صلة الهاء وصلا لابن كثير
من خشية 6 : إخفاء النون الساكنة وكذا التوين عند الخاه لأبي جعفر
الممال: #شاء# لابن ذكوان وحمزة وخلف +
(الموتى *: لحمزة والكساثي وخلف وفلل أبو عمرر وورش بخلفه

8 لأماني » : أبو جمفر
بتخليف الياء والباقون بتشديدها
ا+الإخطييمه»: ناقع
وحمزة والكسائي بالغيب والباقوت
بالخطاب
ل أ مسترب بت غلد رسن تر
مزالأصول
لإيسرون » ونحوه: رقق ورش الراء؛ ( ومنهم أميون » ونحوه: صلة لابن كثير وآبي جعفر ونافع بخلف عن
ل إسراليل #: ابوجعفر بتسهيل الهمز مع مد وقصر مطلقا وحمزة وقفا ولا ترقيق في الراه والبدل مستطنئ
المدغم الصغير: ل اتخدتم: أظهر ابن كثير وحص ورويس
الام الكبير للسوسي: إيعلم ما 4؛ ؤالكتاب بايديهم :ل إسرائيل لا راختلف عن في (الزكاة م6 وأدقم ررس

بتخفيف الظاء ولاقو يتشديدها
شن: تهون اللا قف
أسارى 6 : حمزة بفتح الهمزا 3
وسكون السين دون الف الباقون بضم تلهوة ته بالا ولد
ش: وُحَمْرَةٌ الى في سار كم سر تدهم ع تح
والكسائي وأبو جعفر وبعقرب بضم ل 58
الثاء وفتح الفاء وألف واليايون يفت د
الام وسكون القاادرة الفا ر
8- وهر »: قالون وأبو مسرر
قود يفسها ركذافي جم مواضعة
نرتاب سن تبرت 0
عم تعسلون 6 ناقع وين كير وشعبة ويعتوب وخلف في أختارهبالاء والبقون بالناء
4 (القدس 6 : ابن كير بإسكات الدال والباقون بضمها.
منالأصول
13/ مصحف الصحاب تي القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ]

‎٠‏ إينزل 6: بسكون الثوذ
‏اماد بم
‏نهلك أبس لين بل نكمُم 0
اي اذ الوخد و بدو كانت يشوك 88 اي
وابدل الهمزة ورش والسوسي وأبوجمفر
‏ووافقهم حمزة والصلة واضحة.
شن حلا واشْكَان بالك وا ركم مارم لفسا ارتلا
‏مزالأصول
‏إبنسما - نزمن -مؤضين» ونحوهابدل ورش والسوسي وابوجعضر وكذا حمزة وقفا؛ ف أن يكفروا ‏ وباب عدم غنة لخلف راضح+
للكافرين 4: أب عمرو ودوري الكسائي ورريس وقفل ورشش ؛ موصي 6 : حمزة والكساني وخلف وفلل أب عمرو وورش بخلقه
‏[ 14/ مصحف الصحاب ةا القراءات العشرالمتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ]