ج؟ : هذا مذهب لا تقره الشريعة لما فيه من مخالفة
للنصوص الآمرة بالسمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف+
ولما فيه من الفساد العظيم والفوضى والإخلال بالأمن.
والواجب عند ظهور المنكرات إنكارها بالأسلوب الشرعي؛
وبيان الأدلة الشرعية من غير عنف ولا إنكار باليد إلا
لمن تخوله الدولة ذلك؛ حرصاً على استتباب الأمن وعدم
فليكره ما يأتي من معصية الله؛ ولا ينزعن يداً من طاعة».
وقوله عَْنهُ: «على المرء السمع والطاعة فيما أحب
وكره؛ في المنشط والمكره ما لم يؤمر بمعصية الله؛. وقد
بايع الصحابة - رضي الله عنهم النبي عه على السمع
والمشروع في مثل هذه الحال مناصحة ولاة الأمورء
والإعانة على الخير حتى يقل الشر ويكثر الخير.
: «من رأى من أميره شيئاً من معصية الله

نسال الله أن يصلح جميع ولاة آمر المسلمين» وأن
0 بوفلهم اجيم شري ي عباده إنه جواد كريم +
زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه سنة إذا تيسر ذلك
س*: في ظل التفاهم بين العرب واليهود.هل يجوز
زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه خصوصا في حال
الموافقة من الدول العربية؟
ج7: زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه سنة إذا
تيسر ذلك؛ لقول النبي غَْنهُ: «لا تشد الرحال إلا إلى
ثلاثة مساجد : المسجد الحرام؛ ومسجدي هذاء والمسجاد
الأقصى» متفق على صحته. والله الموفق
نصيحة مهمة
س4 : يختلف الفلسطينيون في مواقفهم من عملية السلام
فحماس تعارض وتدعو للمقاومة؛ والسلطة الفلسطينية موافقة؛
وأغلب الشارع كما يبدو مع السلطة؛ فمن تلزم الناس طاعته؟

وفي ختام الحديث مع سماحتكم وبما جعل الله لكم
من محبة وقبول في قلوب الناس أرجو أن يوجه سماحتكم
كلمة لأبناء هذه الأمة يكون فيها ما يكفل سعادتهم
في الدنيا والآخرة؛ ويكفل رفعة الدين وأهله.
الحق» وإرغاماً للأعداء الذين يدعون إلى الفرقة والاختلاف.
. وعلى الرئيس وجميع المسئولين أن يحكموا شريعة
السعادة والمصلحة العظيمة للجميع؛ ولان ذلك هو
لون احكم 9

ائدة: 4 ]0 وين لم يَحْكُم بم آنزل الله توك
سقو [المائدة 47
ومن هذه الآيات وغيرها يعلم أن الواجب على جميع
الدول الإسلامية: هو تحكيم شريعة الله فيما بينهم»؛
ونجاتهم في الدنيا والآخرة ..
وبهذه المناسبة فإني أنصح جميع المسلحين في كل
مكان بان يتفقهوا في الدين؛ وأن يعرفوا معني العبادة
والإنس إلا لّدُون ‏ [لذاريات: ] وقد أمرهم الله
[البقرة 11

وقد فسرها سبحانه في مواضع كثيرة من كتابه العظيم وسنة
رسوله الامين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم؛
بالعبادة وحده» وطاعة أوامره وترك نواهيه؛ والحكم
بشريعته» والتناصح بينهم والتواصي بالحق والصبر عليه؛
قال الله عز وجل را على ار والتقوَئ ولا
فأوضح سبحانه في هذه السورة العظيمة: أن جميع بني

والسعداء والمنصورون في الدنيا والآخرة. . ومعنى قوله
الرسل عليهم الصلاة والسلام؛ وبكل ما أخبرالله به ورسوله
من أمر الجنة والنار والحساب والجزاء وغير ذلك» ثم عملوا
الصألحات » فادوا فرائضٍ لله؛ وتركوا محارم الله عن إخلاص
وهم الرابحون» وهم السعداء في الدنيا والآخرة.
للاستقامة على هذه الأخلاق» والصبر عليها؛ والتواصي بهاء إنه
سميع قريب؛ وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء

من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم
رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية بالرياض وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: فابعث إليكم نسخة من الأجوبة الصادرة مني
على الأسغلة التي أرسلها إليّ رئيس وأعضاء جمعية الشريعة
بكلية الشريعة بجامعة الكويت؛ بخصوص الهدنة مع
اليهود. كما أبعث إليكم نسخة من الأجوبة السابقة الصادرة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء
وإدارة البحوث العلمية والإفتاء

أسئلة وأجوبة حول الصلح مع اليهود
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه أجوبة على أسئلة تتعلق بما أفتينا به من جواز
الصلح مع اليهود وغيرهم من الكفرة صلحاً مؤقتاً أو مطلقاً
على حسب ما يراه ولي الأمر - أعني ولي أمر المسلمين
الذي تجري المصالحة على يديه من المصلحة في
ذلك؛ للادلة التي أوضحناها في الفتوى المذكورة في
صحيفة المسلمون في العدد الصادر يوم الجمعة ‎7١‏
‏رجب عام 415 ١ه‏ وهذا تص الأسعلة:-
الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يلزم
س١‏ : فهم بعض الناس من إجابتكم على سؤال الصلح
مع اليهود ‏ وهو السؤال الأول في المقابلة ‏ أن الصلح
أو الهدنة مع اليهود المغتصبين للأرض؛ والمعتدين جائز
على إطلاقه؛ وأنه يجوز مودة اليهود ومحبتهم؛ ويجب
عدم إثارة ما يؤكد البغضاء والبراءة منهم في المناهج
التعليمية في البلاد الإسلامية؛ وفي أجهزة إعلامها» زاعمين

أن السلام معهم يقتضي هذا؛ وأنهم ليسوا بعد معاهدات
السلام أعداء يجب اعتقاد عداوتهم ولأن العالم الآن يعيش
حالة الوفاق الدولي والتعايش السلمي؛ فلا يجوز إثارة العداوة
الدينية بين الشعوب . فدرجو من سماحتكم التوضيح؟
ج١‏ : والجواب: الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة
بين الطرفين» وكف بعضهم عن إيذاء البعض الآخر» وغير
ذلك؛ كالبيع والشراء؛ وتبادل السفراء .. وغير ذلك من
المعاملات التي لا تقتضي مودة الكفرة ولا موالاتهم.
وقد صالح النبي َه أهل مكة» ولم يوجب ذلك محبتهم
الله فتح مكة عام الفتح ودخل الناس في دين الله أفواجاً.
. . وهكذا صالح النبي َه يهود المدينة لما قدم المدينة
لكنه عليه الصلاة والسلام كان يعاملهم في الشراء منهم
والتحدث إليهم» ودعوتهم إلى الله؛ وترغيبهم في الإسلام . ومات
َُ ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام اشتراه لاهله.
ولما حصل من بني النضير من اليهود الخيانة أجلاهم