غاشمة على مر العصور من شراذم من البشر لم تتورع عن
الاساءة الى مقدسات المسلمين ؛ والاعتداء على ضيوف الله
الآمنين من الحجاج والمعتمرين والزائرين +
أنه من الخير أن نقدم هذه الدراسة التى تغطى كل جوائب
الموضوع تقريبا حتى يتعرف أبناء الأمة الاسلأمية على أعداء*
الممة والدين ويكونوا على حذر دائم لما يدبره هؤلاء من مكائد
وقد قسمنا هذه الدراسة الى ثلاثة أقسام تتبع اله
الأول منها الاعتداءات على الحرم المكى قبل الاملام وهى.
خمس بدات بمحاولة اسعد أبو كرب الحميرى الشهير بتبع.
فى أواخر القرن الثالث الميلادى وانتهت بمحاولات قيصر الروم
لتنصيب أحد النصارى العرب ملكا على مكة المكرمة وفشلها
وقد قام الباحثان بجمع مادة هذا القسم وكتابته +
وتناول القسم الثانى الاعتداءات على الحرمين الشريفين
فى العصر الاسلامى ؛ وقد سجلت هذه الفترة محاولات عدة
كان أبرزها ما حدث خلال الحكم الأموى والعباسى والفاطفى.

حن أبرزها قدوم < ملم بن عقبة المرى » الى المدينة والايقاع
اللكعبة بالمنجنيق + وعدوان القرامطة على بيت الله الحرام
ونقلهم للحجر الأسود خارج مكة ؛ ومحاولات نبش قبر
الرسول صلى الله عليه وسلم على يد بعض النصارى فى
عبد نور الدين محمود + وقد انفرد يجمع مادة هذا القسم
وكتابتة الدكتور سعد عثمان طبقا لتخصصه فى التاريخ
الاسلامى وحضارته +
أما القسم الثالث فقد تناول الاعتداءات على الحرمين
الشريفين فى العصر الحديث +
وقد عدد هذا القسم الاعتداءات على الحرمين الشريفين
.منذ العصر العثمانى وحتى الوقت الحالى » وأبرز ما تتاوله
-محاولات الصفويين تحويل الحج من مكة الى مشهد ومحاولات
البرتغاليين التكمر لهدم الحرم المكى والعدوان على مسجد
الرسول صلى الله عليه وسلم والمحاولات التى حدثت
غى الأعوام من 1860 الى 1408م من قبل فكة باغية بقصد
-ترويع الحجيج واثارة الرعب فى الأماكن المقدسة وقد انفرد
ببكتابة هذا القسم الدكتور عبد المنعم الجميعى طبقا لتخصصه

قى التاريخ الحديث والدراسات المعاصرة وبالنسبة للخاتمة
آما عن المصادر والمراجع التى اعتمدت عليها هذه الدراسة
الأخيرة من الكتاب +
والحقيقة ان هذه الدراسة خلأصة جهد صادق لانبتغى.
منه الا وجه الله تعالى +
نسال الله تعالى أن يسدد خطأنا على الطريق وأن يلهمنا
الهداية والتوفيق وأن يوفقتا دائما الى العمل الناقع
المفيد :
+ سعد عثمان د+ عبد المنعم الجميمى.

الفضسّل الأول
الاعتداءات على الحرم اللكى قبل الاسلام

ان وجود بيت الله الحرام فى مكة المكرمة لم يكن
لميرضى الكثير من أرباب الديانات الأخرى كالنصارى ؛ كما انه
تمتعت بمركز دينى لا يعلوه أى مركز آخر فى بلاد العرب +
ويفدقون بالعديد من الأموال على أهل مكة ونتيجة لذلك فكر
العديد من ملوك اليمن وحكام الحبشة فى الاستيلاء عليما
اما رغبة فى المنفعة المادية حيث كان الحج الى مكة مورد
بالعديد من المنافع » أو رغبة فى هدمها والقضاء على مكانتها
مكانة فريدة ؛ وقومية مميزة 2 +
ونتيجة لذلك تتابعت الحملات على مكة » واختلفت خطط
‎)١(‏ أحيد عبد الغفور عطار : الكمبة والكسوة منذ اربعة
آلاف سنة حتى اليوم » مكة المكرمة 7917 ماص ‎+٠١6‏

تبع الأول فتصده القبائل المحيطة بالحرم خصوصا خزاعة
وقريش ويعود الى بلاده مقهورا مدحورا؟ وبعضهم يدنو
من الكمبة لتعظيمها واستجلاب بركتها ‎٠‏ ثم توالت الحملات
على مكة » وشهدت الكعبة المشرفة قبل ظهور الاسلام عدة
محاولات للاعتداء عليها كان أبرزها ما حدث فى أواشر
القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الميلاديين عندما حاول املك
سعد أبو كرب الحميرى المعروف يتبع اليمنى التعرض للكعبة
والقيام بهدمها بعد أن أوغر صدره عليها قوم من هذيل من
وتنحر عنده » وان قبيلة قريشى حازت المجد والشرف نتيجة
للاشراف عليه » وطالب آخر باليمن حتى يحوز
(©) يطلق اهل الأخبار لقب تبع على الملوك الذين حكيوا
جواد على : المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام الجزء
الشائى ) بيروت > دار العلم للملايين » الطبعة الثائثة 1180
والجدير بالذكر ان اسم تبع ورد فى القرآن الكريم مرتية
مرة فى ( سورة الدخان ) آية 177 4 ومرة فى ا( سور ق ) آية ‎١6‏ +
©) أمينة الصاوى : الكعبة المعظمة 6 القاهرة » مكتبة
الخانجى 11776 * ص 18 +

ها حازته قريش ويقوم بهدم الكمبة!» + وسلب ما فيها من
ملو وياقوت وذهب وفضة ويتجه الملك الحميرى بجيوشه
الى مكة لتنفيذ ما أراد ولكنه سرعان ما يعدل عن فكرته +
وتختلف الروايات فى الأسباب التى دفعته الى ذلك
فبعضها يقول أن سبب عدول ملك حمير عن هدم الكعبة يرجم
الى هبوب ريح صرصر عاتية أطاحت بخيام جنوده مما جمل
الرعب يدب فى نفوسهم وجعل ملكهم يخشى نذير رب الكعبة
فعدل عن الشر الذى نواه بالبيت العتيق » وقدم اليه طائعااه»
وبعضها يقول أنه بعد قدوم تبع لغزو مكة نصحه بعض احبار
اليهود بان اقدامه على هدم الكعبة سيكون فيه هلاكه لأنها
بيت الله عز وجل الذى اتخذه لنفسه فى الأرض!© غير ان
المشركين حولوه الى بيت لعبادة الأوثان والأصتام والشرك
حلى الله عليه وسلم وسرعان ما تأثر يما سمعه +
(4) فؤاد على رضا : أم القرى مكة المكرمة 6 بيروت >
مكتبة الممارف 1377م ص .1 +
(ه) أحيد عبد الغفور عطار : المرجع السابق ص ‎1١5‏ +
(1) محمد بيومى مهران : دراسات تاريخية من القرآن
الكريم ‏ بلاد العرب الرياض © جامعة الامام محيد بن سعود
) جواد على : المصدر السابق < 7 اص ‎21١‏ +

نفسه تجاه الكمبة ؛ وقدم الى بيت الله طائعا وكسا الكعبة
«الاتطاع والبرود»» وطاف بالبيت العتيق ونحر القبائح
عنده وحاق رأسه ؛ وأقام بمكة ستة أيام ثم عاد الى
وعند تحليلنا لهذا الحادث وما أحاط به من روايات نجد
تمحيص والا فما كان اليهود بأحرص من العرب فى الحفاظ
قوم هذيل من العرب وكأنهم غير مدركين لحرمة وقيمة الكعبة؛
تلبيتها « لبيك عن مزيل قد أدلجوا بليل فى ابل وخيل 1196©
(/) ابو الحسن المسعودى : مروج الذهب ومعادن الجوهر
تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد ‏ د ‎١‏ * القاهرة ؛ المكتبة
التجارية الطبعة الرابعة 1786هاص 14 +
(0) مهران : دراسات فى تاريخ العرب القديم » الرياض >
جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية » المكتبة التاريخية 1605 *ه
ذمحا ماص 751 +
+ 117 ‏مهران : دراسات من القرآن الكريم ص‎ )٠١
+ ‏ببروت‎ © ١ < ‏أحمد بن أبى يعقوب : تاريخ اليعقوبى‎ )١١(
+ 158 ‏دار ببروت للطباعة .60١ه / بحام ص‎

م فلا
وبالنسبة لصدق اليهود القول مع تبع بعدم هدم الكمبة فقد
يرجم الى خشيتهم من حدوث الضرر به خصوصا وانه كان
لها فيرى أحد المؤرخين أن الهدف من ذلك هو رفع شأن
التحطائيين ابان النزاع السياسى بينهم وبين العدنانيين وذلك
باظهار تبع وقومه بأنهم أول من عرف الأخبار من نبى الاسلام
محمد عليه السلام » وأول من آمنوا برسالته ووقفوا على
مكة وانهم طافوا عند البيت وكسوه وبهذا يتحقق لهم الفخر
والحقيقة أن القرآن الكريم لم يثبت أن قوم تبع آمنوا
بالرسول صلى الله عليه ونسلم بل وصفهم بانهم كذبوا بالرسل
‎)١(‏ كان ملوك اليمن يدينون بعبادة الاصنام 4 ثم دانوا بدين
اليهود عنديا ذهب اليهم بعض أحبار اليهود وعلموهم الديانة.
اليهودية » انظر اليمقوبى : المصدر السابق < ‎١‏ اص ..3 ‎+١0‏
‏(17) جواد على : المصدر السابق ح اص 014 +
‎)١(‏ مهران : المرجغ السابق ص ‎1١2‏ +