ثم جاء بعد ذلك رؤيا الملك :
ااي حم فسا مال
تيه ©
دون بد كَلِكَ
وبعدما نجا أحد السجينين الذي رأى أنه يعصر لسيده خمراً أذاع وأشاع
أمر سيدنا يوسف عليه السلام في براعة تفسيره للأحلام فكانت رؤيا الملك وكان
تفسيره لها عليه السلام الشفاء الناجح وإنقاذ الناس من المجاعة ودلالة على صدق
نبوته عليه السلام +
لقد كان يوسف معجزة في تأويل الأحلام وكان أمر الرؤيا والأحلام أمر
من الأهمية بمكان إذ إنه آية من آبات الله عز وجل © فهو جزء من ستة وأربعين
جزما من النبوة .
قال صل الله عليه وآله وسلم ‎ :‏ الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً
من النبوة 6 صحيح +
يراها الرجل الصالح أو ثرى له » لأن الرؤيا الصالحة بشرى من الله للعبد الصالح +
والحلم من الشيطان فلا يضره وعليه أن لا يحدث إلا بالرؤيا الطيبة +

وليحدث بها وإذا رأى غير ذلك مما بكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله
فكل رؤيا من الله ؛ وعلامتها أن تكون كفلق الصبح . وأوضح الرؤيا بعد
صلاة الفجر . والرؤيا الطيبة ما تشعرك بالبشرى وتطمثن إليها النفس وتسعد بها
الروح +
فمن البشريات التي جاءت على صورة رؤيا في المنام للنبي صل الله عليه
وآله وسلم تلك التي جاء بها القرآن تبشره بفتح مكة في قوله تعالى
اراق ال ال كم زع مر
‎١ ©‏ الفتع الآية : 77 )
الصالحة فكان إذا انفتل ‏ ( انصرف من صلاة الغداة ) يقول لأصحابه : هل
رأى أحد منكم رؤيا .
‏وذلك لأن المؤمن صادق ورؤياه في المنام ‏ بفضل الله بشرى يفرح
بها المسلمون » وقد تكون تحذيراً لهم -
مقتطفات مبهمة وأحداث مفككة مبعثرة حتى أنه يحتار في كنبها ؛ وفي النباية

بأضغاث الأحلام » ولا يجوز للمسلم أن يتكلم بهذا لا زيادة ولا نقصاناً ؛ وعليه
أن يدعم إمانه لتسمو روحه ويطهر قلبه لتكون الصلة بينه وبين الله دائمة قوية
لا تشوبها الآثام والتباقت على عرض الحياةبالدنية الزائل .
فمن الناس من يرى الرؤيا كفلق الصبح وتتحقق حرفاً ؛ وهذه درجة
لا يلها إلا عباد الرحمن الأنقياء الأصفياء نسأل الله أن نكون منهم .
وأعظم رؤى هي رؤيا الحبيب محمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم +
فعن أني سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وآله
وسلم : من رآني في المنام فقد رآني حقاً ؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي ولا بالكعبة +
( واه الطيراني في الصغير والأوسط ) +
مما أوله الصحابة رضي الله عنهم :
فعن أبي الطفيل عن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال : رأيت فيما يرى
( رواه البزار ) ‎٠‏ ٌ
وعن أفي بكرة أن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال : « من رآني في المنام
وعن زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع عن أبيه عن جده قال : رأى
مطيع بن الأسود في منامه أنه أهدى إليه جراب تمر فذكر ذلك للنبي صل الله
عليه وآله وسلم فقال له : هل بأحد من قياتك حمل ؟ قال : نعم إمرأة من بني
ليث » وهي أم عبد الله

النبي صل الله عليه وآله وسلم قسماه عبد الله وحنكه بثمرة » ودعا له بالبركة
وعن أني بكر رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال : هل
أحد منكم رأى رؤيا ؟ فقالت : عائشة يارسول الله رأيت ثلاثة أقمار هوت في
حجري . فقال لها إن صدقت رؤياك دفن في بيتك ؛ أراه قال أفضل أهل الجنة
فقبض رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وهو أفضل أقمارها ثم قبض أبو بكر
وكان الفاروق عمر رضي الله عنه يفسر الأحلام بالقرآن » فيما يحكى أن
عاملاً أتى إل عمر رضي الله عنه فقال : رأيت الشمس والقمر اقحلا » فقال
عمر رضي الله عنه : مع من كنت ؟ قال الرجل : كنت مع القمر ء
فقال عمر رضي الله عنه : مع الآية الممحوة .
اعتاداً على قوله تعال
برقع
والإسراء الآية: 17
بخلل دة

وكان ابن سيرين رحمه الله وهو شيخ المفسرين يفسر بالقرآن » وكان عظم
زمانه في تفسير الأحلام . ومن عجيب ما فسره بالقرآن أن رجلاً جاءه فقال :
فقال له امن سيرين : إنما دل ذلك على أكل الزيتون لقوله تعالى
ريح داهب م ردق الاسم ري > معدي
الاج كاب ركني ورك ا
( انور الآية :350 )
ويروي كذلك أن الإمام مالك ؛ إمام أهل المدينة يرحمه الله » رأى ملك
الوت ذات ليلة في المنام فسأله : ياملك الموت م بقى من عمري ؟! فأشار إليه
لكن ملك اموت لم يجب الإمام .
واستيقط الإمام مالك من نومه قلقاً وذهب :لابن سيرين عالم التفسير يرحمه
الله وقص عليه ما رأى وسأله خمس سنوات أم اخمسة أشهر أم مسة أيام ؟!
ففكر ابن سيرين يرحمه الله ثم قال له :

يا مالك ما هي بسنين ولا شهور ولا أيام ولكن إنما هي ما جاء في علم
الله من الغيب لقوله تعالى :
وهكذا تكون التأويلات المبنية عل الآيات مما يقطع باليقين بصحة تفسيرها +
الله يوسف عليه السلام حيث قال تعالى على لساته : صر
ا ب رمعوء سرك ا ام كا
ررم ا!رسمميم اخلط ماياو دعي ريد
السموات وال لض أنت ولي في الدنيا والألخرة توفي
وهكذا بجب أن يكون المسلم دوماً على يقين بربه ويكون من الصالحين اينال
ولاية الله التي لا تنال إلا بالتقوى .
رس مان راس صر
3 الآارك أولي آنه حرف حلي اهضرفت

فيّمن الله عليه بحسن التأويل ويكون سلاحه المتين في ذلك هو القرآن الكريم
فينظر مضمون الرؤيا بما تحمل من علامات ومسميات وأحداث ويتدبر كتاب
الله بعقله ونقاء نفسه وصفاء روحه وسريرته وحدة فراسته واستنباط حواسه فيطبق
الرؤيا على ما يقابلها من الآيات على نحو ما سنرى من هذا الجهد المتواضع الذي
تح الله على به وبذلك سيتعلم كيف يفسر أحلامه بالقرآن الكريم إذا شاء الله
الله معك .
وصل اللهم على البشير النذير محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع
أبر القداء

( حرف الألف )
إلا إذا رأبته مريضاً أو حزيناً فهذا يعني ابتلاء لك في مالك وحالك ؛ وقد يكون
للبر به والإحسان إليه والله أعلم +
قال تعالى :
ل برح هما اهما لاه و7
الإسراء الآية: 8.)
جميلاً وغير مثقوب وغير مكسور فهذه بشارة بالمال والعيال وكال وجمال الخال
أو ولد أو عمل . والله أعلم .
قال تعال :
سيد

لإبسرة : أداة جمع الشمل للثياب والجلود من هندام وفراش + وهذا يعني
بين الزوجين في عش سعيد والجمع بين المتخاصمين على صلاح ووفاق » وإدخال
الخيط في الإبرة هو بدء الرزق وبدء الخير » ويدل كذلك على ستر الناس وحيهم
فهذا نقيض السابق والله أعلم +
كزان تبات ل وهاو لخد
الت ريب © +
إحرام : الإحرام يعني حرمة القرب من النساء ؛ وهذا يعني الزهد في
النساء » وإن خلعه فهو حل الزوجة لزوجها وهذا يعني الزواج » ولبسه للأعرب
زواج » وإن أحرم العبد وذهب لمكة فهو سيعتمر أو يحج إن شاء الله ء
قال تعالل سر ار ع عتم رميس م
( الأعراف الآية: 16 )
و الأعراف الآيه :81