كما قمت بالمقابلة أيضاً على شروح البلوغ التالية:
‏"- شرح بلوغ المرام لصفي الرحمن المباركفوري المسمى «إتحاف
الكرام». وقد رمزت لها ب «ك6.
‏وفي الحقيقة أن شرح المباركفوري قد تفرد بتصويب كثير من
الملاحظات. ولكن لم يذكر في المقدمة أنه اعتمد على سخ خطية.
‏*- تحفة الكرام شرح بلوغ المرام» للدكتور محمد لقمان السلفي وقد
أقوال الأئمة على الأحاديثك خصوصاً المتقدمين. فهم أجدر أن يعتنى
وهي كالتالي:
1148 ‏ورقة كتبت بخط لا بأس به بقلم عبد العزيز المحمد آل سليم عام‎
‏7- مخطوطة اب هي من ضمن محفوظات جامعة الإمام محمد بن

«كذا في نسخة الحافظ». والله أعلم. ولم أستطع معرفة اسم الناسخ+
*- مخطوطه ات» وهي من ضمن محفوظات مكتبة روضة خيري
بالمغرب. وهي ضمن مصورات جامعة الإمام محمد بن سعود. كتبت
بخط مغربي بخط: علي إبراهيم بن حمد السنوسي عام 1738 ه عدد
الأوراق ‎17١‏ ورقة؛ يوجد بالهامش تصحيحات وتعليقات.
؛؟- مخطوطة اث» هي من محفوظات المكتبة المحمودية بمكتبة
الملك عبد العزيز بالمدينة. كتبت بخط جيد وواضح جداًء؛ عام 1715
بخط ناصر الصحاف. عدد الصفحات 017709 ورقة وقد قويلت. فقد
كتب في آخرها: بلغ مقابلته بحسب الطاقة والحمد لله آخر شهر جمادى
الاخر وصلى الله على محمد وسلم ‎1١‏ . يوجد بالهامش تصحيحات
‎-٠‏ مخطوطة اج هي من ضمن محفوظات جامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية بالرياض: كتبت بخط جميل وواضح عام ‎١١١٠‏ ها
وكتب بالهامش: مقابلة هذا الكتاب بعون الله. . نهار الأحد شهر ربيع
الأول سنة ‎٠0٠3‏ ولم يذكر اسم الناسخ. عدد الصفحات 1909
‎-١‏ مخطوطة فح» هي من ضمن محفوظات مكتبة الملك فهد

الوطنية؛ وقد كتب بخط لا بأس به. عدد الأوراق 0478 ولم يُذكر اسم
الناسخ ولا التاريخ. وعليها هوامش وتصحيح .كتب في آخرها: صحح
المقابلة حرف بحرف .2.2 وقد مس على الاسم. ويظهر من ذكر بعض
الأسماء في الحواشي أن هذه النسخة قديمة. والله أعلم.
/ا- مخطوطة «خ» كتبت بخط النسخ والكتابة بالأسود ويتخللها بعض
الكلمات باللون الأحمر. نسخها إدريس بن إدريس بن سليمان بن سلطان
عام 704١ه.‏ عدد الصفحات 017763.
إنما قابلث بها الأحاديث المشكلة.
تنبيه آخر: إن هذا العمل جهد بشر نصيب فيه ونخطىء. ولهذا فإنني
آمل من القراء وطلبة العلم المبادرة بتقديم أي ملاحظة ومراسلتنا على
أخيراً أسأل المولى أن يجعل هُذا العمل خالصاً لوجهه. وصلى الله
وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تخالد بن ضيف الله الشلاحي
المملكة العربية السعودية

الفاضل: محمد حامد فقي أفضل وأكثر الطبعات قبولاً وانتشاراً. فإنني
نشر هذا الكتاب وغيره.
رقم الحديث الخطأ
أقصى
‏8- ماءٌ غير
‏- واللفظ للبخاري
السكن وابن القطان
‎-١4‏ فقالت: أم سلمة
‏77 وتلتقي أيدينا
‏بل يكفيه فخراً أن له قدم السبق في
‏تصويبه من الأصول
‏وللترمذي: أخراهن أو أولاهن بالتراب
قفى
‏ماءً خلاف
‏رواه ابن السكن؛ وصححه ابن القطان
فقالت: أم سليم
حبان
‏وتلتقي

قم الحديث الخطأ
العاص
ولد
حبان
ومثله للدارقطني عن عمرو
يشفع الأذان شفعاً
دبر كل صلاة
فعلى جنب وإلا فأوم
ويسجد ويسجد الناس
فليمض ولا يعود وليسجد
ربيعة بن مالك
ولمسلم عن ابن عباس
وصححه ابن حبان
وعن ابن مسعود
تصويبه من الأصول
ومثله للدارقطني عن ابن عمرو بن العاص
يشفع الأذان
رواه الدارقطني موصولاً وهو موقوف
والقراءة ب:
دبر الصلاة
فعلى جنب
وسجد الناس
فليمض ويسجد
ربيعة بن كعب
ولمسلم عن أنس
وصححه الترمذي وابن حبان
والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان

الخطأ
47 - إذا ارتحل في سفره قبل
007 عن أبي عياش الأرقي وزاد
4- أن نخرج العواتق والحيض
08- للوقد
‎-+0٠‏ اللين
‏7- وعن ابن عمر
‎7١‏ - عن جده عن عبد الله بن
عمرو
‎-+١‏ فيكف بها
‏64- فقلب فيهما النظر
‏1- وعن سليمان بن عامر
‏64- وعن عبد الله بن عمر
‏0- فحل عند قدومه. وأما
‏7- طوافك بالبيت وسعيك بين
‏تصويبه من الأصول
‏أو [ثلاثة] فراسخ
‏إذا ارتحل قبل
‏عن أبي عياش الزرقي [مثله] وزاد
أن نخرج العواتق والحيض وذوات
الخدور في
‏للوفد
‏اللبن
‏وعن عمر
‏عن جده عبد الله بن عمرو
‏فقلب فيهما البصر
‏وعن عبد الله بن عمرو
‏طوافك بالبيت وبين
‏إن الله [ورسوله] حرم
‏أنه كان [يسير] على جمل

رقم الحديث الخطأ
المراسيل لعكرمة
فيما دون
7- رواه الأربعة
‏8- ... الحديث رواه
‏7- أموالكم عليكم
‏7- أخرجه البخاري والحاكم
وفيه قصة
‏7- إذا مات ابن آدم
‏*-- وعن جابر
‎-٠١‏ وعن علقمة عن مسعود
‏ابن حبان
والبزار
داود واللفظ له
‏تصويبه من الأصول
‏وأخرجه أبو داود في المراسيل لعكرمة
‏رواه الخمسة
‏. . .الحديث [تمامة: فجاء سعد بأسيرين
‏أخرجه البخاري وفيه قصة
وعن أبي هريرة
وعن علقمة عن [ابن] مسعود
وصححه الحاكم

رقم الحديث الخطأ
وصححه ابن القطان
‎-١4‏ في حديث صححه
‏176- كلهن عشر من الإبل
‏7 - وعن عبد الله بن عمر
‎١4‏ قال رسول الله بيه
+171 ... بكبشين أقرنين
وفي لفظ
‏64- أخرجه مسلم
‎-١ ٠‏ وعن عبد الله بن عمر
7 ربعن سهل بيليف
4 - وعن ابن مسعود
‏تصوبيه من الأصول
في حديث صححه [وأصله في البخاري
من حديث ابن عباس]
ثم إذا شرب الثانية فاجلدوه
وعن عبد الله بن عمرو
‏قال [لي] رسول الله كيه
بكبشين [أملحين] أقرنين [عليه] وفي لفظ
بالله
‏وعن عبد الله بن عمرو
‏وعن سهل [بن] حنيف
‏وعن [أبي] مسعود

بشم الثم لاحن اليحيمٍ